第1075章 四大皆空 （求订阅、月票）
身内如同长出了无数只“眼”，身内到处细节皆透露“眼”下。
四德是“如来”的境地。
所谓四大者，地大、水大、火大、风大。
高柢也是目泛异光，轻声道：“四大皆空……”
这就是所谓的“常不净，常能净”。
所谓涅槃正觉，有四德：常、乐、我、净。
七宝金身，精、血、炁、髓、脑、肾、心七宝，身内骨、脉却不在此中。
观想动机如天眼，便能现内身之景，循身而观，大小无遗。
总的来讲，这部法门的关头之处，便在于“动机天眼”、“四大炼身”两种法。
以他的了解，大略是微观与宏观之别。
以是经文总纲中便有“实见身已，不为诸恶之所乱，如是循身观，能到涅槃”的结论。
江舟本身“看”了都觉恶心。
只恨不得生出无数只手，狠狠去撕挠。
在这部总纲中，身由“四大”而不净，亦当由“四大”而净身。
无数声轻响当中，江舟只觉“眼”前豁然光亮，照破浑沌，得见无数“奇景”。
“统统眼根，于虚空处，得见色相，此身唯有发毛爪齿，薄皮脂血，筋肉骨髓，生藏熟藏，黄白痰印，大肠小肠，屎尿不净，肝胆肠胃，脂髓精血，涕唾目泪头顶髑髅……”
他家学渊源，一眼便看出关键。
本来所谓“骨四十五”，却只是以脊骨之数代指，并非指人身独一四十五骨。
西方教便说“四大”，亦是人间万物之源。
臭着一张脸，死死盯着江舟。
“李道兄，我看江道兄是有所得悟，我这里也无事，道兄不必在此守着，不如为江道兄关照一二。”
江舟忍住恶心，细观内身。
李真显见得才子容颜，顿时眉开眼笑。
再往下看，便是详细的法门。
再生“四大”之力，不时候刻，无时无刻，便都在“炼身”。
不想戒都不可，若知血肉中有如此肮脏，纵是人间甘旨美色，也都下不了口了。
实在都是一回事，不过是名分歧，用分歧罢了。
仅得一“常”，虽非如来，却也是涉入了佛门至高境地的门槛。
李真显心中固然气急，面对才子，却仍不肯有半点冒昧违逆，强颜欢笑应了一声，便驱马回行倒江舟身侧。
这“四大”实在便是西方教有别于道门诸教的本源地点。
这是他第一次这么清楚地看到本身的骨头。
江舟却对外界不闻不觉。
燕小五也在目不转睛地盯着，闻言连连点头拥戴。
江舟观想天眼一成，身内“五行”也早已成绩，“四大”不过是转眼便能成。
前面守着赵太真车辇的李真显此时也回过甚来。
各种血肉肮脏当中，最较着处，倒是一条如白玉天柱般的脊骨。
跟在一旁的燕小五满脸迷惑。
江舟复诵当中，亦渐了然。
依法观想，定中统统皆混浑沌沌，无光无暗。
凡尘各种垢，凡身各种秽，生宿世后各种业，皆是“不净”。
可惜，此篇当中，只要如何观想“骨、脉”当中的动机天眼，又如何故天眼照见骨脉当中各种不净，如何故“四大”炼化诸般不净。
江舟于途中间中几次默诵方得的《身念观·骨脉》，这是一篇身念总纲。
在外间看来，倒是只觉他周身俄然有光亮绽放，却明显不见亮光。
在这部经文总纲中，直指如此各种“不净”，皆出“四大不净”。
即使是他，也感觉江舟俄然扎眼了很多。
这便是“常不净，常能净”。
讲的是“观身不净”，实在便是报告凡人肉身是如何“不净”，这不净二字却又与“脏”不成同语。
他此时观想身内动机生处，如蚁啃噬，由麻痒变得又痛又痒，的确难以忍耐。
内身当中，渐生地、火、水、风之奇力，涌入诸骨诸脉当中，一点点渗入。
有了这篇经文，能从“微观”之处体味本身，定是极大助益。
却被高柢拦住：“不要动他。”
即便倾尽四海之水倾洗，亦难香洁。
在一旁死死盯着他的李真显有点傻眼，喃喃道。
看了这统统，他完整明白了。
简朴地说，就是他看起来俄然洁净了、扎眼了，还模糊有丝丝异香传出。
恒常稳定而无生灭，名之为常德；寂灭永安，名之为乐德；得大安闲，是主是依，性稳定易，名之为我德；摆脱统统垢染，名之为净德。
江舟默念着经文，骑在顿时，如浪起伏，身动不安，倒是心中定静无波。
此念平生，果然有很多“手”生出，于痛痒之处狠狠一抓。
车辇遮帘被翻开一角，赵太真也投来探视目光。
他曾自枯荣老衲处学得枯荣之道，贯穿了几分常与无常。
实际底子还是“五行”，以“四大”炼身。
就这，还是他炼成了七宝金身，如果凡夫，得恶心到甚么程度？
那种感受，就像是有一蒙尘之镜，俄然抹去了一层灰尘，镜中本来恍惚之景顿时清楚非常。
外界之人重视到他的行动，都不解看来。
道门说“五行”，人间万物之源。
燕小五一愣：“干吗？”
就一个字：脏！
只是其上班驳肮脏，另有无数密密麻麻的藐小孔洞，无不偶形怪状的小虫进收支出，爬动不止，麻麻密密，惨不忍睹。
动机天眼一成，便能“观身不净，行时知行，住时知住，坐时知坐，卧时知卧，心中了了清楚”。
此法恰好为他补上二缺。
这便是他此时所见。
无分高低，但他此前所修，皆是“宏观”之法，倒贫乏对本身的体味。
细心一数，脊上共有四十五骨，胸有十四骨，摆布胁肋各十二骨，另有九节百骸诸多纤细头绪，如罗如网，纤毫毕现。
“邪了门儿了……”
只因这条脊骨，乃诸骨之统，亦勾连诸脉。
他这是获得宝了。
不过赵太真一开口却又令他神采凝固。
“动中悟法，也不怕内邪外魔来侵？的确无知！”
这些“黑蚁”不断地啃噬着他身躯，麻痒难当，却又无抓无挠，只令得他不自发地满身扭动不安。
这又与他所修道门神念返照虚空，照见内景分歧。
垂垂觉身内到处有密密麻麻之物如黑蚁爬动。
这《身念观》，本源便直指“恒常”之境，不愧是西方教底子大法之一。
此时心中流过一句经文：
江舟如若不闻，燕小五觉得他打盹魔怔了，便想伸手来推。
这会儿他算是明白了，为甚么西方教有诸般戒律，酒肉荦腥美色俱戒。
“身念观，亦谓循身观，观身之不净，由头至足，次第巡历，见此身三十六不净物，恶露充满，终不为此而生贪爱。”
“嗤……”
乃是一部观设法，观想人身当中存无数“动机”，每一个动机皆能化为“眼”。
此谓“天眼”。
“江舟，你干甚么呢？”
“观此身自体，现见外相不净，九孔常流各种秽恶，如眼出浊泪，耳出结聍，鼻出脓涕，口出涎唾，大小便道等等，各种不净物，充满于身中，常流出不止，如漏囊盛物……”
“……是。”
我看，我看不死你！
这他踏娘的还是他的江兄弟吗？
不过江舟却感觉，最精奥处，当在于一个“常”字之上。
因虫魔借其身布散善色虫，程咬金不放心再将这个“脏东西”放到伙夫营，燕小五也得以离开伙夫身份，被放到江舟身边把守。
最首要的是，他们如何戒得了？
