第四十四章 神仙之道（三）
“这是体味之二......”
我点头，道：“对，这就引带出了我们企业运营的几个观点。”
我：“那就是‘任务’‘目标’和‘任务’。这是我们企业文明的几个构成部分，一个企业想耐久生长，没有任务’、没有‘目标’，没有‘任务’的内容建立，底子就不叫甚么企业，顶多是个地摊。以是，任何一个团队的建立，起都城应当在建立之初就付与他一个任务，并肯定一个明白的斗争目标，并为达成这个目标而制定一个又一个的事情任务。不然团队成员在事情中就会落空精力支柱”
姜子牙笑道：“玉帝这个位置，天然是有人的”
潇湘：“甚么？”
潇湘抿着嘴点头附和：“你还别说，阐发的有事理，关于玉帝的记录，还真是没有。”
“别慌，我还没说完，我们讲，如果没有任务，那么他们的取经行动是浮泛的。当然，一样的事理。如果没有建立一个明白的斗争目标的话，那么再高贵的任务也是浮泛的。任务和任务是必必要付诸于行动当中表示出来的，以是如来给到这支团队一个明白的斗争目标。那么这个目标到底是甚么呢？”
我点头，说：“想想也是，那一起神仙会同意这类荒唐说法，除非是手握重拳的人才敢如此杯酒释兵权，才会让众神仙默许此事。”
我又开端洋洋洒洒的阐述：“之一就是要有果断的目标信心。唐僧固然没有降魔除妖的本领，但他始终抱着取经不成不归国土的果断信奉，作为带领者的唐僧是睿智的，他对才气超群、浑身刺头的孙悟空有收有放，使其充分阐扬才气的同时，不形成大错；他对好吃懒做、不思进取、念念不忘高老庄的猪八戒，宽严相济，使其终得正果；他对浑厚结壮、刻苦刻苦的沙僧，从未曾过量言语，沙僧自也埋头做事、勤勤奋恳。”
被夸的受用，我有些对劲，让我意犹未尽，但我绕开文曲星一说，持续侃道：“丫头，你不是喜好看《西纪行》吗？一部《西纪行》不但故事脍炙人丁，并且细细解读这部古典名著，从世人力保唐僧取经的盘曲过程中，能够找呈当代人才办理的理念来。”
端水润桑之际，潇湘喃喃地说道：“哥，你还别说，之前只是以为神话故事热烈、好玩，没曾想这内里包含的东西被你阐发的头头是道，我有些信赖了。睍莼璩伤”
“体味之三是甚么？”潇湘诘问，看来这丫头已是满身心投入。
我耸耸肩，说：“你奉告我，玉皇大帝是如何当上的？”
潇湘无语，一副思考的状况。
潇湘感兴趣，问：“甚么样的笑话，南哥说给我听。”
我伸出食指冲她摆摆，说：“想想真的那么简朴吗？如果单单是为了把经取返来，送到东土的话，那就太轻易了。孙悟空一个筋斗云十万八千里，一天都能取好几趟！但是有效吗？毕竟是不能表现‘劝报酬善’的意义。以是，这支团队的事情目标非常的明白，那就是：‘教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，感导众生。’也就是说，必须得找一个和尚，一步一步走到西天灵山大雷音寺，获得三藏真经！送回东土、普度众生！”
“任务是详细的事情，是实实在在的行动。比如，唐僧取经团队的任务就是一步步往西走便能够了！只要能包管是往西的，并一向在走，那么这个任务完成了，目标天然就达成了，任务天然就完成了！”
我颁发批评说：“张友仁是何许人也？文献中讳莫如深。实在从全部事情的生长来看，其人必为别人的傀儡无疑。通过他这一手腕，一举夺得天宫的办理权，今后移居三十三层上的兜率宫，羁系各路神仙。”
潇湘听罢后，就开端下结论：“诬捏，就和唱戏一样，谁信？”
“从入耳出甚么门道了吗？”我问她。
潇湘：“取经呗！”
潇湘思赋道：“我一起听下来，清楚是在说太上老君是个城府极深之人，天庭之上的一些窜改，都是他幕后把持，真如果如许，他也太可骇了吧！”
“但他是哑忍的，他是有抱负信心的。”
是对劲。
群神一听：“有事理啊！”
这时一个叫张天然的小神仙出列问道：“玉皇大帝这个位置应当谁坐啊？”
我未讲先笑，看来真是个笑话，我讲道：
可张天然大步流星走上去坐上了龙椅，道：“天然嘛，就是我张友仁！”
“读《西纪行》的第二点体味是，做任何事都要有持之以恒的信心才行。为甚么三个自发得是、老是以为本身无所不能的门徒，如何那么臣服于一个手无缚鸡之力的和尚部下呢？我们回过甚看古今中外，能用心攻读梵学，并将佛的境地达到了炉火纯青的境地的，唐僧算大德高僧之一。唐僧用心于梵学，不管是未取经时，还是取经路上，他都在余暇时、在青灯动手捧经卷，研读梵学,。他的这类勤奋刻苦的精力以及对梵学的成就，是其他几位门徒望尘莫及的，这也深深佩服了兰位门徒，使三位门徒心甘甘心肠臣服于他的带领之下。如此看来，靠指责别人，抱怨别人办理团队，是不能构成良性循环的。”
潇湘拥戴道：“也是啊！在《西纪行》当中，你看不到唐僧的本领。”
“哦。”潇湘被我的观点佩服。
我持续阐扬：“你看，这内里包含好几个需求的身分：第一个，起首你必须得是一步一步走到西天的，驾云不可；第二，必须是获得西天灵山大雷音寺，我佛如来处取到的经才算真经，别的处所经再多都不可；第三，必须获得的是三藏真经，别的经也不可；第四，到了处所还不可，取到经你还得给送归去。如许才气够起到终究普度众生的感化！”
官方的传说是如许的：话说姜子牙按元始天尊的安排，对战死的和有功的神、怪、道分封。统统的名额都分得差未几了，只留下两个位置，一个是玉皇大帝，一个守屋梁灶台的。
“任务是高度比较高的一个观点，它是全部公司运营的灵魂地点，而目标是一个将来的愿景，是建立在任务的前提下，统统团队成员共同尽力而达到的一个成果。而这个成果的达成，是统统火伴共同斗争、历尽千难万险、吃尽各种苦头、颠末心智的成熟，并与社会各个阶层、各种人际干系高度调和，才有能够达成的一个冗长的过程。比如唐僧取经团队的目标达成，实在就像你所说的一样，历经磨难，是一个非常冗长、非常痛苦的一个过程，只要经得起各种遭受以后，才会达成团队的终纵目标，从而起到‘劝报酬善’的感化。”
“都有甚么理念？南哥。”潇湘催促。
姜子牙无可何如，只好当个守屋梁灶台的，是以现在有的人家里还写有“姜子牙在此”的牌位，吓一吓没有法力的小妖小怪。
“通过征象看本质，我研讨神话，没白研讨吧？”我甚
潇湘开端顿悟了，“我明白取经步队为甚么要历经九九八十一难的目标了。”
姜子牙的意义：“天然是他本身。”
我想了想说：“也不能说一点没有，据《高上玉皇本行集经》记录，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出世之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施贫乏困苦、鳏寡孤傲、无所依托、饥荒残疾的统统众生。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙初号天然觉皇，又经亿劫，始证玉帝，总执天道之神。我能够证明这是在诬捏，因为这段故事不久又呈现在《搜神记》里，说的是一模一样，不一样的处所是宝光皇后求子心切，想着想着，俄然一天夜里，她就梦太上老君,与诸至真金姿玉质清净之，驾五色龙舆，拥大景旌施荫，明彩霞盖。太上老君安坐龙舆，抱一婴儿，遍身毛孔放百亿光照，诸宫殿作百宝色，幢节前道,浮空而来。是时，皇后心生欢乐，恭敬接礼，长跪道前曰：君言今王无嗣，愿乞此子为社稷主伏，愿慈哀思愍听许。尔时，太上老君答皇后曰：愿特赐汝。皇后礼谢。太上老君随后和众仙隐退，皇后便从梦中归觉，而有身一年,当生下皇子时，身宝光穆，充满王国，色相妙好，观者无不赞美，太子长成后历经磨难，终究成为玉皇大帝。”
潇湘又问：“南哥，难不成在天庭之上也有人‘挟天子以令诸侯’，不会吧？”
潇湘夸奖道：“南哥，你好短长，你该把这些写出来，我信赖必然会颤动的，写吧，南哥。”
我一说完，潇湘也会心的笑了，说道：“真是个笑话。”
因而一齐下拜。
半晌过后，我还等不来答案，便撇撇嘴说：“除了个别笑话提及以外，没有一个真正的记录。”
