第三十六章 旧主帝俊（下）
“玉皇大帝名叫后稷，奶名弃。”老头道出玉帝的奶名。
这内里的“忠”，指的是恪失职守、尽忠报国；“义”指的是遵行公理、替天行道，书中操纵交兵两边观点不竭地阐述着这两种看法，特别是“忠”。对于周文、武王，他们的观点也是作为臣子就应当恪失职守、尽忠报国。当散宜生劝周文王效仿成汤时，周文王果断反对,这都是为甚么？”
我望着他问：“为甚么会如许呢？老头。”
久不见他开口，我性急：“老头，如果我没猜错，是不是和现在的玉帝后稷有关？一个让人弃之荒漠的人，厥后竟然成为众神之首，是不是他在拆台？”
费翁点头，喃喃道：“王母娘娘奶名叫婉姈，年长后称金母。”
我摇点头。
费翁抬开端，对我说：“哮天犬，后稷只是个被人操纵的棋子，有人就是操纵他的无能。”
一提及帝俊，老头转头就眉飞色舞，讲道，“帝俊，贤主啊！”
“为甚么？”我反复费翁的问话。
“吹吧！”我用心扭头冲门外。
费老头说：“后稷的母亲娥皇为帝俊的元妃，娥皇外出荒漠，瞥见地上有的巨人萍踪，即感到希奇，又感觉好玩，便一时髦起，一步步跟着萍踪踏之，未曾想是以而有身。生下一子，当时帝俊玉帝在人间居住多年，未曾与娥皇同房，无端受孕，怕受指责，没敢张扬。弃儿的到来，让娥皇觉得不祥，因而偷偷将后稷弃之于人间城郭的繁华弄巷里，等候有钱的美意人收养。但是，一向暗中察看的娥皇发明，不要说人，就连马牛从后稷身边边过，都踩不到他，形同无物，无人能发明这孩子；感到诧异，便捡起后稷，来到城郭外的一片树林，将后稷安排之林间；而此时，山林当中正值砍木季候，砍断的树木纷繁倒下，娥皇恐怕砸伤孩子，又从地大将后稷捡起，另觅他处；娥皇度量后稷，分开树林，元妃行至到田间，瞥见一条颀长的沟渠，恰好放在沟渠内，为孩子挡住酷寒的北风，沟渠内结了厚厚一层冰，娥皇便将后稷弃于渠中冰上；合法元妃含泪依依不舍之际，那曾想，远处树林中因为砍木，浩繁飞鸟被惊起，飞鸟竟然一起落在后稷的身边，不断的抖落身上的羽毛，纷繁扬扬的落羽，将躺在襁褓当中的后稷覆盖，娥皇大惊，觉得上天显灵，毫不踌躇，重又回到后稷身边，将其抱起，千辛万苦，在人间找寻数年，找到帝俊玉帝，毫不坦白，将后稷得来的真相对玉帝和盘托出，宽大漂亮的玉帝，看着面前这个已经长大的孩子，对他的来源仿佛晓得是如何回事，让元妃娥皇好生豢养后稷。元妃非常冲动，跪请玉帝赐赉孩子名号，帝俊玉帝便为孩子取名后稷。因当初元妃欲弃之，奶名起作弃儿。”
我见老头一说帝俊，能够看得出来，他对先帝有种天然的情素，现在一发而不成清算，我忙打断，问他：“刚才我们谈的是封神的事，帝俊明显还在位，为甚么在封神时又册封玉皇大帝，帝俊先帝为甚么被架空在外了？而选中无能的后稷呢？”
我问他：“帝俊都有哪些显赫事迹？”
老头道：“他在位之时，他掌管三界，东西南北，无所不至；再有就是一些首要的大发明，差未几全出自他手；再有，太阳神是他的儿子，玉轮神是他的女儿。”
我紧接着问费翁：“老头，你说这事和王母有关，真的吗？不要开打趣。”
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费翁一脸鄙弃，道：“短长就短长在将争权夺利的目标上升到必然的高度，构成实际，让人愚忠、让人顺从，让人甘为权力奴役。老君的确是工于心计，劳心者治人，我现在也佩服。”
“操纵？谁操纵玉帝了？谁敢？他不想活了？你就骗我吧老头。”我在大惑不解的时候，为了能请究竟本相，我话里用心带着对费老头充满思疑口气。
“王母。”一说到这个名字，费翁神情板滞，幽幽说道，“婉姈。”
《封神演义》一书以周武王伐纣为主线，展开了全部三界范围内的大大小小的神仙、人、鬼蜮在分歧层面上的斗争。参战方根基可分为两派，一派为保护旧权势，为保住殷商的江山而战役；一派为生长新权势，初创周朝的社稷拼杀。你奉告我，姜子牙最后封神封哪一个当玉皇大帝的？”
酒后本来就通红的脸，为把我说通，老头的神采变得酱紫，辩白道：“你不信，你听我给你说，这是真的。”
我点头说：“你算了吧！老头，这可不是胡说的，当今玉帝，是昭告天下封神而来，那边像你说的是背后搀扶的，还说甚么逼宫，我才不信？”
费老头道：“说实话，以中心神来论，炎帝、黄帝、帝喾和后稷，这四任玉帝都是一代代父子传承下去的，而天帝是皇每上帝的泛称，炎帝、黄帝都是吉人天相，身上充满传奇。炎帝：其母名女登，一日游华阳，被神龙绕身，感到而孕，生下炎帝；黄帝来临时，俄然天空收回一道万丈光芒，如闪电，似银蛇。环绕北斗七星扭转不断。最后这道光芒从天而降，让母亲身此就有了身孕，生下轩辕黄帝。”
老头看我被他问住，冷冷的说道：“当时帝俊还活的好好的，底子不消封甚么玉帝。”
费老头一时杜口不谈，低头喝酒吃肉。
“后稷呢？他不是一个弃之荒漠的弃儿吗？他如何被选被骗玉帝的？”我往下问。
费老头提及帝俊，如数家珍。
费翁解答道：“说到为甚么，庞大的很，但这内里当然也有帝俊的一份任务，他不能推委，帝俊一心为百姓谋福，与凡人共同劳作，发明缔造了很多农资器具、驯化各种植物、铺路架桥，等等。可天庭之上，各路神仙，妖孽共存，相互倾扎，危急四伏，帝俊在危难之时，曾回到天宫，下大力量整治过，可他的心机不在机谋上，垂垂地，他开端不能掌控天下，在天庭里，很多人不齿帝俊的行动，再有就是和五彩鸟凤凰的爱情故事，传的沸沸扬扬，这让他垂垂落空威望，让人意想不到的是，帝俊面对一团乱麻的朝纲，竟然弃之不管，降到尘寰，但愿借此回避实际。”
费翁忙辩白道：“你别不信，哮天犬，谁？当然就是太上老君和王母娘娘了。”
我端起碗来，和老头的酒碗碰了一碰，我一饮而尽，老头也一仰脖，将碗中酒喝干。
说古道今，这恰是自称白叟的费翁所善于的，他吐出一块骨头后讲道：“开天辟地以后，女娲与巨神伏羲结婚，生儿育女，成为人类的鼻祖。睍莼璩伤在人间，人们常常将女娲造人以后，说天庭之上一共呈现五位玉帝，他们别离是炎帝、黄帝、少昊、颛顼、帝喾和后稷，实在不然，人们了解错了，伏羲传位于炎帝，炎帝开疆封土，让众子当中的东方之神太昊乘震执规司春，南边之神炎帝乘离执衡司夏，西方之神少昊乘兑执矩司秋，北方之神颛顼乘坎执权司冬，中心之神黄帝乘坤执绳司下土。就是说黄帝才是玉皇大帝，黄帝在众子当中又挑选帝俊代替帝位。”
“老头，如何了？不说后稷，那你说说帝俊如何当上玉帝的？行不可？”
见我扭脸，费老头打动了，过来将我肩膀掰畴昔，说道：“封神，看来你也是受人间《封神演义》的影响，是不错，在《封神演义》的天下中，天下分红为仙山洞府和三界。仙山洞府里有仙道构成的‘阐教’和外洋仙士、方外方士或得道禽sh?u构成的‘截教’。三界是由玉皇大帝统治的天庭，商（殷朝）纣王统治的人间和女娲统治的妖界。
费老头低头喝了口闷酒。
费老头欣然道：“现在一说中原先人，一说就是炎黄子孙，就此打住，没了帝俊的功绩，唉！现在关于帝俊在中国当代诸神中的职位，明天众说纷繁，观点不一。”
就听他说。
看我暴露佩服的神情，老头持续说道：“晓得为甚么叫‘弃’吗？”
说罢，费老头目光板滞.楞直直地看着我，一个酒嗝打上来，差点熏到我，然后咬牙切齿的说：“是她俩联手将帝俊逼宫让位，把个干才后稷扶上龙椅，就是现在，你又不是看不出来，真正掌权的是太上老君和王母娘娘。”
费翁说罢，不语，我对他说：“如此来讲，《封神榜》是有人蓄意诬捏的。是吗？”
我一时无语。
刚要说下去，不知为何，费翁神采却有笑转怒，愤然道：“帝俊在位时的各种事迹，却被用心遮挡，成为一个谜普通的神性人物，他的事迹既不为野史所载，也不为诸子所传，要晓得，帝俊在主政天庭之时，能够说是第一显赫的了。”
一谈到关头题目，这老头就闭口，我的猎奇心更重了。
好，现在费老头开端矫饰起来了，我窃喜。
我问：“那为甚么又封了呢？”
“现在如何了？”我诘问。
我顺着老头的话问：“老头，从炎帝到黄帝，再由黄帝到颛顼，接着是帝俊，第五位就是现在的玉帝了，是吗？”
对费翁的题目我摇点头，答复说不晓得。
封神之事，自古以来，备受争议，《封神榜》提出了一个争辩，这个争辩自古至今一向存在，争辩的工具就是“忠”和“义”。
费翁解答道：“让我们看看周、商这场战役，毫不吃力，一眼就看破，书中将道家众仙也分红了两个阵营。一方是阐教，另一方是截教。这显现出在这场争斗不但单是仙界职位之争，也是建立玄门当中的阐教职位之争。伴跟着商朝的灭亡，截教也灭亡了，终究道家归一。《封神榜》的大旨和目标就是这，当然，它是在鼓吹公理必然能克服险恶、暴政必然会导致一个王朝的灭亡的思惟袒护下停止的。更借助人道主义论调，通过《封神榜》一书，指出做人要恪失职守、尽忠报国，不然，就被架空在支流以外，书中的道家思惟、道家思惟重新至尾渗入于《封神榜》当中。”
我端起碗来，敬道：“您晓得的真多，不过，让我不明白的是，这个选玉皇大帝的过程是如何来的？和人间天子一样，是父传子，一代代传下去的吗？”
我立时对费翁再次感到诧异，娘娘的乳名他也清楚，这老头是何许人也？
费翁点头，抬高声音问我：“哮天犬，你晓得玉帝的奶名叫甚么？”
“五帝为炎帝、黄帝、颛顼、帝俊、后稷。”
费翁并不直接答复我的题目，还是按他的思路先评封神之事。
费老头勇敢的说：“帝俊乃黄帝之子，当是上东方民族的先人神，但是现在呢？
我没听清，问道：“甚么？婉姈，是王母的名字吗？”
我抱起酒坛，给费翁倒满酒，借机问道：“帝俊玉帝到底有甚么事迹？说来听听。”
