第两百零五章 青海湖祭海

很多白叟、妇女祭拜后纷繁跪在湖边，摘下身上的护身符用湖水洗濯。传闻这天用湖水洗护身符，可保一年安然。另有很多小伙子骑着马下湖疾走，一样也是想获得湖神的庇佑。

这是最早的有关青海湖祭海的记录，但并不是真正的祭海。

传闻，祭物沉得越快，就证明你的情意越诚，湖神也就越喜好你。

“是其珠啊！你如何在这里？仓觉上师也来了吗？”蔡鸿鸣惊奇道。

祭献结束，由法师手捧五色丝线缠绕的五谷瓶，带领僧侣构成的仪仗队往湖边走去。

这两次诏封祭奠都是在当时京郊停止，其意义是作为君权神授的一种意味性典礼，并不是真正的祭海。直到宋理宗宝佑元年，蒙古用兵青海，吐蕃归降后，隔年会合蒙古王公在日月山祭天，在“库库诺尔”祭海。这才是真正意义上的祭海。而大型的青海湖祭海典礼则是始于清朝。

其珠看着楚楚，不知想起甚么，眼中闪过一丝亮光，但转眼即逝。(未完待续。)

但从清初到乾隆年间，为了拢络西北各族，每当祭奠时，朝廷都会派员致祭西海，并调集青海蒙古族各部首体味盟。

现在祭海大多为环湖寺院活佛、喇嘛或法师主祭，其场面也没有之前盛况。

楚楚歪着小脑袋看了其珠一下，就甜甜的叫道：“其珠哥哥。”

小家伙坐在上面四周看着，看甚么都感受新奇。

到唐天宝年间，唐玄宗封西海神为“广润公”，并停止遥祭。

后又规复。

而后历代都有祭海，直到公元1909―1912年间，祭海典礼才一度间断。

祭海典礼结束，湖边会停止跑马、赛牛、射箭等文娱活动。同时还演出跳神，如《章松护法神》、《吉利鹿舞》等，使祭海活动充满奥秘，又具有文娱和文明色采。

穿戴盛装打扮的公众手捧哈达，带着炒面、酥油、松柏枝等祭品走到海滨边上搭有两米多高的煨桑台（燃烧祭品的圣坛）祭拜。寺院的喇嘛父老将松柏枝扑灭，中间的僧侣齐声诵经，一时候螺号声声，鞭炮齐鸣，世人高呼。在煨桑同时，统统插手祭海的人都要沿顺时针绕行煨桑台三圈，同时向桑台投献哈达、白酒、糖果、五色粮食等祭物，向空中抛洒“隆达”（即纸风马）。

收成最大的要数小屁孩楚楚，小家伙眼睛锋利，再加上有鼠兔小龙帮手，的确是如虎添翼，以是她挖的最多。

因而，蔡鸿鸣就带着老婆女儿和刘重等人一起畴昔。

故以祭海为名，聘请青海湖边的羌族首体味宴，并对羌人说：“西海乃神地，应归属朝廷，每年若不祭海，海神发怒，激起海水，会将你们淹没。”羌人遂献“鲜水海”（即青海湖）。

现在是贸易社会，祭拜的统统物品在湖边的村落城镇都有得卖，以是蔡鸿鸣他们也买了一些祭品扔到湖里，以祈求湖神的保佑。

“西海”之称源自青海湖地处西域，王莽秉政设西海郡而得名。“仙海”一名是因湖中有仙山（即海心山）。“卑禾羌海”、“鲜水海”则是羌族、鲜卑族前后搬家此地后取名。本地藏族和蒙古族称青海湖为“错温布”和“库库诺尔”，意为“蓝色或青色的湖”。

对祭海后的典礼蔡鸿鸣并没多大兴趣，只是女儿喜好看，他只能持续无聊的呆着。

插手祭海除朝廷派钦差大臣或中心特派大员，各级处所官员外，主如果青海蒙古族摆布两翼，正副盟长所属二十八旗主扎萨克、亲王郡主、贝子镇国公、辅国公及其随员，青海各呼图和四周各寺院的活佛、僧侣，以及厥后插手的藏族千户、百户头人及其随员，另有驻军军官等。致祭时，普通是朝廷钦差大臣或中心特派大员为主祭，处所官员为陪祭。民国以来，多以处所官员为主祭，中心特派大员为陪祭。

幸亏小家伙刹时就又被骑马突入湖中的小伙子们吸引住了目光，开端兴高采烈的在中间给他们鼓掌。

初期祭海活动，均由本民族首级主持停止，普通很少有官府派人插手。

本年仓觉上师受邀插手祭海典礼，他也随在身边过来。刚才他和徒弟都看到了蔡鸿鸣，只是不便利打号召，直到这时才来。

但即便如此，对糊口在青海湖边的本地人来讲，青海湖祭海仍然是件非常崇高的事，就如同他们马年转神山，羊年转圣湖般。如果能在青海湖祭的时候赶上青海湖边八大活佛主持的祭海典礼，那可真是三生有幸。

据传清雍正二年，大将军年羹尧率部安定青海蒙古族首级罗卜藏丹津兵变，追击叛军到青海湖时，雄师饮用水开端呈现完善。

到了祭海这天，青海湖边的藏民和游人纷繁往青海湖涌来，刹时空旷的湖岸变得热烈非常。

“鸿鸣大哥。”

蔡鸿鸣等人在军马场草原上玩得不亦乐乎，期间还跑去和人一起挖冬虫夏草。

到了九点，祭海开端。

当时的祭海，阵容不成谓不浩大。

楚楚玩得很欢畅，扔了两个后还不过瘾，又从湖边悄悄捡了一些石头往湖里扔去，看得人很无语。

汉朝王莽秉政期间，想“四海一统”，因已有东海郡、南海郡、北海郡，是以欲再设西海郡。

青海湖古称“西海”，又称“仙海”、“卑禾羌海”、“鲜水海”。

宋庆历元年，宋仁宗又封西海神为“通圣广润王”停止遥祭。

蔡鸿鸣一大早就带着老婆孩子过来插手祭海活动，因为人太多，刘重等人都在他们中间保护。

“楚楚mm。”

楚楚有点不舍得，因为这几天她已经和几头小马混熟，还能骑到马背上去。若不是蔡鸿鸣承诺回家给她买几匹玩，她都不乐意归去。

束缚后，祭海典礼因为政治启事又开端间断。直到近些年才又规复。

而此时远处所来一队马队所骑战马中，有几个马蹄正踏到了地上泉眼，顿时喷涌而出的淡水处理了军队饮水题目。士气大振的将士们一鼓作气，毁灭了叛军。雍正帝听闻后，诏封“灵显宣威青海湖”，御赐神位，安设到青海海神庙内并诏于每年秋八月（农历七月十五日）按期祭海，今后便开端了大范围的祭海活动。

“嗯，”其珠点了点，道：“徒弟让我来请你们畴昔。”

在军马场草原玩了几天，直到青海湖祭海快开端的时候，他们才拜别。

蔡鸿鸣正陪着女儿无精打采的看跑马，俄然听到前面有人在叫，转头看，就见拉斯梅朵那边山上石窟修行的仓觉上师的弟子小喇嘛其珠在不远处招手。

挖好的时候，当看到爸爸妈妈挖的比本身少，小家伙顿时很臭屁的在那边显摆起来，让人都不晓得如何说。

楚楚太小，站着底子看不到东西，就被抱在怀里，还是看不到，蔡鸿鸣干脆就让她坐在本身脖子上。

路上，蔡鸿鸣对女儿说道：“楚楚，这是其珠哥哥。其珠，这是我女儿楚楚。”

他们各持法仗、宝伞、香炉、净水瓶、幢幡等法器，奏着藏唢呐，吹着法号，头戴鹿首、牛首面具的鹿神、牛神以及处所神拥向湖岸。在湖岸边，法师朝着湖水念诵咒语，前来祭拜的人开端向湖中投掷本身的祭物，表示对海神的崇拜，并祈求海神保佑众生吉利幸运，三牲畅旺，处所安然。