第四百二十六章 辩证法
“特别是包含这个分封制！”
“各位，实在我看大师都是公说私有理婆说婆有理，我就在此说两句好了。”时不凡说。
李世民神采黑了一下，这些话是本身前段时候，跟时不凡所说的。时不凡要求奖惩这个陈康，但是李世民出于本身的好处，庇护了陈康，以是他说了近似的话。但是现在时不凡竟然用这些话反过来对本身这么说了，让李世民非常无语。但是李世民不能够自打嘴巴，做这类梗阻言路的事情。这类当代梗阻言路，但是一个天大的罪名。当然，当代的言路实在本质上也是梗阻的，所谓言路只是那些当代官员用来停止政治斗争的借口。
以是这分封制实在是在增加风险，特别是同一个姓氏的分封制更是如此。从当的汉朝汉景帝刘启削藩和汉武帝的推恩令，到厥后的明朝的削藩，最后激发了靖难之役。但是阿谁朱棣也不是说很忙好鸟，打着反对削藩的名义起兵，但是一旦当了天子，顿时变了一张脸，直接反而开端削藩了。
至于说所谓的当代有些天子开通听得进定见，这个美满是狗屁。因为这些政策都是建立在剥削百姓，或者是如何更好更长远的剥削百姓之上的，所谓的通畅言路，不过是为了如何更长远的剥削百姓而做筹办，这个也就是所谓言路了。这些所谓言路，并不代表是浅显百姓的意义，不过是“强奸民意”罢了。时不凡如此说，让李世民感受一阵恶心，当时本身如何说的，现在也都被时不凡辩驳了返来。
“天下有很多决策是让人举棋不定的，以是我们能够采取辩证法的体例来停止判定。当大师以为一个别例有好处也有坏处的同时，这个时候能够采取辩证法的体例来停止阐发，如答应以很轻易做出决策了。”
“皇上，我以为大师对于分封制各有各的好处，可大师都有一叶障目之嫌。以是我们不如采取辩证法，如答应以判定出是否应当采取分封制了。通过辩证法，能够判定出是否应当持续采取分封，我想我说完了辩证法以后，大师是反对定采取分封制，那也都能够很轻易判定了。”时不凡说。
李世民这么做，时不凡非常明白，因为他一样是首要考虑的是本身的李家的江山持续，并非是去为百姓谋福。为百姓谋福，只是他一种保护本身家属江山的手腕，并非是为了能保护百姓的安康。以是如许的环境也就是让他们挑选分封制的启事，因为分封制无益于本身家属，至因而否无益于百姓和国度，那他们才不会多管呢！只要本身家属能持续掌权，也就是能够不错了。
这个天下上最可骇的不是没有文明，而是没有文明硬要去谈文明。很多人说那些“砖家”，但是很多时候本身也扮演了呼应的“砖家”的角色。没有真正体味过一个学科，也就妄下结论。时不凡见过这类人有很多，有些说哲学是哄人的，另有说经济学是哄人的，乃至说甚么很多学科都是哄人的。可殊不知，他们所最推许的科学，最早也是从哲学内里分化出来的。哲学是统统学科的总和，并不是没有科学，反而是包涵了科学。
实在很多事情都能够采取辩证法的体例来处理，但是很多人都是不肯意，只是情愿信赖本身主观所看到的东西。这个辩证法是哲学内里一个首要的东西，乃至能够帮忙人进在做出挑选时候有一个很首要的决策参考。但是很多没有真正体味过哲学，直接开端说哲学是没有效处的，以为哲学都是哄人的，如许的人真的是让时不凡无话可说。如果哲学是哄人的，那他岂不是撒了一个弥天大谎，然后骗了人类几千年吗？
正因为建国天子和厥后的天子的思惟分歧，态度分歧，这才形成了分歧的思惟。至于说建国天子的思惟，也就是“我身后那管大水滔天”，归正都是本身的后代来当天子，只要不落入外人手里也就行了。至于百姓会不会是以受丧失，百姓会不会是以遭到兵连祸结，那这个跟建国天子没有任何干系，他们才不会去管那些贱民的存亡，他们只是在乎于本身家属的持续和皇族权力的持续，并不会考虑百姓的存亡的。
因为本身完整不晓得的东西，也就干脆说他是哄人的，如许和电视上那些“砖家”有甚么辨别？本身不懂，那干脆就说这是不存在，是哄人的，如许的思惟真的很好笑。如果本身不熟谙字，那也就是以以为笔墨不存在了，如许不是荒唐吗？以主观认识判定天下，哪怕唯心主义也都没有这么要求完整要以主观判定天下啊！
“皇上，当年春秋战国之祸，不成不鉴！”“皇上，不成啊……”……
时不凡现在提出这个辩证法，是能够帮忙今后各种人停止决策，能够在挑选时候有更好的挑选体例。(未完待续。)
“时不凡，你有甚么可说的？这个分封，乃是皇上的家事，何况你又不是甚么元老建国功臣，你凭甚么多嘴？”陈康诘责道。
而时不凡所代表的将来的资产阶层，那也是不但愿内战过量。因为内战会严峻影响贸易，以是分封制是绝对不能实施的。分封制并非是代表联邦，固然有些贩子不反春联邦，可却绝对不能够把分封草率的当作了联邦，这里差异也是很大的。
“成心机，这个可真的是成心机了！双发都是公说私有理婆说婆有理了！”时不凡想道。
李世民实在是但愿实施这个分封制的，因为分封制把那些首要的皇族分封出去，如许有助于本身能够包管权力和包管后代的繁华。从汉朝刘邦到晋朝的司马家，乃至到厥后的朱元璋，无不是在秦朝以后仍然实施了分封制，如许但愿包管能够获得皇族的永久繁华。不过从这三个王朝的汗青来看，这是三个王朝都出事了。汉朝的七国之乱，晋朝的八王之乱到厥后明朝的靖难之役，这些都是证了然分封制不但没法处理题目，相反还是在减轻题目。因为作为天子，都是一个家属的人，那凭甚么你能当我不能当?凭甚么我就要听你的，凭甚么你气力弱我还要听你的，而我气力强大我却要当臣子？大师都是一个家属的，凭甚么你获得这么大的权力我要装孙子？
“辩证法？何为辩证法？”李世民问。
固然大师都痛骂秦朝是暴秦，但是目前的地主阶层和建立在地主阶层的士族，如许也都是发源于法家，发源于秦朝的地主阶层。如果一旦持续实施了分封制，那接下来谁都担忧会不会回到畴昔阿谁普天之下莫非王土的期间？他们才不傻，才不会如此傻乎乎的附和分封制。这类地主阶层的经济根本，只要在相对战役并且有充足的中心权威的环境才气稳定保存。如果内战过分频繁，那也是倒霉于他们的。
李孝恭但是真正的皇族，他当然要附和这个战略了，如许他哪怕当不得天子，那也都能够获得一个不错的世袭州刺史的身份。他不傻，他才不干呢！成果一些皇族纷繁开端要求答应分封，不过那些士族和豪门也都反对。较着是各自都有着各自的好处，皇族但愿获得封地，而天子但愿皇族在四方拱卫天子，压抑本地的气力派，也就是士族。如许士族当然要反对，而时不凡所代表到豪门也是不会附和分封的，因为分封如许是有否定地盘私有制的怀疑，时不凡当然不能同意。
而这个是否实施分封制实在一样是一个思惟品德体系的合作，如果实施分封制，那也就是以家属为本位，是以家大于国的理念。为了家属好处，能够捐躯国度好处，能够捐躯别人的好处，乃至皇族为了本身的家属好处，能够捐躯统统百姓的好处和存亡存亡。但是这其中心集权就是以国为本位，是国大于家的思惟发源。因为只要中心集权，才能够有充足的国度思惟，不然一旦有内奸入侵，那打不过的时候，只要内奸答应持续保存分封，那越是不能叛变的。
至于为甚么建国天子实施分封，但是到了厥后的天子却支撑中心集权，那也多是屁股决定脑袋罢了。作为建国天子，他不在乎那些后代的皇族是谁来当天子，归正都是他的后代，肉烂在锅里。但是作为厥后的天子，思惟也就分歧了。他反而是但愿本身这一系的人能够持续当天子，当然但愿能把皇位和权力留给本身的儿子，留给本身的直系后代。而这个时候，那些同姓的诸侯王不但不是在庇护他们了，反而是一个威胁。
时不凡反问：“皇上，不是您说不能梗阻言路。固然我说的话不必然很对，但是请皇上姑妄听之，归正如果不对大师一笑而过吗？”
而长孙无忌也都从速辩驳：“没错，皇上，此乃乱政，我不附和！”
但是李孝恭却一样反对说：“我们皇族和勋贵在拱卫皇上，我们岂不是能够保护天下承平？当年刘汉之时，黄巾贼造反，如果当时处所能充足的权力弹压，那岂不是很好？乃至当年陈胜吴广造反，如果秦朝采取了分封制，那岂不是能够很快弹压了？”
“皇上，臣附和，臣觉得可行！”时不凡的直部属属，李孝恭说。
大师都是清一色地反对分封，因为如许做实在是过分于荒唐，实在是过分于伤害了。这些不管是士族，豪门，都是反对分封的，因为他们只要中心集权才气够获得权力，一旦分封了，那如许不是在开汗青的倒车吗？中国目前的社会体系发源于法家，而这类法家是支撑中心集权的，如许的中心集权能够包管地主阶层的好处。还是那句老话，经济根本决定上层修建，在畴昔周朝的分封制是建立在井田制之上的，井田制是一种地盘私有制，普天之下莫非王土的分封制。分封制如许的手腕大要上看和共产有干系，可究竟上屁干系都没有。因为分封的都是贵族，那些占有绝大部分人丁的浅显布衣和仆从是没有资格获得地盘的，以是别觉得这个周朝也就是共产，差远了。那些觉得周朝分封制是共产的，这个绝对是没有真正的读过书，不然这内里的辨别不会看那不出来，就如此想当然了。
“皇上，八王之乱，不成不鉴！”魏征反对说。
“皇上，我以为不能实施分封制，如许乃是乱政！”房玄龄说。
如许是否分封，实在也是一个思惟品德体系的合作。因为天子想要保护的是本身家属的权力，而臣子却想要保护国度的好处，如许双发的冲突是背道而驰的。臣子因为不是必定能够世袭，以是他要考虑的是团体，考虑的团体安然。但是天子考虑的只是本身家属，本身家属的权力保障，至于国度和百姓甚么的，就让他去死吧！
时不凡解释：“所谓辩证法，也就是指辩论和证明的简称。我们目前既然在这里辩论，但是多数说了无益的一面和没有好处乃至有害的一面，那我们应当如何做出决策？而我的辩证法，是一个能有效的帮忙大师做出决策的手腕。”
魏征举得例子是申明八王之乱给国度百姓带来了很多坏处，但是李孝恭却一样举例，说当年黄巾叛逆时候，处所官员有充足的才气弹压，那能够毁灭在抽芽状况。而陈胜吴广叛逆也是如此，因为郡县制的环境下想要变更兵马，确切有严格的法度，不是那么轻易调兵的。如许变更兵马之间的时候差，很轻易让叛逆兵乃至是本国仇敌做大，然后构成庞大的气力去打击本身。以是分封制对于内部弹压有好处，因为他有充足的自主权。但是郡县制却有机构运转法度庞大，如许难以快速做出定夺的环境。在当代是各有各的事理，因为当代的空间和通信才气都很差，没法能做出及时的判定，以是采取了分封制是比较有助于弹压兵变的。
