第19章 从反面行为透视人性弱点
英国曼彻斯特市有位大夫想在他的门生中找一名具有灵敏察看力的人本地手。一次在临床带门生时，当众用指头沾一下糖尿病人的尿液，然后用舌头舔其味，接着要求统统的门生跟着做。
神宗点头说：“我晓得他问心无愧。”
厥后，井上靖在东京郊区的一家餐厅，面对100多名记者面前公开宣布仳离声明。当时面庞蕉萃的井上靖，以连珠快语说：“形成仳离的私家启事，在细心考虑后，我将以小说体例写出，以是但愿大师能以怜悯之心和朋友之情，不要逼问我。”
你是否曾思疑过，“为何他对我这么好？”、“为何他的态度那么恭谨？”，或许你会进而思疑“说不定他在算计我。”等等对别人的言行感到疑虑呢？究竟上，就心机学而言，这类直觉是相称普通的征象。
是以，此类幼儿的背面构成会形成洁癖症。如公司里洁净成癖的经理，连一张纸屑也不放过；陈述书上一点微不敷道的小不对，也要大肆责备的科长等，这些人的言行，便可解释为幼儿时背面构成的成果。此范例的人表里不一，生性不爱洁净，且怠惰成习，因为惊骇将本身的缺点闪现于外，心中的不安遂变得神经质，终至构成完美主义的脾气。
但第二天好子密斯，却公布了他们仳离的私家身分。这件事也充分显现出两人道格上的分歧，也因为此脾气的差别，很多周刊、杂志的报导内容，乃据此做各种角度的切磋。从心机学的观点来看，好子密斯的公开说话中，有关伉俪吵嘴间的措词最值得重视。传闻，二人曾在公收场合中，曾言词锋利地相互指责。
对一些事感到惊骇的惊骇过敏症者，皆是源自于完整相反的需求。换言之，均是想利用暴力、想欺负植物、想用刀去割人身材、想用锋利物体去刺东西等潜伏需求的恶感化所形成的。背面构成的另一种范例为幼儿的背面构成表示。幼儿皆有依靠父母的高度需求，当其需求因某种来由而受压抑时，即会以独立自主的恶感化态度表示出来。此时，会决计肠自作主张、违背父母，即便是本身办不到的事，也会对峙本身来处理。这类经历如果在幼儿期间常常呈现，则会积存于内心深处，即便长大成人后，此类偏向也不易消逝。
--培根
不管在事情或糊口上，极度要求有次序的洁癖心态者，也可用于解释幼儿背面构成的心机布局。从小肮脏、放荡、怠惰的孩童，即便长大成人后，此种脾气也不会消逝。只是此类脾气跟着春秋增加，已不再为社会所接管。
实际糊口是庞大多变的，在平常糊口中，因为主客观身分，凡是人们都有其粉饰性的一面。因此，熟谙其本质和人道缺点是很难的。但是，人的本质又必然会通过某种体例有所反应。是以，通过察看人某些蛛丝马迹的表示，就能在相称程度上熟谙其本质。
按照家庭胶葛调剂中间的调和员流露，凡是要求调剂的伉俪，两人看起来都非常懂事，乃至笑容满面。按照他们的经历，伉俪间态度愈谦恭有礼，他们的间隔和仇恨也愈大。
这些“背面构成”范例，并非决计或有打算的行动，而是在无认识的状况下产生，此亦为“背面构成”的特性。
二是从常见行动上识别人；总好掰手指节的人，普通工于心计，总在动脑筋；一坐下就跷起二郎腿的人，普通都自命不凡、高人一等；走路老是驼背低头的人，普通都苦衷较重；没事就两眼发直的人，普通都思惟痴钝。
当别人以诚心、亲热的态度对待我们，信赖没有一小我会恶言相报；但倘使对方的姿式太低或有失身份时，就会令人产生莫名的不安。
在私糊口中，人的本性是极轻易闪现的。因为当时人最不必粉饰。在一时冲动的环境下，也易于闪现本性，因为冲动令人健忘了便宜。
凡是也有以另一种体例表示的性方面的自大感。我们四周常常可见吃女人豆腐的人，乃至有些以言语占女性便宜，或不竭吹嘘本身是如何地好色。这些人乍看之下，像是情场上的熟行；但究竟上，却常常有性方面的高度自大感。这类例子与前述的案例类似，是另一种方面的“背面构成”。
一样的心机布局，也可利用于热中事情至达到狂热程度的员工，或只知事情，对歇息不感兴趣的员工身上。究竟上，这些员工中有很多是属于没法离开幼儿阶段、脾气慵懒之人。换个角度来看，那些对事情不感兴趣或漠不体贴的人，则是因惊骇遭到责备，而保持畏缩不前的态度。但是一旦严峻的情感沸腾至最高点时，即摇身一变成为大家夸奖的当真员工，如此才气消弭贰内心的严峻。这或许是人道缺点的一种适应。
大多数门生都愁眉苦脸地用一样的体例真的舔了尿液，只要一个女门生发明本身的教员用来沾尿的是一个指头，舔的倒是另一个指头，她也如此仿效。因而这位大夫以为这个女门生具有他需求的灵敏的察看力，因而就让她当本身的助手。
不久，苏东坡就被开释出狱了。宋神宗从苏东坡安然入眠的小事上，得知贰内心无愧，可谓有识人之明。
普通地，物极必反以后的一种去处，那就是一小我如有某种不敷为外人所知的难堪来由时，为了避人耳目，会做出一些与需求完伞相反的行动，来粉饰内心的人道缺点。这也是人表里不一的真正启事地点。
“背面构成”可说是一种压抑，亦是一种主动自我的庇护感化；但不管多么主动的反对行动，或是变态的歌颂行动，其“背面构成”导致的行动，必埋没着自大、不安等缺点。内心愈是脆弱不安的人，所表示出的行动，常常更加激烈。
好子密斯充满才调与生机的本性，当然并非仅限于做个名作家老婆的角色上，同时她亦是大师所存眷的核心。她也非常重视后代教诲，是一名具有奇特观点的妇女题目批评专家。而她的成绩说得上是靠本身走出来的。而作为一个精干的老婆，与一名作家丈夫共同糊口，两人当然会有很多差别之处。是以，很多人在他们仳离前两三年，即感遭到两人之间已有些不调和的蛛丝马迹，终究导致不幸的结局。
传闻，两人的连络，乃源于25年前的一件讹诈案，因为两人同为被害人，故而了解。当时的好子，还是一个梳着发髻、调皮玩皮的小女人，本性活泼开畅、喜好交朋友。好子的这类开畅脾气，从井上靖成为名作家后，变得更加开放，同时在担负制作人及经纪人方面，她的才调更受必定。井上靖能在文坛大放异彩，背后完整依凭好子的支撑。
这类人本质上的缺点，在于惊骇透露本身本来的需求，而没法获得社会的认同。也正因为有这类缺点，他们经常会主张不需以牙还牙的非暴力行动。对别人的暴力行动，如对虐待植物者做出过分斥责反应的庇护植物者，看到血就昏倒的医科门生，看到小刀、针、乃至于笔尖、筷子等尖状物体就惊骇者。
所谓看书知人法是指看看一小我常常读甚么书，就晓得他的操行动人。一小我读不读书，大抵是最不好装假的事情，有人视读书为吃苦，有人脏书为承担，也有人把读书当安眠药。有人表面能够打扮得如名流，辞吐也能够很堂皇，但是，拿起书来就有如举千斤般吃力。一样的事理，一小我读甚么书，是其脾气的咀嚼，乃至行动和文明素养的最好表现。
是以，“背面构成”式的行动，可因内涵的自大与缺点的分歧，分为以下三种较具代表性的种类，受按捺的性欲而引发的“背面构成”；若以实际施动表示出来，则会因为死力按捺反变成没法弥补的进犯偏向，更导致“背面构成”；在生长过程中，因压抑的情感被保存下来，会相对增加对青少年的“背面构成”。
糊口中有很多人，他们的表面和本质有很大的不分歧性，比方他们大要上持重严厉而行动却不检点的、有表面温良浑厚而偷鸡摸狗的、有貌似恭敬而心胸骄易的、有表面廉洁谨慎而内心虚假傲慢的、有看似朴拙埋头而实际无情无义的、有貌似品性忠诚而并不诚恳诚意的、有看起来足智多谋而实际上贫乏主意的、有大要上敢作敢为而本色上怯懦如鼠的、有貌似诚心而不讲信誉的、有大要上含混不清而实际却忠厚可靠的、有貌似言行过火悖离常理而本色上能建功立业的，这些事情在糊口中都是极其遍及的。这些小征象常为天下人所不在乎的，却为圣贤此人所看重，启事就在于普通人不体味此中奇妙，若没有极强的洞察力，是看不到边沿的。这些就是人的表面与内心天下不尽分歧，乃至物极必反的各种环境。
是以，欲切磋此范例人的心态，可由其变态的征象，搜索构成怠惰本性的背面心机布局。只消操纵恰当的机会，不时地歌颂其事情态度，免除对方担忧受责备的防备惊骇之心。若对方的事情朴拙是源白于背面构成，则在其严峻感消逝以后不久，此人即会开端早退、旷课，将本来的本相透暴露来。
苏东坡觉得他是新来的犯人，未予理睬，尽管安睡。不料在天快亮时，那人推醒苏东坡，对他说：“恭喜，你放心旺巴，不消愁了。”本来那人是皇上派到狱中察看苏东坡的寺人，他回宫里禀报：“苏东坡很温馨，夜间睡得很深。”
但是一些老道高超的人，还是能从对方的每一个纤细的行动中，以及每一种司空见惯的习性中，窥一斑而知全豹。比较精确地辩白出人的本质和心态以及他们的人道缺点。
但是，因为此范例的人不竭反复着违背内心的行动，以均衡心中的严峻情感。是以在此种环境下，精力压抑相称大，偶尔也会因为某种契机，而粉碎了背面构成的心机布局。无庸置疑地，此范例的人乍看起来对事情非常当真，但其卖力的程度却几近变态的征象，乃至惹起一些不太热中事情的人极其恶感。
宋神宗年间，苏东坡因乌台诗案被他的政敌弹劾下狱。宋神宗以及太后都晓得苏东坡能够是因为才高而被人妒忌了，因而他们就想一个别例来摸索苏东坡。
作为一名带领者，通过对部属喜好读甚么样的书，能够大抵看出他的操行和涵养。
当然，见微知著察看人，自有它的范围性。这主如果因为带领者偶然也会通过有色眼镜来看人的。
究竟上，数次拜访并非用心做出一些无谓的动力，而是借此找寻对方防卫面具后的缺口，而客户也不自发地会为本身的背面构成，暴露一个缺口，将原始的心态透暴露来。因而，只消将目标对准缺口，其防地便当即全面崩溃，洽商也可由此顺利展开。另有一种人，与上述范例刚好相反。非论对方说些甚么都会卑躬屈膝地立即答复：“是，是”、“对，对”、“有事理”、“我晓得”等，但按照背面构成的心机活动阐发，对此种人反需加以防备；因为这类人表面看似逢迎，但究竟上，能够底子听不进对方的话，或不美意义不加理睬，以是，只好假作附和地点头拥戴。某大学传授曾说，上课时传授每讲一句话即点头拥戴的大门生，十有八九不体味课程本色内容。
曾有一名牧师在一次演讲中，发明一名当真聆听的门生，不竭地用指指捏住鼻子紧皱眉头，同时这类行动只在他演讲中提到“性的引诱”时才呈现。因而在演讲后，牧师便用心和他闲谈些性的题目，此时这个门生又呈现了一样的行动。牧师以为这名门生的行动，必然是埋没着关于性的烦恼。不出所料，不久后这名门生前来找他忏悔，内容与牧师料想的一样，公然与性方面的烦恼有关。这名门生诚心肠奉告他，本身因为了满足性的需求而产生罪过感，常常夜里展转难眠。牧师终究明白他的奇特行动，乃源于自慰的罪过感。
日本名作家井上靖与其老婆井上好子的仳离，不但颤动那光阴本文坛、艺坛，并遍及受社会各界群情纷繁。
物以类聚，人以群分。通过察看他的朋友来体味他的为人，是一种便利而可靠的察看人的体例。通过察看其所交朋友的范例，便可知其人是否贤明。糊口中人们也常说：“奉告我你的朋友是谁，我就晓得你是甚么样的人。”统统这些都尽可申明观友在知人中的感化。朋友与朋友之间，普通都有着某种共同的兴趣、寻求。或者其脾气相投，或者其目标分歧，或者其事情性子不异，这些共同点使他们有前提凝集在一起。这一征象本色上就是共见效应。以是，通过辨认其朋友的品格才气是比较科学的体例。
有些对别人有高度自我主张的志愿，或总想安排别人的人，一旦本身的进犯性需求为人发觉时，则常常会采纳与其需求相反的鉴戒态度，或过分谦善的态度。比方，在别人面前尽量制止说话，或做出惹人侧目标行动；惊骇在开会时被要求发言，故尽能够坐在不显眼的角落，乃至没法与下属、部下相同等等，这类征象乍看之下，仿佛有些脆弱、无能，但这类人的内心，却常常存在着想安排、征服别人的激烈合作欲望，以是其决计表示出来的谦善态度，乃是激烈需求遭到压抑的一种恶感化。
普通人们对本身目前的态度与行动，都是按照精确的判定思虑而成，但对埋没在其心灵深处的需乞降缺点却不自知，这就是名符实在的“背面”。在这点上，“背面构成”与伪善非常近似，并非经决计安排的粉饰行动。是以，可从“背面构成”的行动看出人道的缺点，并按照这一点来体味对方真正的需求。
换言之，两民气里所想的，与实际做的倒是全然相反。而之以是说出违背内心的话，极能够是因为没法坦白地承认本身内心的等候、需求的感情之故。
在糊口中，一小我为了考查和体味另一小我的某方面的才气以及内心的设法，凡是也会从很小的细节查验他的才气和诚笃与否。
三是从常见言词上识别人。说话老是好加上“我以为”、“我感到”、“我想”，等字眼的人，普通都白觉得是，刚愎自用；说话总好加上“能够吗？”、“行不可？”等字眼的人，普通都自傲心不强，拿不了大主张；说话老是模棱两可，含含混糊的人，普通都是老奸大奸，老于油滑；说话总好夸大其词，虚张阵容的人，普通都好吹嘘，好夸大。总之，从糊口细节上识别人需求灵敏的眼力，发明别人不轻易发明的特性，并能在转眼即逝的言行中发明某小我的埋没特性。一个故意人，只要他在平时能够重视熬炼本身察看细节的才气，就不难发明每一小我在糊口中的特性，从而进一步把握其内心天下的奥妙。曾国藩当年和承平军兵戈，他招出兵士很有本身的观点。他长于从应征兵士的身材上，辩白其出身。他的湘军兵士，几近无一不是黑脚板的农夫。曾国藩招募兵勇有本身的前提，年青力壮，俭朴而有农夫气者为上；其油头滑面而有贩子气者，有衙门气者，概不收用。这是因为应招兵士的禀性分歧，如山僻之民多刁悍，水乡之民多轻浮，都会多浮惰之习，村落多朴拙之夫。善用兵者，常好用山乡之人，而不喜用都会之人。这类从细节识人的体例确切非常特别。
固然如此，井上靖仍但愿与好子长相厮守；另一方面，好子也信赖井上靖在文学方面，应比别人更有才调，正因为如此，很多年来好子东奔西走，使丈夫能充分阐扬他的才调。
起首，因为方方面面的启事，构成了因按捺性欲而至使的“背面构成”。
一是从常见神采上识别人。好常常皱眉的人，普通都心机较重，苦衷较多，总喜好思虑如许或那样的题目；常常爱用眼角余光看人的人，普通都气度狭小，心胸叵测，内心深处总有一种惊骇感；常常用手挠头的人，普通都表情烦躁，心神不宁。
对性抱持洁癖主义或限定非常严格的态度，究竟上是因被压抑的“背面构成”所构成的。因为，想按捺的性欲，却会因亢奋而感到不安和罪过感，是以，就逐步变成“背面构成”的心机布局。别的，也会鄙视或架空色情电影、裸照等违背品德的事物。乃至在公司里也尽量制止与女同事扳谈或在一起，绝对不开黄腔，且过了年纪却还未结婚，而只热中于事情，或只对活动等小我爱好的事物感兴趣。此范例的人当中，有很多是性欲比普通人强、便对性却有激烈罪过感，在其潜认识里埋没、压抑，也就是“背面构成”的人道缺点在作怪。
三国期间，姜维曾请教于诸葛亮，可诸葛亮开端并不看重他。因而，姜维暗里就谦虚好学，每天挑灯夜读。这些都让诸葛亮看在眼里，记在心中。厥后，诸葛亮由浅入深、循序渐进地教给了姜维很多知识，如八卦阵法、连弩箭法等。姜维由此成为了÷名勇猛战将，立下了很多军功。姜维能与诸葛亮交朋友，便可知其为人的不普通了。
人道是庞大的，是与生俱来的一种认识，安排着人类在求保存过程中的统统行动。它偶然披发着仁慈的光辉，偶然则透露着丑恶的欲望。人类统统的行动都以“无私”为发源，无私是人类求保存的一种本能。从这个角度上来察看人类的行动，便能够发明，很多令人匪夷所思、大惑不解的事都变得公道了，大家间的各种丑恶、人与人之间的不镇静，也是社会糊口中的一种常态。
最后再举一例。因公事而有来往的人，或阛阓上的朋友，不能在短时期间推心置腹。交谊刚开端时应以歌颂、客气来摸索对方，但某些人对于这类交际性的规矩或歌颂会死力否定。按照背面构成的心机布局，此范例的人常常易为美言所影响，是以，会决计肠埋没这类缺点。
用有色目光识人，就是带有固有的豪情色采，也就是带着成见去识别人才。固然这是识人中的大忌，但用有色目光去看人者，在古今中外的识人史上都是屡见不鲜的。
比方，挨家挨户访问的倾销员，都有近似的经历。当与对方相同体例不恰当时，对方不但不为所动，乃至会恶言相向。如果倾销内行遭上述反应时，必然掉头就走，今后不再上门拜访；但熟行则完整分歧，绝对不会因此撤退。有经历的熟行策动守势的体例与内行完整相反，他们以为此类客户才是最有但愿的主顾，即使对方多次决然回绝，皆不轻言放弃。即便挨骂：“你也太刚强了吧？奉告你，非论你再来几次都没有效的。”此时，熟行仍会赔上笑容说：“即便没有效也没有干系，大师作朋友嘛！”以后，仍然每天登门拜访。因为，按照他们的经历，这类范例的客户，常常表里不一，口是心非，易于被情面和义理所屈就。
这是一个从小细节选用人才的例子，却很有开导性。
某位文娱消息记者按照耐久的事情和察看，将人类的“背面构成”奥妙的心机研讨得很透辟，以发人深省：“判定演艺职员的伉俪糊口是否不睦，并不困难，只须细心留意在电视上演出的问答、歌颂等等节目时，若变得格外欢畅、更多嘴或更夸大地表示伉俪间豪情多么要好者，大抵可断言是豪情亮起了红灯”。
比方，如果一小我对任何事物皆淡然处之，唯独对性题目特别敏感，并采纳几近洁癖态度的人；或看到别人欺负植物即勃然大怒的人，不该纯真地以为这类人对性真有洁癖，或真正爱好植物。此类行动常常在其内心深处，躲藏着与此反应完整相反的需求，而基于此种身分所作非常敏感的反应。由此可知，内心愈不安、需求愈激烈的人，愈易采纳相反的行动。换言之，看似对性有洁癖，或讨厌的人，对性题目的态度，或许常常更加地开放，对性的要求更高罢了。
而从糊口细节上察看人识别人，带有很大的经历性，实在也是有必然规律可循的。以是，一些故意人在实际中总结出从糊口细节识别人的三条规律：
在平常打仗中，我们也完整能够从一小我不经意所表示出的言行末节中，看出其不自发的潜伏缺点。换句话说，可由平常的某小我言行追察其真正的心机活动。
一天夜里苏东坡正要入眠，忽有一人走进囚室，放下一箱子做枕头，倒地便睡。
按照心机学解释，但愿或人采纳某种行动或态度，亦即内心有所需求时，常常会采纳相反的态度，或做出与本意相反的行动，这类心机活动称为“背面构成”。井上佳耦所说的话背后，实在，就是有“背面构成”的心机活动在作怪。
因为过分亲热、慎重的态度，背后常常埋没着某种看不见的激烈进犯心机。这类心机出自于进犯偏向的“背面构成”的心机活动和人道缺点。换言之，惊骇直接表示进犯偏向，以制止透露内涵的需求或缺点。基于这类不安的来由，故以此完整相反的态度闪现出来。
比方，小时候有蒙受虐待经历的人，生长后一方面寻求炽热的爱情，但另一方面却担忧本身的爱情，乃至惊骇最后以失恋闭幕。是以，对别人的爱情漠不体贴，更且当别人向他示爱时，他也会狐疑别人是否心胸鬼胎，而采纳抵挡、歪曲，乃至挑衅的态度。
一小我的学问、气质、本性、爱好，能够通过分歧的渠道反应出来，小到随地吐痰、列队加塞儿，大到政治偏向，人生寻求等等。
