357、你看看人间吧
巴伦城外那矗立入云的天神之门，已是充满烟熏陈迹的废墟，就像一个庞大而苦楚的记念碑。在居鲁士和大流士的期间，波兹征服者并没有强求巴伦人窜改对马尔都克的信奉，但是大流士身后，继位者薛西斯却在波兹全境推行大光亮教，命令焚毁了天神之门。
阿尔忒弥斯与穆芸一向在云端上存眷着亚历山大，诡计跟着这位大帝挞伐的脚步发明阿蒙在人间的陈迹。亚历山大征服天竺河道域胜利回师之时，明显还心有不甘，在巴伦重整兵马，筹算有一天再挥军东进。
奥林匹斯诸神与天国众天使，没有找到阿蒙重入人间的线索，他们一向在冷静存眷着统统能够的蛛丝马迹，但始终没有任何发明，阿蒙就似在茫茫尘凡中消逝的无影无踪。
但好景不长，安东尼被凯撒的养子屋大维击败他杀，克丽奥佩特拉也被马罗雄师所俘。这位女王诡计故伎重演、持续引诱屋大维，却未能如愿。屋大维要把克丽奥佩特拉做为战俘带回马罗，并游街示众，这位女王闻讯后也他杀了。
亚历山大野心勃勃而又短促的平生，各方面的成绩都超出了他的父亲腓力二世，只要一点不如，而这一点恰好是最致命的。他没有像腓力二世培养他那样、为本身培养出一名合适的担当人，但这也不能怪亚历山大，他归天的时候实在太年青，后代皆未成年。
凯撒掌权之时，马罗共和国不但兼并了全部希顿半岛，并且还向西北斥地了更庞大的边境。凯撒又带领雄师东进，根基占有了原波兹大帝国的国土，并追击仇敌南下来到埃居。
信奉阿蒙神的埃居，成了这片大陆上最后一个仅存的王国。
亚历山大在巴伦休整了一年，他的雄师也征服了原亚述帝国的边境，持续东进逼进原波兹本土。大流士三世被其部下所杀，光辉一时的波兹帝国就此覆亡。亚历山大则抓住了暗害大流士三世的波兹叛臣，以弑君之罪将之正法，为大流士三世以帝王之礼发丧，宣布本身为波兹帝国的担当人。
此时的波兹帝国已落空了幼底河西岸的边境，就像一个身受重创的泥足巨人，鼓起最后的力量与崛起的马其顿帝国对抗，但是又一次被完整的打翻在地。亚历山大获得了决定姓的胜利，击溃了波兹帝国最后的主力，趁胜度过幼底河便如入无人之境，顺利的占据了天枢大陆上汗青最悠长、最光辉壮观的巴伦城。
亚历山大只是表白一个姿势，终究并没有修复天神之门。但他在巴伦城中重修了马尔都克神殿，并带领公众亲身向马尔都克献祭，获得了本地人的好感以及传统祭司个人的支撑。在昌大的献祭典礼上，亚历山大又自称“马尔都克之子”。
埃居的公众从未见过伊西丝，对这位女神传播的影象已淡忘，但谈起伊西丝，人们都会想起伊西丝神殿最后一名保护圣女玛利亚，无数公众曾见过她。这或许是一个成心偶然的偶合，工匠们将玛利亚的形像融入了所塑造的伊西丝神像中，或者是亚历山大成心为之。
三百年畴昔了，众神与众天使仍然没有阿蒙在人间的动静。
能够想像那样的场合是多么的寂静与崇高，“马尔都克之子”这个称呼给亚历山大的统治又增加了一种崇高的光环，他遭到万民的赞美与崇拜。当人们瞻仰这位神灵般的大帝时，表情必然是诚惶诚恐。
持续近三百年的埃居托勒密王朝终究毁灭，马罗共和国兼并了埃居，使之成为边境中的行省。屋大维拔除共和制称帝，帝号奥古斯都，马罗共和国成为马罗大帝国，这件事产生在五十年前。
雕着神文的石柱成了人们拴马系骆驼的桩子，牲口的粪便落在雕花的台阶残迹上，人们坐在沙子上，靠着倒卧的阿蒙神像歇息，而那座倒下的庞大神像恰好能够遮挡阳光。
究竟产生了甚么变故，会让阿蒙神殿变成现在的模样？
阿尔忒弥斯与穆芸在心中暗想，假定到了当时，这位马其顿大帝会不会又自称是梵天之子、乃至是无量光之子呢？如果是那样，宙斯又会是甚么神采，发怒还是苦笑？但不得不承认，亚历山大在扩大中采纳的一系列办法，尽最大的能够稳固了这个快速构成的大帝国，也把对奥林匹斯诸神的崇拜带到了天枢大陆各地，乃至更悠远的处所。
亚历山大不但征用了埃居的国力，并且动用了全部马其顿帝国的力量来制作这座新的城邦。它是天枢大陆上的一个古迹，在厥后数百年时候里也成为天枢大陆的文明与贸易中间。
马罗共和国伴跟着希顿文明的传播、马其顿帝国的扩大、天枢大陆各地文明的融会而崛起。当时亚历山大正领兵东征，首要精力都放在波兹以及天竺疆场，底子没有重视到这个小小的马罗共和国正在悄悄强大。
亚历山大本人则在埃居逗留了一年，亚历山大城尚未完整建成的时候，他再度引兵东征。他此次东征的线路，与当年吉尔伽美什带领乌鲁克军团西征的线路恰好相反，穿过叙亚戈壁南部进犯原巴伦王国的边境。在幼底河岸边的田野上，马其顿雄师与大流士三世所带领的、号称百万的波兹雄师展开了终究的大决斗。
这里在三百多年前，曾经是埃居帝国海岬城邦的属地，迪克父子前后成为海岬城邦的城主。就是在这一带，吉尔伽美什带领的乌鲁克军团曾经与阿蒙带领的埃居雄师发作了苦战。此地本是叙亚戈壁边沿、海岬边疆的一块绿洲，人们为阿蒙神修建了宏伟的神殿。
亚历山大用人间最寂静、最崇高的典礼，一本端庄的逗天上的神灵发笑。阿尔忒弥斯一边笑一边点头道：“这是谁教他的？可真不见外、也不分炊！”
亚历山大确切不见外，他学习了严肃赫赫的东方宫廷礼节，穿上波兹大帝的服饰接管人们的蒲伏施礼，并且因循了居鲁士所初创的行省制。马其顿帝国各行省辖区大抵参照了波兹帝国的设置。但比拟波兹期间，马其顿加强了君权统治，处所行省的军事、财务、民政实施三权分立，以相互管束。
至此为止，马其顿已经完整征服与兼并了波兹大帝国，但亚历山大挞伐的脚步还没有停下，用几年时候整合这个庞大的帝国，然后又率雄师超出波兹本土持续向东进入了天竺。在这里，亚历山大遭受了东征以来最艰巨的战役，马其顿方阵碰到了天竺人的象阵。战况非常惨烈，两边的伤亡都很惨痛，但终究还是天赋的亚历山大获得了胜利。
如果阿蒙晓得这位大帝的所作所为，起码会对他有所好感，亚历山大既知皋牢民气，也晓得如何投神灵所好。他所制作的亚历山大城，比大陆上任何一座城邦都要宏伟光辉，不但超越了梦飞思城、也超出了大陆上汗青悠长的巴伦城。
……一天上午，一队骆驼从连缀沙丘绝顶的地平线方向走来，劈面只见太阳在沙砾上的反光刺目。这是一个商队，正分开埃居前去巴伦，他们需求找一个处所遁藏中午的烈曰。火线沙丘间有一片庞大的废墟，矗立的圆柱上端还残留着半边穹顶。那是一个神殿的遗址，但神坛已被沙子淹埋了一半，宏伟的阿蒙神像倒卧在沙丘间。
亚历山大征服了埃居，晓得以皋牢政策来皋牢民气。他不但自称是阿蒙之子，还命令在梦飞思以北、罗尼神河的入海口制作一个新的港口，以他本身的名字定名为亚历山大城，以弘扬其不世功业。不但如此，他还命令在亚历山大城重修伊西丝神殿，完成了曾经对梅丹佐的承诺。
（未完待续）
假定亚历山大能像伊索一样长命，将来的统统尚未可知，可惜汗青并没有再给他如许的机遇。就在他回到巴伦城不久，有一只小小的蚊子叮了这位威震大陆的大帝一口，他突发疟疾高烧不退，十几天后便分开了人间，尚未年满三十三岁。
亚历山大不但通过建立同一的行省制来促进这类融会，还采纳各部族之间的联婚、扩募军队结合战作等手腕突破传统的边界，不但能皋牢本地的贵族，并且还能处理兵源题目。这位大帝特别热中于停止个人婚礼，鼓励部下的将士们与本地的贵族女子联婚，每征服一个新的国度，常常都要停止盛况空前的个人婚礼。
可惜克丽奥佩特拉女王并没有将埃居的国运挽留更久，没过几年，凯撒在马罗城元老院中遇刺，克丽奥佩特拉又成为凯撒的部将安东尼的恋人，并宣布本身与凯撒所生的孩子为“阿蒙之子”、埃居王国的担当人。
而一百年前，马罗共和国又呈现了一名雄材大略的统治者，首席大祭司、首席大法官、毕生读才官、各军团总批示，他的名字叫凯撒。凯撒从一名行省总督、军团长起家，与海内别的两大权势的巨擘缔盟，成为马罗共和国的在朝官，并终究大权独揽。
亚历山大来到天神之门前凭吊遗址，并且当众宣布要修复这绚丽的古迹。这令原巴伦公众非常镇静，但是这个工程实在太浩大了，仅仅是清理天神之门倾颓的瓦砾与碎石就需求策动上万民夫。几百年来源代人凿山开建的光辉修建，毁损轻易，但是想重新修复实在太难了。
凯撒帮忙克丽奥佩特拉击败政敌，成为统治全部埃居的女王，而埃居也成了马罗共和国的属国。至此，凯撒的功业已超越了亚历山大，马罗共和国的边境也已经超越原马其顿帝国，乃至向西、向北延长的更加广袤。
当时的埃居正处于争夺王权的内哄中，女王克丽奥佩特拉潜入凯撒地点的亚历山大城，命人用一条毛毯将本身裹住、送进了凯撒歇息的房间……成了凯撒的恋人。
伊西丝女神固然早已陨落，但在埃居，还是人们所信奉的圣母天使。当这座神殿完工的时候，有些上了年龄的白叟们发明了一件事，那神坛上的圣母天使不再是本来的模样，埃居的工匠们竟将她雕塑成最后一名伊西丝神殿保护圣女玛利亚的模样。
军心有变，亚历山大不得不临时退兵。他分兵两路，本身率军绕过亚述高原从陆路返回了巴伦，而另一支水兵从天竺河口解缆，本地岸线回兵与亚历山大会师，完成了天枢大陆有史以来最巨大的军事创举。
但是亚历山大在人间的行动，却活生生将云端上的阿尔忒弥斯与穆芸给逗笑了。她们本来表情很凝重，但是见到亚历山大在埃居自称阿蒙之子、跑到巴伦又自称马尔都克之子，都忍不住发笑。
自亚历山大开端，这三百年来有很多人自称阿蒙之子，而最后这一名“阿蒙之子”，竟是克丽奥佩特拉女王与凯撒的儿子。
原埃居各地的阿蒙神殿终究被烧毁，城邦中的神殿早已被尽数拆毁，而戈壁商道旁的这座阿蒙神殿，在五十年后已成为如许一片废墟。
亚历山大本人也以身作则，他在各地娶了分歧部族的女子为妻，在他的动员下，有一万多马其顿将士娶了各部族的女子。在亚历山大的帐幕中，有各部族的贵族以及祭司们向他尽忠。这是一场空前的大融会，在官方，也是千年以来最昌大的文明交换。
直至两百年前，马其顿王国被马罗共和国所灭。
亚历山大还停止了多项鼎新，以促进全部大帝海内部各部族之间的融会。在希顿各城邦很多民气目中，以为只要希顿半岛上信奉奥林匹斯诸神的人们才是文明野蛮的民族，而其他处所居住的都是蛮横人。亚历山大当然不是这类井底之蛙，他清楚天枢大陆上很多文明比希顿更加光辉悠长，那边的群众具有不凡的聪明与才调。
就在亚历山大身后不久，马其顿帝国西北部，有另一个国度垂垂崛起，名字叫马罗共和国。这里在希顿各城邦公众的眼里，本来是一片未野蛮的蛮荒之地。但是在神灵的指引下，有很多贤者连续来到这里。马罗人担当了希顿人的文明与知识，是学习者与效仿者。
亚历山大建立的马其顿帝国完整烟消云散，淹没在汗青的灰尘与沙砾中，天枢大陆上呈现的是一个空前绝后的马罗大帝国。马罗人在各行省推行他们的统治与信奉，信奉奥林匹斯诸神。
亚历山大在神殿中自称阿蒙之子，却没有神谕来临，因为此时的阿蒙已经不成能晓得这统统了。就像阿尔忒弥斯所说，当亚历山大在神殿中向他献祭的时候，这位已重入人间的神灵或许还是襁褓中的婴儿、或许是丛林中浪荡的生灵、或许是泥土中抽芽的种子。
他在天竺河西岸又建立了三个新的行省，此时马其顿帝国的边境离昆仑已经不远了，但是它们之间却隔绝着世上最难超越的高原。亚历山大还想持续向东进军、征服全部天竺，但雄师走的已经太远了，将士们交战多年来到完整陌生的异域，已偶然再持续这类无停止的挞伐。
亚历山大一死，部将争权，这个大帝国很快一分为三，原马其顿统治的希顿半岛成为马其顿王国、天枢大陆原巴伦王国一带建立了西亚王国。亚历山大活着时，担当了埃居法老的王冠与权杖，他归天以后，部将托勒密继法老权位、仍奉阿蒙为主神，初创了埃居的托勒密王朝，汗青仿佛又回到了起点。
马罗共和国的各项轨制，大抵上因循原希顿各城邦，他们本来就是附属于希顿结合王国的部族，垂垂强大以后建立了读力的国度。他们信奉的也是奥林匹斯诸神，因为说话的分歧，宙斯在这里的称呼是朱庇特、赫拉被称为朱诺，而那位被阿蒙打入循环的阿芙洛狄忒，在这里被称为维纳斯。
就算阿蒙还在天国，也是不会是以降下神谕的。奉告世人存在超脱长生的门路，就是阿蒙神最后的神谕。
跟着气候的变迁，绿洲垂垂沙化，只在神殿旁的小山脚下留了一个泉眼，是来往商队歇脚的处所。而那座不大的小山与山旁的神殿废墟，恰是遮挡烈曰的歇息处，固然并不是很舒畅，但也总比没有强。
这座神殿曾经耸峙了数百年，而从它被烧毁到明天，也已经有五十年。神像倒卧沙丘、崩落的碎石被骡马踩踏、神殿废墟成为来往商队歇脚的临时营地，申明这里的公众已经不再信奉这位神灵，将他统统的光辉与崇高完整忘记。
亚历山大身后，他的部将豆割了大帝国，别离建立了马其顿、西亚、埃居三个国度。亚历山大的部将托勒密戴上了法老的王冠，在埃居建立了托勒密王朝，是这三个王国中持续时候最久的。
