第一百三十五章 荒废的古村落(求收藏推荐

“噢，我晓得了，这东西叫泥板！是苏美尔人的泥板！那些标记就是楔形笔墨。”

说到西琴的《地球编年史》，红颜立即将书中的那段故事，与这个奥秘的村落联络起来。在这本书中，西琴翻译了一块苏美尔人的泥板，发明了如许一个故事：

事情越来越扑朔迷离了！虽说神话传说就是口口相传的人类汗青，但真要对应到详细的文明遗址，仍会让人产生极大的震惊。

红颜和陈兰没有在阿谁废金矿里逗留多久，因为他们很快又有了新的发明，在大量废矿石堆积而成的小山前面，他们看到了一个荒废已久的古村庄。

遵循这些说法，这儿该当也是地下王国的一部分了，或许这本来就是地下王国的一个偏僻村落了。但是，这村落里的人都哪儿去了？莫非时到现在，这地下王国已不复存在了？

几十万年前，一个名叫阿努那奇(Anunnaki苏美尔人所崇拜的神)的高聪明外星种族，乘坐星际飞船从一颗叫尼比鲁（Nibiru）的地内行星来临到地球。

两人运起轻功，直接御空而行，飞越了数十间民居后，他们终究踏上了那金字塔门路。顺着门路往上看，五十多度的仰角，压迫而来的高度，让人很轻易产生一种莫名的畏敬，红颜他们不晓得当代那些修建于高山之颠的道观名寺，是否也基于如许的启事？

他们到地球来为了开采金矿，他们需求黄金来保持星球的大气层。在他们星球的大气层中，黄金含量正在逐步减少耗尽，而过量宇宙射线入侵，会对他们的星球生命形成严峻伤害。

提及苏美尔人，科学界对他们的来源至今都没有定论，在他们身上有太多的迷团。七千多年前，当近东地区几近满是以闪族为主的白种人时，自称为“黑头”的苏美尔人倒是独一无二的黄种人。他们的说话非常特别，分歧于周边的任何一个语系，仿佛方才从一个与世隔断的处所走出。他们的文明更加特别，初期文明竟远远高于前期文明，文明竟然一向在发展，直到灭亡。本地球上的别的文明还处于刀耕火种的年代，他们就已经缔造了起码39项人类第一，因此被称作是最靠近“神”的民族。

三千六百年的行星周期，对地球人来讲是个冗长的光阴，但对于寿命很长的阿努那怪杰来讲，只相称于生命周期的几非常之一。他们来到地球后，阿努那怪杰（Anunnaki）便构造开采黄金，但开采黄金的工人总抱怨事情太辛苦，并且会收缩折命。以是，他们决定用地球上的生物缔造一种原始工人，叫做阿达姆（Adamu）。

如果遵循如许的说法，后代人类天下中传播下来的修炼体例，如果不是某些神灵特地流露给地表人类，那就很能够是从这地下泄漏出去的。

“莫非玛雅人传说中的神灵真的来自地下？而这地下人类的村落，就是玛雅人的神灵所建？”

“但是，他们为甚么要跑到地表去？为甚么厥后又不再回到地下呢？”

古村庄的面积不是很大，估计也就几万平方米摆布，一百多间屋子，还不到一千人的范围。并且，大多数的屋子都残破不堪，明显早已无人居住了。

阿努那怪杰最后挑选了直立人，也就是当时的猿人。之以是挑选直立人，是因为这些猿人智商不高，并且能通过改革基因，让他们变得聪明又听话。”

对比这个村落的环境，红颜和陈兰感觉西琴的说法很有事理，或许这里的原住民，就是当初阿努那怪杰缔造的掘金仆从吧！那所谓的基因改革，让最后的人类具有相同的才气，那天然是让这些掘金工人装上遥控器，随时随地能够接管神灵的心灵遥控。而这能够另有一个好处，那就是使这些工人同时具有必然的修炼才气，毕竟在地下如许的环境中，浅显人底子没有体例保存。

阿谁古村庄坐落在一个不如何大的湖泊边，四个角落各有一根粗大的石柱，直通窟顶，仿佛就是神话中撑天的四根天柱。村庄的边沿有矿石筑成的围墙，将湖泊的一部分也包了出来，只在正对矿井的这一面，留有一个不大的豁口。这本来该当是村落的寨门地点，那半截埋入土中、已经被石化了的木转轴便是明证。

看着金字塔下方阿谁荒废的村落，红颜和陈兰俩如有所思。（PS：红颜很哀痛！保藏、投荐在那里？）

金字塔顶上的神庙，也不成制止地呈现了败落，因为支撑重量的木梁腐朽，全部房顶都已经倾圮了。固然如此，神灵的力量仍然不容忽视，因为它的雕像就稳坐在一地的碎石上，神情自如，安然无恙。

因而，阿努那怪杰(Anunnaki)缔造人类，让人类成为替他们发掘金矿的仆从。按照西琴的实际，阿达姆是第一个史前人类，史前人类的基因都用阿努那怪杰的基因改革过，目标是为了更好地相同。

而此时，红颜已经在清理这屋子了，因为只要清理掉这些碎石块，才气找到有效的物品。陈兰很快也插手到了清理屋子的行列，两人一起脱手，速率很快，不一会儿工夫，全部屋子就根基上清理一空。

当然，也不是没有例外，红颜和陈兰就感觉，距今七千多年前的苏美尔文明能够就是此中的一个例外。

而现在，在这里竟然发明了苏美尔人的泥板和楔形笔墨，无疑表白了苏美尔人的真正来源，他们即不是外星人，也不是亚特兰蒂斯大陆的幸存者，而是从地下跑到地表的地下人类。

对于楔形笔墨，红颜和陈兰都不懂，只好归去查些质料再翻译了。红颜倒是晓得一名精通楔形笔墨的学者，他就是在国际上备受尊敬的作家和研讨者迦利亚・西琴，他曾经写过一部在环球范围内影起庞大反应的系列作品――《地球编年史》，这套多达7册的初创性的大书，迄今为止已被译为30种说话出版，印刷近2000万册。

普通来讲，神庙中常常保存有最首要的信息，或许解开这个村落各种谜团的关头，就在这金字塔神庙中吧！

在《地球编年史》一书中，西琴以为苏美尔人泥板上记录的这个神话，与古希腊神话中的诸神传说是分歧的。古希腊神话中的诸神，实际上就是达到地球的阿努那怪杰，众神之王就是当时阿努那怪杰的首级，而所谓的神王之争也恰是阿努那怪杰的首级之争。

至于地表人类为甚么一向不晓得地下人类的存在，该当是阿努那怪杰的严格监控而至，或者是两种人类保存环境限定的启事。普通的地表人没法达到温度如此高的地下深处，而地下人也不肯意到元气淡薄的地表糊口，最后他们就老死不相来往。

“这是如何回事？还真有前人类保存于此？”

厥后，阿努那齐人又发明这些被缔造出来的人类，还能培养出信奉的能量，就让人类将他们当作神灵来供奉。为了好处均分，每一个来到地球的阿努那齐人遵循职位的凹凸，都能分到一块或大或小的领地，接管领地里人类的膜拜。地表人类包含亚特兰蒂斯人，能够就是因为这个启事，而成为阿努那齐人缔造的第二代聪明生命。

在这一部书中，西琴曾大量援引苏美尔人泥板上的楔形笔墨，作为史前人类史的研讨质料。这本书被翻译成中文后，对此中的楔形笔墨附有完整的汉语翻译，能够用来研讨这些泥板上楔形笔墨的含义。

最后还是红颜博闻强记，就凭着对社会课本上的阿谁插图的影象，硬是认出了这个残片的称呼。实际上，如果细心辩白，这些泥板上的标记与苏美尔人的楔形笔墨还是有点辨别的，只能从笔锋和字形上看有点类似，或许是初期的楔形笔墨吧！

最让红颜他们大吃一惊的，是村庄正中心鲜明耸峙着一座用矿石修建的金字塔。它有十层楼房那么高，四周都是门路，平顶上有间近似神庙的修建，与玛雅人的金字塔神庙很类似。

只一眼，陈兰便认出了这具雕像的仆人，那恰是传说中主宰大地的神灵――大地女神盖亚。而在她的亚特兰蒂斯影象中，大地女神盖亚也恰是统统地下王国共同信奉的神灵。

除了那具神通泛博的神像，屋子里原有的物品几近丧失殆尽，红颜和陈兰俩好不轻易才找到几块好象是砖瓦的残片。说它们是砖瓦，应当很不切当，因为它们既没有瓦片的曲度，也没有砖块的丰富，只要一些看不懂是甚么意义的标记，倒有点像当代印刷用的泥版。

带着满肚子的疑问，两人快步如飞，敏捷向那古村庄奔去。