052 意义（求收藏）
却说刘阆跟着德全和德安两道童进入一个新的六合，此岩洞宽广透亮，白剌剌的光直穿过来，并不是太阳光，白晃晃刺目标清楚是一块一块的冰石块，水晶般的冰柱子从地里冒出来，种在地里，根根直立，洞顶亦是一方一方的冰棱，冰棱正渐渐熔化了，水滴下来，中间便是一条清凛冽的冰河，氛围骤冷，像走进一个冰窖里。
它救了智明和刘阆，厥后为了冲去山崖鞭挞害守义的凶手而中枪，现在卧在冰洞里，神情寂寂。
“守仁道长，上善池水能够治医百病的传说是真的？”智明问。
大鹏鸟再死力忍了三秒钟，终究忍无可忍，眼皮向上一翻，向刘阆翻了个老迈的白眼，喉咙里“咕――”一声，算是警告，它又抖了一下身子，用钩子样的鸟喙一把将刘阆顶了出去，此次用了些些力量，刘阆一个踉跄，直接向后摔去，翻了几个跟头，几步远外是哗哗的冰河，眼看要滑进河里去了。
智明问：“‘畴昔将来咒’如何就能解百姓肉身之苦？”
智明举头看管仁，守仁穿戴陈腐的直襟道袍，梳得一丝不苟的发髻，微浅笑的脸庞有着纯洁的光辉，因为普渡了众生，因此更加地慈眉善目，他，本来是救世的神仙！
人从那里来？又到那里去？人活着到底有甚么意义？是千百年来哲学界思虑得最多的话题，是最难明答的话题。
守仁道长说：“灵君在神仙洞府修炼几百年，修为了畴昔符，厥后解开了将来咒，他用符咒算出了人间会有一场绝大的瘟疫，通过‘将来符咒’提早体味到瘟疫的性子，到终南山上采药，提早寻出药方，瘟疫来了，就把药方以梦的体例托给官方大夫们，为百姓解去瘟疫肉身之苦！”
她奔了十多步，直扑畴昔。是的，冰洞的中间，毛绒绒地卧着一只庞大的鸟，就是眼似铜锣的大鹏鸟。
张监院醒来感觉好生奇特，就命小羽士在庙门外西边找到石板，揭开石板，公然有一清泉汩汩流淌，就用此水治好了三十多名羽士的疫病。凡喝此水者，只要两个时候，其病自愈。动静传出，远近百姓皆来取水。凡饮此水者，时疫即退，真恰是药到病除，圣水回春。张监院是以被官方奉为“活神仙”。
德全飞扑过来，一把抱住，稳住缓慢下滑的势头，拢住怀里的女孩说：“女人谨慎些，小域脾气不太好，你不要这般靠……”
大鹏鸟突觉一物向本身扑来，下认识一抖身了，刘阆奔驰太快，被大鹏鸟抖了一下，弹了出去，不甘心肠爬起来，满脸堆笑又跑畴昔，一边说：“大鸟，大鸟，是我，是我！”
大鹏鸟的脑袋庞大非常，刘阆两只手抱不过来，拿脱手掌在它脑袋两侧一阵乱揉，大声说：“大鸟，看到你真好，我观赏过了，你是一只大大的好鸟，大大的好鸟，好鸟，好鸟……”
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普渡众生，以道渡人，以德服人，便是道家的意义！
它脑袋两侧的羽毛被刘阆揉得根根竖起，乱成一团，帅鸟酷哥活生生变成混乱哥，孰可忍孰不成忍？为你一声“好鸟”忍上几秒也罢，别觉得大鹏鸟就没个虚荣心。
“恰是，张监院梦到的老羽士实在就是天玄门第五代师祖天尊，师祖们以符咒相传，传了几代后，了解到太上老君的苦心：我们在此修为百年千年，修得‘畴昔符、将来咒又’有甚么用？太上老君以《品德五千言》教养民气品德，他用心传给真君的长生神仙洞府和符咒，就是为了让我们在修为时能预知人间磨难，尽早做好应对，普渡众生。”
楼观台上的上善池，智明曾去过，一眼很小的池子，清澈如镜，四时常流水，元世祖忽必烈至元二十年春季，周至县一带遭千年不遇的时疫，灭亡者浩繁，百姓处于惶恐不安当中。当时的楼观台监院张致坚梦见一名飘飘似仙的老羽士奉告他说：“庙门前有块石板，石板下有一眼泉水，泉内有吾炼成之灵药，可治时疫，勿忘！”
话说了一半就呆住了，温软满怀，暗香扑鼻，怀里的小人就似本身小时候没进神仙洞府前，第一次也是最后一次吃到过的一口酥糖，永久记得，甜到内心，酥进骨头内，连汗毛都号令着甜美，只想……
守仁叹了一口气，喃喃反复智明的话：“居士问得好：于这神仙洞府内里修道为神仙，就算是存在千万年又有何益呢？居士，我这几百年来亦在思虑这个题目……”
大鹏鸟已经认出刘阆来，被刘阆的火辣辣的热忱整得它无所适从，它眨了一下大铜锣眼，对刘阆口中的“大大的好鸟，好鸟……”不晓得是欢乐还是愤怒。
“如许的事情产生好几次，宋朝的一次兵祸，瘟疫祸害众生，死者无数，我的徒弟出洞救治，碰到频死的我，厥后收了贫道为徒，贫道于明末和清末各出山一次，每次兵祸、瘟疫，我们的‘将来咒’都能预感将来所产生的瘟疫，我们不能禁止事情的产生，只能在兵祸和瘟疫前进步做预备，想好应急的体例。”
不由分辩上前抱住大鹏的头。
刘阆还未感遭到冰冷的严格，就喝彩一声，发足向冰洞中间一块空位奔去，一面大呼：“大鸟，大鸟，你没有死，你没有死……”
（德全好有目光，你呢，你目光否，晓得保藏就是好目光！）
“太乙真君开宗立派之时，天玄门确是没有完整的教义，真君师祖大抵连为何要修练‘畴昔将来咒’都不太明白，然真君尹元祖师为了救玄灵天尊经宝师祖而死，经宝祖师承真君遗命，在神仙洞府修为有成，回想起真君各种，终究明白了，太上老君为何放着千世百世的神仙不做，要入迷仙洞府教养世人，又留下‘畴昔将来符咒’给真君，其目标就留着符咒法力去救济世人，太上老君以品德教养人，而命真君、灵宝师祖用‘将来畴昔咒’解百姓肉身之苦！”守仁双目炯炯，闪着亮光，神态刚毅，完整没有神仙那种安和祥静。
守仁道长说着，他站起来，在洞里来回走动几步，他的目光幽远。
人活着到底有甚么意义？游蜉朝生暮死，只因为从不会思虑，它们不会为长久的到来，仓促地拜别而遗憾，而人则分歧，仓促上几十年，用心体悟天下，想要了然活着的意义。青山不老，为乌黑头，看山不是山，看天不是人，因而乎寻求意义。
