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如果六耳猕猴敬业一点，对唐僧有点耐烦，说不定能真给他骗到了最后，恐怕是谁也没体例辩白出他到底是不是真正的孙猴子。毓夙只要这么一想，就对猴子担忧起来。佛祖说他能辩白出来两只猴子，但如果佛祖用心把六耳猕猴指认成孙悟空，反倒说猴子是六耳呢？

判官迤迤然地走进院中，一副懒洋洋的模样，朝在场职员看了一遍：“唉？竟然屈陛下台端至此，这处所真是蓬荜生辉了。地藏王菩萨尊上，下官再拜上尊者。见驾来迟，陛下和菩萨尊上赎罪则个，下官下回再不会了。”

毓夙赶紧报歉说：“方才我想件事情想出了神，真没有看到大人。”

但六耳的底牌在于，他晓得猴子几近统统的猴生经历，因而他感觉本身能够代替猴子。归正佛教只是需求一个出身不凡，武功高强，来源独一又特别的混世四猴之一做打手，那么六耳猕猴和明灵石猴不同也不大，猴子会的统统东西，六耳根基上通过窃听学到了。

毓夙愣了一下，只好点头：“那好。大人先请。”

毓夙把两只猴子都当真看了一遍才说：“仓促一面，又要别离，我只要几句话相送。”

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至此，毓夙当然能够肯定，他最后的阿谁设法实在没有错，公然判官就是地府的判官长吧？亏他还装得很像那回事，一个劲儿地自称“下官”，他在谁上面了。

出了那家拔舌书场，毓夙回想了一下刚才看到的景象，俄然反应了过来。有两只一模一样的猴子，应当是真假美猴王吧？这么说的话,取经的路程停顿得不慢啊。毓夙也记不全这故事的情节了，就晓得这两只猴子内里有一个是六耳猕猴，提及来这也是个不幸猴。

场中有十个穿戴公卿朝服的男人，固然这些人长相打扮各不不异，但是着装的款式看起来是一样形制，毓夙估计着，这几位就是地府初级官员，十殿阎罗。

两个一模一样的猴子俄然间从上空掉落下来,一边自在落体，一边还在对打,猴子们手里各自拿着的都是定海神针金箍棒,能力庞大,乒呤乓啷稀里哗啦地打得木头石块到处飞，正群情激昂的众鬼们一时候也顾不上持续占地藏菩萨的便宜了，都赶紧推挤着往外跑。

因而在碰到白骨精的时候，唐僧没有发作猴子，把他赶走，而是好言相劝，劝不动就冷静地忍了，也因而猴子没有经历经验，反而感觉唐僧的放纵态度能够操纵，是以未免放肆。

毓夙一愣之下,也赶紧随大溜跑了。不是他不肯意趁这机遇跟猴子叙叙话,只是如果被猴子认出来了，那他送信的事情必定也没法保密了。

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混世四猴当中其他两个，赤尻马猴淮水无支祁在大禹治水的时候献宝有功，今后隐姓埋名，不再以赤尻马猴的名字现身，消隐而去，命数也不会追在他前面必然要他死。

而被十殿阎罗簇拥在中间的那位身材特别高大，穿华服，头戴帝王冠冕的男人，应当就是地府最高长官，阎王爷了。阎王此时正在和地藏菩萨说话，两只猴子一边喧华着一边抽暇在阎王地藏的说话当中插一两句，只这四位，就吵得这院子里乱哄哄的。

赵朗所托的手札，果然送不成，暴．露了的话，那就只好以后再去跟赵朗请罪了。

他嘴里固然叫着“陛下、菩萨尊上”，也谦称着“下官”，但是态度一点都不恭敬，拖着长腔，头耷拉着，仿佛没睡醒似的，更别说施礼了，他连哈腰都不哈腰。不过统统人仿佛对他的行动都习觉得常，十殿阎罗还很客气地纷繁朝判官见礼，口称“拜见”。

获得了毓夙的感激，判官也不说甚么谦辞，而是笑眯眯地毫不客气地接管了，然后才转归去，持续朝书场里走。此时书场里的鬼已经跑得差未几了，前厅中的桌椅板凳、文玩安排或者是不见了，或者就是被撞翻，踩踏得褴褛了。这书场丧失必定不小。

到了后院地藏菩萨讲经的场院，扩大空间的阵法已经打消了，院子变回了原样，不过这面积也充足这些人或者鬼站在这里了，虽说此时此地人多鬼也很多。

第五十二章　　真假美猴王

判官和毓夙出去的时候，十殿阎罗和阎王正说到猴子的命簿被他本身烧了，然后地藏菩萨又抱愧地奉告猴子，聆听固然能辨别他俩谁是谁，但是聆听不敢说。连这些大神都帮不上忙，毓夙晓得他能做的有限，乃至还不能算帮了猴子，只是现在先要让猴子活下来。

佛教需求猴子，实在是需求一个世上独一的、特别的存在来做招牌打手，而佛教选中的工具就是猴子，这等因而说，猴子已经被佛教内定了，以是猴子也算是有了背景，那么六耳对上猴子，两猴，当然是甚么都没有的六耳会输掉。

猴子是明灵石猴，六耳猕猴和他一样，都是混世四猴之列。传说中周天以内有五仙，乃六合神人鬼；有五虫，乃嬴麟毛羽昆；又有四猴混世，不入十类之种，不达两间之名。意义就是，这混世四猴不在五行六道当中，以是不受浅显的存亡规律所节制。但是如许的神通天赋也是遭到限定的，统统好处都要支出代价才气获得，代价就是，他们四个射中必定最后只能存活一个。

判官并不如何在乎，只笑了笑说：“无妨。现在有件风趣儿的事情，我正欲前去观之，想聘请上仙同去那热烈场，上仙可情愿赏光呀？”

六耳猕猴当然也不是必然要死，只不过他又没有献宝，也没有赶上好时候，生得太晚，运气也不如孙猴子，就只好来抢猴子的气运。

如果要让毓夙在两只猴子内里选一个的话，毓夙毫无疑问会选孙猴子而非六耳，他在书场门前站了一会儿，终究想出了个不是体例的体例，决定当即归去，或许还能帮猴子一把。

只是毓夙还没抬脚往回走，中间俄然多出来一小我，伸手扯了扯毓夙的衣袖。毓夙赶紧往中间看，判官正带着一种诡异的浅笑神采站在一边，等毓夙看到了他，判官就用一种调侃的语气说：“上仙好大架子呀，下官叫了你好几声，你头也不回。”

以是六耳猕猴想要对孙悟空取而代之，代替不成，还千方百计废弛孙猴子的名声，孙悟空在如来佛擒住了六耳猕猴以后还要把对方打死，实在都能够说是命数使然。

因为在五庄观的时候毓夙劝戒唐僧的那些话，唐僧是真逼真切地听出来了，以是唐僧在那以后对待猴子的态度比起《西纪行》书里写的要耐烦很多，也容忍很多。

判官朝前走了几步，俄然又停下来，转头对毓夙说：“此事下官不知当不当讲……只是上仙啊，你为何要做这般打扮？比常日丢脸了很多。还是换返来吧。”

两只猴子听了都叫：“快说快说！老孙还急着去佛祖那边，请佛祖主持公道哩！”

通臂猿猴袁洪的确是死在了封神之战，但他填了封神榜，就算是天庭的人了，有了事情单位也有了背景，现在还不是好好地在天庭当星君，混得人模人样的，也没有谁跳出来指着他说这是通臂猿猴，既然孙猴子出世了，这位就应当去跟他决一存亡。

毓夙指了指拔舌书场，有点焦急地说：“大人，我现在有点急事……实在是不得空。”

看着两张一模一样的猴脸，毓夙还是不动声色地朝后退了一步。固然这两只当中有一个是熟人，但另有一个是素未会面的六耳假装，毓夙总感觉跟一个不熟谙的人亲热握手扳谈，挺有点膈应人，干脆连猴子也先冷淡一下。

这事发作得仿佛比《西纪行》原著里的真假美猴王故事产生得还早，不过过程却大抵不异，猴子的外援也没招的时候，猴子又想到了地府的命簿，这才正幸亏这里碰到毓夙。

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毕竟，猴子至今也不是那么服管束，紧箍咒也不能让他戴一辈子，佛教如果只是想要一个打手的话，那很较着有把柄抓在佛祖手里的六耳猕猴是更好的挑选。

猴子越放肆，唐僧越哑忍，可唐僧毕竟不是猴子的爹妈，没来由无穷制地放纵猴子，因而等猴子再次打死了拦路的强盗，唐僧终究忍无可忍，悲观沮丧，感觉本身调．教无能了，一时打动，就说悟空你走吧。猴子一气之下真的就走了，然后六耳猕猴就趁虚而入。

毓夙又是一愣，这才发明本身的假装还没有消弭，赶紧施法变回秘闻，然后非常至心肠朝判官作了个揖：“多谢大人提示！不然我怕要惹出费事了。”

但是所谓命数，实在还不就是报酬把持的嘛，只要用默算计，都是能够窜改的。

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判官眨了眨眼，故作惊奇地说：“本来上仙也是急着去看热烈？下官说的就是这里。”

作者有话要说：**字数统计体系真的出弊端了我擦……我要去赞扬啊嗷嗷嗷！

阎王、十殿阎罗和地藏菩萨重视的要点是判官，而两只猴子重视的就是毓夙了，两猴同时面前一亮，飞扑过来，又拉又扯，一猴一句地说着，让毓夙给他们评理。