26第二十五章 任职文星宫

所谓“博学广识”，庄书还真敢说，他这不是在自夸了吗？不过毓夙转念一想，他现在也是文曲星宫内里一个小小的官员了，庄书岂不是也在奖饰他“博学广识”？

这些“书”并不是书，而是玉简，传授知识的那方直接用神识刻录在质地合适的玉石内里，这段信息就通过神识通报。小小一枚玉简，照顾便利，并且读取以后，那些知识是直接进入脑海当中，不消本身去影象，非常快速，神仙们当然更加喜好这类体例。

再说了，这些地上的小神仙们本来就不是天庭的体例，他们是阎王爷旗下员工，在阳间混得风俗了，不想挪窝，那也不算是错处。

他的口气非常讽刺，毓夙遐想到他说了“当年”这个词，然后才提到百家学说，这申明庄书这小我没成仙的时候大抵是糊口在战国期间，文明最灿烂的时候。而他讨厌的董仲舒，在汉朝的时候最为反对的就是儒家之前的霸道，黄老之学，庄书又姓庄……而董与非姓董。

从用饭的屋里出来，又到了大殿前面，毓夙从后门往里看，那两排桌子已经不见了，大殿上空荡荡的，毓夙一向期盼着能看到的星君宝座也被搬了返来，就放在正中。

神仙们通报动静，向来都不是用笔墨的，而是用的神识。也就是，直接将本身想说的话通报到某件物品当中，对方接到了信，拿到了那样物品，也用神识去读，就直接晓得了那些录入的话。以是神仙们是不是识字，实在底子就无关紧急，他们用神识就充足了。

第二十五章　　任职文星宫

他不肯意说，庄书也没有勉强，他俩本来就不熟，实在庄书这么冒然扣问，就挺失礼。把这个题目跳了畴昔，庄书又说：“如果那些地下的土伯，修炼有成情愿上天当差，却也不错。可那些人惯于汲汲营营，不舍得人间尘凡，愿来的少得很。”

司命殿的主官当然就是司命主屈原，人称司命仙君，部属四人，方才屈原也说了，就是司灵、司伐、司录、司非，现在还差一个司非官，实在是没有人手。司命殿前面有四个小院子，就是别离给四个属官住的处所，说是小院子，实在处所也很大，归正毓夙是很对劲。

毓夙顿时汗颜了：“我怕是当不起……我只是识几个字，诗书都不如何通。”

那位长官带着一行人出了办公室，到了前面的一间宫室，内里摆好了一桌酒菜，毓夙混在人堆里跟着嘻嘻哈哈，吃完了饭，那些阳间来的临时工就告别分开了，顿时人走了大半，剩下的人，连毓夙和那位长官都算在内里，只要四个。

然后屈原又让庄书给毓夙先容一下文曲星宫的环境，他本身归去歇息了，庄书、董与非和毓夙一起恭送长官分开，然后董与非就说：“既是大人已令我等散了，其间亦无事，你二位且在星宫中逛逛，我也先行告别了。”

说完，董与非回身走了，把庄书和毓夙丢在了原地，看起来真是没有同事爱。不过庄书瞧着也并不在乎，一派云淡风轻的，朝毓夙做了个手势，就在前面带路。

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庄书微微一笑：“毓小仙不必过谦，方才你将那些公文措置得很好，便足以明证你是有才之人。不然，大人如何会令你做司录官？即便你有荐人，也只好去洒扫宫门罢了。”

他们先逛的，当然就是司命主的侧殿，因为他们都要住在这里，并且在这里办公。司命主的侧殿就叫司命殿，管的是天下读书人的运气，当然了，既然是在文曲星宫里，这运气指的就是他们各自的文气运气，比如或人少年有才，三十岁以后江郎才尽，诸如此类。

那长官又表示侧殿背面，说：“我麾下本该有司灵、司伐、司录、司非，总计四主官，可惜现在也只得三位，毓小仙新至，便为司录官，如何？”

庄书侧头看了毓夙一眼，有些玩味地笑了笑，说：“毓小友来之前，我便听大人提过，说是，你并非常人，本是树木修行得道，我见了你，实在并未看出你不是人族，不过，现在听你这一问，便晓得你未曾生善于凡尘当中，公然未经世事，也只要山野精灵才这么淳。”

作者有话要说：呜呜呜……我要死了，周一之前交7篇论文……神呐直接让雷劈死我算了……Orz

庄书叹了口气，也不再表示甚么，而是直白地说：“修行之人天然是一心修行，才气毕竟成绩正果，他们鲜少会用心学问之事，就算成绩大罗金仙，目不识丁的比比皆是。文曲星宫当中却要那真仙博学广识，即使是在天庭当中采选，又焉得那几个分身？”

毓夙听了，也只是笑了笑。这类环境，只能说是人各有志。

庄书说：“这就是了。不过，我也有些奇特毓小仙这才学是从何而来。我在天庭之上多年，也见过很多异类修行的神仙，能识得字的是凤毛麟角，万中无一。你却在第一日上便能措置宫中公文，你这识文断字，又会识办文书，是与那个学来的？”

毓夙一时有点吱唔，他不敢说他是跟杜金学的，因为他向来都没问过杜金是不是识字。

以往杜金接到过的从天庭传达的书笺，杜金寄给他上峰和同僚的函件，另有在洛阳时，赵朗传授给毓夙功法，都是利用神识，而不是笔墨。

对于神仙们来讲，他们的神识强大程度比他们熟谙多少字，读过多少书，晓得多少典故要首要很多。因为神仙们的书，非论是教修炼法门的，教糊口知识的，教各种技术的，还是教神通利用的，都不是用笔墨写在纸上、帛上或者竹简龟壳上。

这句话很较着是说给毓夙一小我听的，毓夙赶紧说：“多谢大人指导门径。”

从这些人分歧的回应体例里，毓夙才辩白出来，本来这些人里头大多数都不是文曲星宫的职员，而是从阳间借调的。之前那位长官也说了，现在文曲星宫里有很多人手都是跟阎王爷借的，不晓得文曲星宫里到底有多少活要干，竟然要从内里借那么多劳动力。

顺说，前次我说那甚么题材的题目，是想说，为毛比来都找不到阿谁题材的文了呢？我小我是木成心向写重生+文娱圈的文，因为我已经写过那题材的了，同题材的文不写第二遍~~

全部文曲星宫，文曲星君是头头，他上面当然不成能只要司命主一个副官，另有司中、司人、司禄，加下属命，统共四个副官职位，不过现在只要司命主和司中主有人担负，别的两个职位是空缺的。文曲星君秉承宁缺毋滥的原则，一向没有择选出合适的副官。

他们只是从大殿前面颠末，毓夙只瞥见一眼，那宝座并不是珠光宝气的，仿佛是檀木做的，乌沉沉的看着非常持重。走过了几道回廊，就到了一处侧殿，那长官指了指侧殿门楹，说：“我便是这文曲星宫中之司命主，此处是我宫殿，尔等也随我在此。”

土伯们大多数都是凡人死了以后担负，生前是浅显人，死了是浅显鬼，更合适尘寰的糊口这是必定，没甚么好指责的。他们生前如何活，死了以后也照搬老一套，生前汲汲营营，死了仍然不虑远处，只求做个小县的城隍就心对劲足，不舍得人间尘凡，再普通不过了。

实在毓夙很思疑他说的是“蠢”，不过毓夙也没自讨败兴，问他是不是真感觉本身蠢，只是干笑了两声。庄书又说：“凡人苦于衣食，日日劳累，能得温饱便心对劲足，唯有家与恒产，才故意志学，读书断字的本领哪是那么轻易就学来？当年倒还好，诸子争鸣，也有很多人游历宣讲，布衣即使不识诗书，也略懂些事理。到厥后，那董仲舒独尊儒术，呵呵。”

本来甚么也不交代，直接领畴昔干活，这就是考查职业技术的环节？毓夙恍然地点了点头，低声说：“那公然是个好体例……我摸索了半天，才晓得如何弄。”

毓夙当然只要说好，然后同僚们相互先容，毓夙才晓得，面前的这位司命主本来就是屈本来人，而别的两位同僚，别离是司灵官和司伐官，司灵官名叫庄书，司伐官名叫董与非，都是凡人修炼得道成仙，再加上屈原，他们都是人，只要毓夙是例外。

因而明天或者后天总有一天能够不更新（更能够是后天，因为我有迟延症，码字神马的比写论文更得我心……），大师包涵

如果没有庄书之前的那些话，毓夙还不会心识到，实在有很多神仙不识字这个题目，不过现在他既然认识到了，也就晓得不能随便拿杜金过来当挡箭牌。毕竟杜金是本身顶头下属屈原的老了解，说不定甚么时候庄书也能见到杜金，万一说漏了嘴，结果就严峻了。

以是说有文明的人最讨厌了。毓夙假装纯真无知，目光天真地等着庄书持续解释。

听庄书说到这里，毓夙实在有点奇特，不由得问：“要说天庭中的神仙，那是非常多，我之前在南天门等待星宫来人的时候，就见了三四拨新晋的神仙前来入册，这么多人里头，竟然都选不出来合适的从官？文曲星君到任都两千多年了吧。”