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作者有话要说：*死命地抽了一周了Orz
嗯，就是如许一个文……
至于要跑到那里出亡，躲开神农，毓夙也已经想好去处了。之前神农不是运营着，让毓夙把本身的神念留在了一方新天下当中吗？那边自成一界，美满是新的一方六合，此时就算尚未开天辟地，内里应当也很有一番气象吧。
然后我的编.辑说，实在你应当奉告读者，是综武侠……远目
一座道观，或者一座寺庙，最要紧的就是凭借着神明神念的那座神像、神龛。如果神明有灵，就算只是破败的小地盘庵、坍塌了大半的山神庙，那也自有灵性。可如果神像当中没有了神明的神念，或者是神明陨落，就算是盖再富丽的古刹，供奉再多的捐躯，也没有效。
以是，毓夙想了想，还是放弃了把树种在终南山上的设法。这座山，此时即是已经没有神明庇护了，就算此时迁来这么多修道者，过不了多久，一百年或者两百年，这里毕竟还是要式微的。毓夙顶多就是分神看一眼，使这处所不至于被别的权势杀灭根苗，却没法越俎代庖，连他家的畅旺发财也一并扛下来了，而姚少司毕竟不是他们主祭的神仙，更不能管了。
甚么时候才是个头啊……
黄桥小仙固然不是很明白地晓得毓夙和赵朗之间的恩仇，不过他跟着毓夙这么多年，他又那么八卦，□动静总也晓得个一二三。他早就晓得，毓夙和赵朗固然是道侣，但毓夙对赵朗很有怨念。此时毓夙却要替赵朗设神龛，收香火，黄桥小仙就感觉受不了了。
毓夙伸脱手摸了摸位居中间的那根枝条，本来它长得和下头的枝干不一样，是因为这里曾经是毓夙灵魂借居的处所……毓夙又忍不住用手指拨弄了一下赵朗灵魂地点的阿谁小芽，咕哝着笑了：“等你哪一天，也俄然发明本身变成了一棵树，那就好玩了。”
毓夙又挥了挥手说：“你又啰嗦！还不快去办你的事！我这里另有急事，不能久留。”
此时就显着那些仍旧一意修持道门正宗的修道者分外仙风道骨了,终南山上那些羽士，即便修行不如何样，好歹另有一分道家气质，实在以毓夙看来，他们起码还是规端方矩的道装打扮，反而比那些穿戴各式百般僧衣、宝衣的修道者们显得持重多了。
赵朗已死，他的神像天然也就没有了神念依托在此中，顿光阴华尽销，就成了浅显的木雕泥胎，显出几分陈旧。毓夙撩起掩着神像的帷幔看了一眼，就叹了口气。想了想，他将本身的神念抽出一丝，寄于此中。在赵朗活转返来之前，他就先替赵朗关照着这里吧。
完整不必担忧某天财神也会没了香火，以是何妨操纵一下呢？毓夙自终南山分开，就缓慢地跑回了自家在杭州的道场，对看管道场的黄桥小仙说了要增设财神的神龛的事。
特别是，当赵朗的灵魂入住这棵树以后，树顶上又收回了新枝，这新枝和下头的那两支老的枝干都不一样，叶子略圆，叶尖是淡淡的青色，赵朗的灵魂就在新芽里头。
并且，我细心想了一下，实在也不能算纯粹的鬼故事……还是同人了，并且同人的背景估计大师也不会陌生嗷~
信奉之力有好处，天然也有不好的处所。不过，毓夙觉着，跟着期间的生长，凡人必定只要越来越拜金，很难生长到哪一天，大家都视款项如粪土。而人越是有钱有势，就会越怕落空手上已有的东西，就算他们不信财神，也会秉承着宁肯托其有不成信其无的心态去拜。
而黄桥小仙一听毓夙这说法，顿时就愣了，抬开端，瞪着眼问毓夙：“陛下是想要和赵真人合籍？不然如何能……如何能代赵真人设神龛呢？”
对了，上回说新坑的时候，手误了……不是明朝背景，是宋朝背景……擦汗
注释结束了嗷嗷嗷！！！！
只不过，毓夙是不会提示他的。点醒了姚少司，毓夙又要从那里给赵朗找齐滋补他神魂的好东西呢？没错，毓夙已经想到了，凡人的香火，也是能润养神魂的呀！
正一教龙虎山一脉,假托汉朝时张道陵之名,自称是天师,而非玄之又玄的修道者,由此得以在尘寰生长强大。不过期候长了,教派当中鱼龙稠浊，跳大神的,请五仙的,鬼上身的，观落阴的，也都算是天师一类了，是以名声还真不见得很好。
实在，姚少司完整能够另辟门路，让徒子徒孙们改出世为出世，然后供奉财神。世人所谓报酬财死，为了财，死都不怕了，去拜个神仙又算甚么？与其让凡人们去拜底子八竿子打不着的关公，姚少司才是正宗的财神座下大弟子嘛。
也是以姚少司有些忧愁，让他眼瞅着本身的徒子徒孙们垂垂风骚云散，这也挺难受的。毓夙怜悯地看了他一眼，把他先容给终南山的那位长老，随即就告别了。
想到欢畅处，毓夙把本身的本体，那棵桃树拿了出来，捧在手里看。那棵树通体如同玉石普通，倒是灵气内敛，明示着仆人的不凡。固然树是歪的，只要半边，且那半边的树，也是闪现两种分歧的姿势，可恰是如许，这树别有一种特别的奇秀，毓夙看得非常得意。
黄桥小仙赶紧跑下去了，毓夙才叹了口气。设好赵朗的神龛以后，他就不筹办留在这里了。被神农晓得了这件事，神农必然能猜得出来，是他把赵朗又救了返来，还忙活着筹办把赵朗弄活过来，神农还不知要有多活力呢。天然，那棵树也不能留下来了，毓夙还得带走。
黄桥小仙还在震惊当中，过了一会儿才点了点头说：“这倒是……凡人们多拜地盘，或者拜关公……好笑那关公实在是镇门的，甚么时候又成了财神……”
所谓鬼仙，就是人死了以后，灵魂修炼成仙的，他们就算有得当的法门，但就像修道者必须接收灵气才气修炼，鬼仙也总得有甚么需求的东西给他们修，才气修得成绩吧？
幸亏，香火只要有神念依托此中，就天然能顺着那一丝神念被收过来，就算毓夙带走了那棵树，也并无毛病赵朗获得香火。只是但愿神农不会狠到跑去把毓夙留下来领受香火的神念挨个掐断，不然……毓夙愁眉苦脸地又叹了口气，不然他就只能更加获咎神农。
毓夙只对黄桥小仙摆了摆手说：“是呀……你还想问甚么？不就是合籍吗？大惊小怪。你快点把事情办好了吧……提及来，赵朗之前在人间界，可没多少人拜他吧？”
在终南山脚下的时候，毓夙还想着，不晓得会不会在山上瞥见刻着一阕词的石碑，或者影影绰绰的坟头之类的东西，毕竟这处所是金庸大侠射雕三部曲的首要场景嘛。可等他一向走到山顶，瞥见了立着赵朗神像的道观主殿玄坛金顶时，这才记起来这是个神话的天下。
特别是，那边只能接管毓夙一小我，神农是进不去的，那就更好了。毓夙想到这里，这才终究有点轻松的神采。随即又感觉，此番神农想必会气个半死。他也是自作自受了。
那东西就是香火了。或者说得更明白一点，香火一则是制那些社火祭香的时候，质料里头本身含着有仙灵之气，再加上一些特别的辅料，烧化以后，就转化成了灵魂能接收的阳性的灵气；二则就是烧香祭拜之人的诚恳，对其祭拜的神仙来讲，就是信奉之力。
此时朱元璋已经在应天府即位，遵循毓夙之前的打算，他们现在应当悄悄地前去北方生长了，趁着朱棣还没去北京，先在北京站一片地盘再说，以是杭州的道场当中有些慌乱。
是以姚少司的脸黑得跟炭球似的，毓夙看着，感觉分外可乐。李白还写过“弃我去者，昨日之日不成留”的诗句呢，姚少司如何就不懂呢？同甘共苦、同甘共苦，非论是只能同甘不能共苦，或者是只能共苦不能同甘的人，都不是合格的火伴，留着他们又有甚么用。
但是此时双修都修过了，赵朗的灵魂也进到了毓夙的本体里头了，合籍分歧籍，还很首要吗？早就不是挂名的了。毓夙就有点忌讳会不会背上借着赵朗的名头，贪了属于赵朗的那份香火的黑锅，别的，他早就不在乎了。里子都没了，还计算面子，不是活享福吗？
被部属这么一问，毓夙也难堪起来。所谓合籍，就像是后代两口儿结婚以后，把户口迁到同一个户口本上一样，今后就是真正的一家人了，而后再买房买车，存款神马的，都属于婚后财产，就算再仳离，也是要平分的。之前毓夙和赵朗只是挂名的道侣，天然没有合籍。
终南山毕竟是在凡俗当中，处所就那么大，就算设置阵法，也得本身就有充足的地盘，不然总不能平空搬来几座山头给修士们居住。幸亏，一起上悄悄走了很多修道者，他们都看着绥山正一派没了大本营，目睹式微，就想着另攀高枝了，乃至还走了俩长老级的人物呢。
第一百六十五章 注释结束了
