第二十七章 鸳鸯劫（8）
我忙把手电放在地上，抬手抓住身边圆济的僧袍，还没等他反应过来，双手一用力，咝啦一声，扯下一绺。
“不是化缘，是画圆圈儿用的，阴阳鱼太极图，是个圆形，为了尺寸一样，必须用上绳尺画圆，方之以距，规之以绳……”
“这座回廊修建，全部儿就是一张大型太极图，回廊里这八道门，实在就是道家奇门遁甲中的八阵门，四阴门四阳门，四阳门为：‘生、休、开、惊’，四阴门为：‘死、景、杜、伤’，普通设想这八道门时，只在“四阳门”中留两个生门，其他六个，走出来就会没命，只是因为它们的名字分歧，我们在内里的死法不一。两道生门为别为‘开’门和‘生’门，我们之前过来的那道门不是‘生’门，它只是通往内部的‘开’门，也就是出来的门，我们想要出去，就要再找到‘生’门，也就是出去的门，你听明白了吗？”
“那……师兄，你如何懂这些东西的？”
“这个石桩，在道家学说里，称为‘无点’，也就是太极八卦里的中间点，传闻过周而复始吗？”
因而我们故伎重施，绕着偌大回廊转了一圈，很快发明回廊四周统共有八道石门，不过，这些门上都没有血迹，也没有甚么较着标记，能够说，全都一模一样。如果敢再绕着回廊转几圈，恐怕我们连来时的那道门都找不到了。
面对这么多门，我又犯了难，不晓得该走哪一道。
我走畴昔一看，就见门框上有只血指模，手指冲门内侧，手心冲外，仿佛是扶着门框走进小门的。从指模大小来看，像是女人指模，我内心顿时一沉，想都没想，号召圆济一声，闷头钻了出来。
“这个……”我一窒：“这个如果说出来，我恐怕会去下狱……走吧，别问这么多了，将来如果有机遇，我好好给你讲讲……”
我笑了，内心莫名其妙产生一股子优胜感，忍不住意气风发地说：“那是，道家文明出自上古伏羲氏，实际学说经天纬地、广博宏深，比佛门的东西，更有内涵，更耐人寻味。”
一起疾走，和圆济很快来到隧道绝顶。冲出隧道以后，豁然开畅，面前再次呈现一座大殿，只是范围比之前的小了一号，殿中间的石柱也细了一点，不过我没工夫观赏这些，绕着大殿四壁跑了一圈，很快找到几扇小门。
“红色。”
“这是干甚么用的呢？”我嘴里兀自嘟囔一句，同时莫须里生出一个动机，昂首向四周看了看，随后又举起手电照了照。以我的目测来看，这石桩子刚幸亏回廊中间点。
我不敢再想下去。眼下独一的体例就是，从残剩的七道门中，找到他们走的那扇门，但是，该如何找呢？
“阿谁石桩中间位置另有一圈不太较着凹槽，我估计那上面曾经拴详确麻绳，麻绳用来当尺规，也就是‘绳尺’，画圆用的。”
也不晓得他们现在如何样了，会不会已经出事了……
“不晓得。”
“我们该咋找？”圆济问我。
“红色在五形中属甚么？”
“化缘？”圆济打岔道。
停在空荡荡的回廊中心位置，我向身边的圆济看了一眼，但愿他那些“敬小慎微”能够发明甚么，但很绝望，圆济这时看上去仿佛也很苍茫，一双眼睛呆呆盯着脚下，也不晓得在想甚么。
圆济惊问：“师兄，你要干啥？”
圆济点了点头。
我带着他，一边走向‘杜’门左边第二道门，也就是“生”门，一边给他解释：“普通古墓里的设想都是和当时朝代分歧的，唐朝五行国运属‘木’，他们必然会把进入古墓的线路设想在木属位。”
“嘿嘿嘿嘿……这么简朴，当代那些奇门方士，也不过如此！”
“唐朝……”我点点头，眼睛盯着脚下的石桩揣摩了一会，旋即兀自叨念起来：“唐朝天子姓李，木子李，国运应当属‘木’，五行国运循环中属‘青’，在天赋八卦中，木生于地，性属阴，阴为‘坤’，坤的对峙面是乾，如果‘开’门是阴坤，那在它劈面的‘杜’门应当属阳，也就是‘乾’，遵循天赋八卦中‘乾、兑、离、震、坤、艮、坎、巽’，与奇门遁甲阵门相对应的，应当就是：乾对杜，兑对伤，离对生……也就是说，‘杜’门左边第二道门就是生门，刚好和传统上‘开’门左边第二到门为‘生’门的摆列挨次相反！”
面劈面前那些小门我有点发楞，这么多门，老婆子他们走的是哪一个呢？正在我踌躇时，圆济一指身边的一扇小门说，这扇门口有血迹。
“啥是五行国运？”圆济和我并肩走在一起。
圆济仿佛早已经被我嘴里嘟嘟囔囔的东西搞懵了，他把双手合十冲我说：“圆济全凭师兄叮咛。”
我无认识顺着他目光向他脚下看了一眼，这一看不要紧，我竟发明在他脚前有根凸起空中的小石桩子，拇指粗细，一指多高，用手电一照，桩子大要还挺光滑，仿佛被人决计打磨过，在光芒晖映下，竟还幽幽反光，非常奇特。
“那我们国度的兴衰运势咋样？”
“属火。”
“五行，就是，金木水火土，也代表五种色彩。五行国运，代表一个期间一个国度的属性和运势，详细解释起来太费事，这还干系到一个国度的盛衰兴亡。”
我看了他一眼，想了想，随后不答反问：“如果按你说的，这里真是座古墓，那你感觉会是阿谁朝代的呢？”
“那你刚……算了。”话没说完，我就咽了归去。低头念佛，不恰是圆济的招牌行动嘛，能够刚才他又在念佛也不必然。
我再次起家，向中间阿谁石桩走去，边走边说：“传闻过道家的奇门遁甲吗？”
我笑了，问他：“国旗啥色彩的？”
没等我说完，圆济摇了点头：“听不明白。”
圆济又问：“那你说，这个石桩又干啥用的？”
圆济再次凑到近前，低下头看了一眼，念叨：“‘杜’？师兄，你到底想干啥？”
“听徒弟提过。”
我被圆济问的一滞：“呃这个……这个我偶然没事的时候吧，也研讨研讨道家学说，不为别的，首要为了取长补短，更好的修行佛法，衣冠虽别，修行之理则同嘛，我们佛家和道家的实际，是有共通点的……”
圆济听罢，又冷不丁问了我一句：“那我们现在的国运属啥？”
我持续说：“太极的意义就是，阴与阳之间不竭循环周转，周而复始，不过，阴阳之间，不管如何循环周转，老是在围着一个点转，而阿谁点，就叫‘无点’，品德经里说，‘无，六合之始’，这里的‘无’，也就是指的这个点，从无到有，从有到无，从生到死，从死到生，从缺到盈，从盈到缺……”
圆济仿佛被我问的一愣，说：“我没看它啊，你不特长电照，我不晓得脚下另有这个。”
我这时没工夫跟他解释，写好以后，再次返回石桩近前，以门口布条为一点，以石桩为第二点，所谓三点一线，另有一点。
我说：“那好吧，我们就拼一次，如果这座古墓不是唐朝的，我们走进那道门，能够会死的很惨。”
中间？我蓦地间想了起来！
“不干啥，肯定一下本身的设法。”说着，拎着布条走到我们刚才出来的那扇门前，把布条放在门口后，又在回廊里找了块碎石，用碎石在门口写了字。
叨念完以后，我如释重负，笑着对圆济说：“如果这里真的是座唐朝古墓的话，那道‘杜’门左边第二道门，应当就是出去的路，我们要不要尝尝？”
（本章有些内容比较通俗，有几个玄门术语，姑息着看吧，毕竟详细解释起来太费事。）
圆济摇了点头：“道家这些东西太通俗，我不明白。”
我敢肯定老婆子他们必然是从这里走的，并且他们走的那道门，必然就是出去的路。我在内心自忖，如果这时我们胡乱走出来一个，只要七比一的比率，出去的能够性不大，另有能够会和老婆子他们背道而驰，越走越远。
小门前面，是处大型回廊，呈环形走势，拱弧穹顶，六七米高度，感受仿佛我们还在山体内部。因为手灯光源有限，看不出回廊的团体格式。我特长电在回廊里晃了一圈，发明回廊大抵呈圆形，仿佛不止一道门。
我忍不住伸手在石桩上摸了摸，触手处感受挺光滑，质地仿佛和这里的石头不太一样，感受像是被人当楔子成心埋在这儿的。随后，我又在石桩中部位置摸到一圈不太较着细槽儿，槽口也是极其光滑，有种浑然天成的感受，像是被甚么东西转着圈儿摩挲出来的。
我扭脸看了他一眼，说：“不晓得，你刚才不是在一向看着它嘛，你感觉它是甚么？”
圆济这时凑了过来，看着阿谁字念到：“‘开’？师兄，你写个‘开’字干啥？”
石桩让我产生了猎奇，当即蹲下身子特长电晖映着，打眼细心看了看。圆济也蹲了下来，他看着石桩子问我：“师兄，这是甚么？”
我转而说：“听不明白就算了，眼下我们最要紧的不是研讨这个，现在要做的，是从剩下的七扇门里找到生门。”我顿了一下，向四周看了看，持续说：“遵循奇门遁甲中八阵门的摆列方位，生门普通在‘开’门左边第二位，不过，这是众所周知的事，设想者恐怕不会傻到按部就班，很能够会挪动那道门，我们必须找到点线索，来猜测出那道门的位置。”
我这话一出口，就见圆济竟然低下了头，一张丢脸的夜叉脸上，暴露些难为情，这让我感觉挺不测的。他说：“我在没削发之前，看过一本盗墓的书，书上说唐朝开山为陵，这里如果古墓，我看唐朝的能够性大些……”
我以石桩为肇端点，以布条为对称点，两点一线，很快找到第三点，也就是“开”字门劈面那道门，然后在那道门口用石块也写了个字。
圆济问：“为甚么？”
