第一百三十七章 苯教经文
拉姆白玛的眼睛当中是一种极其空灵的感受，就仿佛是我们在寺庙烧香拜佛的时候，所看到观音菩萨的眼神。
“不对，这是在入定！”袁纯清看了拉姆白玛的行动以后，对着我们小声说道。
蓝色就是苯教圣色吗？
真是大千天下，无奇不有！
连扎巴卡也不熟谙，奇了怪了，但是占堆巫师和拉姆白玛的表示却和我们几小我天差地别。
“上边有字啊！”
我估计拉姆白玛刚才盯着经文看的时候太长了，脑筋一充血，晕厥了畴昔。
白、蓝、红、黄、绿争订交映，融为一体。
但是这占堆巫师仿佛也熟谙，盯着这串经文看个不断。
“你俩小声点，我好多的朋友，没事都会盘算入坐，但是能够晓得此中奥妙者，寥寥几人！”
这几种色彩还是和苯教扯上干系了啊！
“说来也夸大，我们俩好说歹说也是接管太高档教诲的人，这出去还如何见人啊。如果被门生晓得了，我就是科学的代表啊！”周传授掩口笑道。
“我们千万不敢打搅拉姆白玛入定，固然我不肯意信赖这些所谓的科学，但是万一真的是一番造化呢。偶然候不成不信啊！”郑松龄挠了挠头笑着说道。
藏传佛教又付与五色为五方佛及五种聪明之含义。一些学者以为五色经幡还融入了中华民族陈腐的五行说，别离代表金、木、水、火、土。
我的知识层面只能够想到一句话，菩提树下悟禅，但是这里也没有菩提树啊！
我也不晓得我描述的对不对，归正就是这么回事。
现在已经呈现了红色、绿色、红色、蓝色，就剩下了黄色。
解释不清楚，别说我了，就连郑松龄也是懵逼的看着这卍字石雕。
“这不会是古象雄笔墨写成的经文吧！”郑松龄诧异的说道，将本身心中所想的奉告我们几人。
“秦九，不要看那经文，那经文的庞大程度不下于PS软件制成的让人产生眩晕感受的照片！你不要看了，人的视觉会将你看到的图象，然后颠末神经线传到你的脑成像体系，而你看的丹青过于庞大，一时候脑成像体系没法通盘领受。脑筋会刹时短路，呈现临时的晕厥！这就是丹青杀人的道理！”大胸妹对着我提示道。
周传授俄然说道：“?有物先六合，无形本寥寂。能为万象主，不逐四时凋。”
放眼望去，跟着拉姆白玛手掌的滑动，竟然真的呈现了黄色。
而据考据经幡缘起藏族先民崇信天然的祭奠山神的典礼，经幡上多印有经文咒语、是西藏陈腐的本教文明的代表。
拉姆白玛出乎料想的坐在了卍字石雕下边，双眼紧闭，仿佛在悟禅普通。
俄然只见占堆巫师趴在地上，不断的朝着卍字石雕叩首。
我差点将手里紧缩饼干的包装袋都给吃了！
袁纯清又开端搞封建科学那一套了，但是我也朝着卍字石雕恭敬的看去。
接踵而来的就是蓝色！
占堆巫师和郑松龄两小我在苯教五色的题目上达成了共鸣。
“草！从速让我拜一拜！藏族的神灵啊！固然说您听不懂汉语，但是我也得向您祈福，保佑我们安然出去啊！出去以后，我给您多烧点纸钱，您老可别见怪我们啊！如果打搅您的栖息之地，您多包涵啊！”
紧接着占堆巫师奉告我们：“在巫师这个职业当中，这五种色彩乃是万物的意味，乃是人间统统本源的色彩。巫师最常利用和备受尊崇的色彩首要有白、蓝、红、黄、绿。这五种色彩恰是源于藏族原始宗教——“苯教”的意味色。?红色代表云，红色代表火，黄色代表地盘，绿色代表水。而蓝色代表的天空！”
我凑上去看着，的确上边有着一串经文，妈的，竟然是用藏文写的，我但是一个藏文都不熟谙啊！
这经文竟然会让人眩晕，真是闻所未闻啊！
郑松龄奉告我们在西藏有一种名叫隆达的五彩经幡，色彩乃是为蓝、白、红、绿、黄五种色彩，别离意味天空、祥云、火焰、江河和大地。
这拉姆白玛该不会是真的在悟禅吧，我还是情愿信赖，拉姆白玛估计是累了，坐在石雕之下安息一番。
若不是袁纯清奉告我们，入定时，呼吸是从粗变细、心念从粗变细、并且心无邪念，和大天然打仗，感受万物存亡尔灭的过程。
“扎巴卡，你晓得上边的那一串经文是甚么意义吗？”
拉姆白玛竟然说她晓得这卍字石雕上边的经文是何意？
想到这里，我就放心多了，起码能够给本身内心一个安抚！反面所谓的神明鬼怪扯上干系！
“起码证明我们走的路是对的，没有弊端。只不过在这天国道的绝顶安设一个卍字石雕，绝对不是偶尔，必然有着某种深切的含义！”郑松龄猜测道。
“我不熟谙啊！我向来没有见过如此藏文！”
袁纯清的眼神一向在拉姆白玛的身上逗留着，我此时看去，拉姆白玛仿佛没有了呼吸，就仿佛是死人普通。
我朝卍字石雕上边的经文看了一眼，顿时感受头昏脑涨，脑筋就仿佛是充血普通。
当然这都是内心感化！
我朝着拉姆白玛看去，我不晓得是不是内心错觉，拉姆白玛就仿佛是一个头顶自带光环的圣女！
俄然在卍字石雕之上，五种色彩俄然汇作一团，不竭的在卍字石雕上边窜改着色彩。
这我倒是能够了解，武当山上边的一些羽士不是常常坐在山岳上的一坐就是一天，这就是估计和大天然交换，所谓的入定就是此意吧。
“老袁，你这么一说，我倒是想起来了。据《大唐西域记》所载，在西域斫句迦国山上的山洞中，有三阿罗汉入定，其形如羸人，须发恒长。”
而这五种色彩恰是西藏千百年来最为纯洁的五种色彩，这五种色彩此中所含的教义，是难以了解的。
“不会是真的入定吧，这但是一番造化啊！我也曾经在《续高僧传》看到，隋有法济者，其人精进寡欲，长于咒术，受帝王礼遇。大业四年坐亡，剃发将殓时，斯须，发又长半寸余。帝曰∶‘禅师乃入灭定，何得埋之？’遂敲大钟达月余日，师仍不出定，而身相如生。因此天子为之废朝，百官素服送至蒋州。”郑松龄也是诧异的说道。
拉姆白玛朝着扎巴卡说了好几句话，扎巴卡给我们翻译过来的时候。
拉姆白玛的嘴里不竭的嘀咕着甚么，仿佛是熟谙这些经文似的。
“苯教五色竟然集齐了，这石雕莫非真的是圣物不成？”就连郑松龄也窜改了本身的态度。这石雕的色彩与藏族千百年来崇尚的五色不谋而合，此中定是有着某种渊源！
这说出去，估计信的人未几，但是事情就是如许产生了。
能够瞥见袁纯清也惊骇打搅了拉姆白玛，但是这入定到底是何意呢。
拉姆白玛乃是藏族传说中的天授识藏人，如果熟谙也没有甚么奇特的。
过了好久，拉姆白玛才从一种梦幻的状况中醒来，醒来以后我感受拉姆白玛仿佛都要看破我的灵魂，我的大红色内裤不会背拉姆白玛瞥见了吧！
郑松龄仓猝弥补道：“我们所看到的藏族修建中应用的红色，就与雪域高原的原始宗教“苯教”有关。“苯教”把将人间万物分为“神、人、鬼”三个境地，藏民以为在脸上涂上赭红色染料能够制止鬼的侵犯，跟着期间生长和信奉的窜改，人们不再往脸上涂红色，而是在修建中保存了下来。”
