第二十九章 根骨
“小子，你最好被证明真的是天纵之才，不然有你的都雅！”肖度沧不按端方办事，想仗势欺人，擅自将高歌带去法律峰，成果崔度奇更绝，一口气扯出数个大羽士做证，直指高歌是四教不成多得的人才，任谁也不能毁了四教，特别是天数门的出息。
道门以降，修行一途自古都有道、论、法、形、术五种讲究。
高歌既然被宣称为天赋异禀，那么不但应当是五行齐备，并且五行感到的才气都起码都要在五松之上，才气勉强被称为百年罕见。实际上，大部分羽士对高歌的等候都是七松以上。
“门长所言极是！”
所谓‘根’，人们常称灵根、慧根、透明根，不管叫甚么名字，实在都是用来描述一小我感到灵气的天赋，话句话说，根就是人体的灵气感到器。想要修行，首要的就是必须能感到灵气，如果没有灵根，不管如何指导、修炼以及磨砺，身材都产生不了气机，那就是没有修行的潜力了。有些人天生异禀，感到活络，能觉人之不能所觉，这便是上佳资质。”【注】
如果是在青桃峰，遵循端方检视统统新入门弟子的根骨，这些人倒不必避嫌，但现在殿中堆积的都是金丹六重天以上的大羽士，他们都对高歌的来源产生了兴趣，将利用秘法全面地测验高歌的根骨，平常羽士天然不被答应逗留在内。
崔度奇、秦度岳、青桃峰的欧洛歌以及一些法律都一样因为境地太低，而主动退了出去。
但实际上已知的六合灵气一共有十七种之多，此中以五行动主。羽士夺六合造化，与日月共辉，只要起码具有五行齐备的灵气，才气糅分解上乘的真元。如果新入门的弟子能感到到全数五种五行灵气，则称为全灵，能够凝集最精纯的羽士内丹，将来或能够征得天仙与地仙位业。
“齐师弟所言有理，照供词来看，当时脱手的只要三人，高歌是被动反击，杀人者乃是广倔。广倔已然伏法，此事可了。如果高歌并无天赋，发配回青桃峰遵循私斗惩罚便可。如果他天赋非常，按例，将前去其他九峰修行，不再受青桃峰律法管束，再忘我斗一说。此事，大师可另有贰言？”
所谓‘道’，便是大道，是羽士寻求的终纵目标，也是对洪荒宇宙最底子法则的了解。已知的终究大道有【永存】、【长生】与【太虚】三种。证天仙位业者也便是此三道的追随者。
除了九峰峰主与门长肖万霆以外，天数门内另有十二位金丹六重天以上的大羽士。仗着大羽士数量浩繁，天数门才得以统领十八个界域。
【注】拜见本人拙著《飞灭》
“门长？”
所谓术，就是最根基的修行体例和手腕了，剑术虽也称为剑道，实在只是一种修行之术。除了剑术，另有符箓术、炼器术、丹术等等。这些都是道法的细枝末节，算不得道之本身。
那里晓得接引来的弟子进入青桃峰不到一日，就出了忽略，最后还轰动了数峰峰主，此事天然引得门长不快。
如果只能感到一两种灵气，那便是初灵，意味着弟子只能把持有限的神通。在道门内就被以为是根基断绝了证大道的能够，多数会转而专修一术，比如剑术，以此进步战役才气，从而成为大羽士在降妖除魔时的先导。
肖度沧只是练气九层的境地，没有资格留在天数宫的大殿旁观高歌接管根骨检测的过程，悻悻然地退出，只在心中祷告：小子，你可千万不如果个废材！我们走着瞧。
现在，二十多位真正的大羽士在殿中正襟端坐，身形在光影当中忽隐忽现，开端显得奥秘莫测起来。即使毫无修为的高歌也能感遭到，全部大殿内应当是充满了活动的真元。
门长如此说，便已经是下来定论，再无一人辩驳。
天数门号称第四教麾下三大门之一，气力薄弱，是为数未几曾经出过神仙与散仙的门宗。要晓得，绝大部分有但愿度过四九重劫的羽士都会在金丹八重天以后分开本来的门宗，前去四教总坛，筹办渡劫。而一旦进入四教总坛，就算是离开了本来的部属门宗。
根骨乃是‘根’与‘骨’两部分。
肖度沧早推测是这个成果，在众位大羽士面前不再胶葛高歌，只是建议缉捕祸首祸首广倔，然后遵循天数门的门规处以极刑：雷火燃烧。
人们常说六合灵气有金木水火土，五行之分。
在【审魂术】的逼问下，灵魂不能扯谎，一五一十地将事情颠末道来。诸位大羽士听完论述，与高歌的说法一一对应，毫无出入，由此鉴定高歌与残杀同门无关，最多只是参与私斗。
扯起了这个大旗，肖度沧背后的权势也只能临时让步，略微偃旗息鼓。
而所谓‘骨’，就是储藏与汇集灵气的潜力。仅仅能感到到灵气还不敷，修行者，说到底是夺六合造化，将本来不属于本身的强大力量据为己有，必必要能淬炼、操控、存储灵气。有些人天生丹田充盈、经脉强健；另有些人天生就已经开了一窍，或者多窍，这就必定了将来在修行门路上能走得更远。【注】
六合灵气是超出于统统能量之上的至高力量，但只要颠末淬炼的灵气才气成为真元，以是羽士以炼气为入道的底子法门。
门长肖万霆面露不悦，脸沉似水地坐在天数宫的宝座之上，一言不发。死的毕竟是他肖家的后辈。
如果只能感受三种或者四种五行灵气，则称为半灵，如许的资质必定了在神通上的成就会有所限定。因为无上神通需求各种灵气的共同方能实现，将来在证位业时，将极难完整斩断夙缘与因果，成绩神位与散仙位业者居多。
在天数门门长、数位峰主、各峰首要的执事以及法律的谛视下，肖度沧从【摄魂瓶】中导出了肖劲的灵魂。
‘形’，是对法门的弥补。一样是修炼灵气与凝集内丹，有人采六合游离之气而成丹而与六合敦睦而处；有人则是夺别人修行的果实而成丹，恰好要逆天而行。这不但是道与论的辨别，也是‘形’的辨别。
在检测根骨之前，神秤峰峰主李长青遵循天数门的律法，起首扣问事情颠末，确认高歌与杀伤性命一事并无直接关联，不然就算他是天赋弟子，也没法幸免于惩罚。
而‘论’则是每个修行者按照本身寻求的大道所定下的详细贯穿与阐述，也称为【心论】，是对大道的阐述。
天数峰上，数个大羽士云集，青桃峰上的事终究还是轰动了世人。
作为羽士，心性与根骨并重，但如果没有根骨，统统都徒然。
道统四教各门各宗麾下多数会有一峰，专门培养剑修。这些剑修羽士在道门内的职位不高，以冲杀、庇护羽士为主。很多没法正式入门的杂役弟子，最后都会走上剑修的门路。
因为牵涉到肖家，而崔度奇与秦度岳则一力保护高歌，齐恍术也出言帮腔，因而数位峰主分歧决定提早检测高歌的根骨，如果真的出类拔萃，乃至百年可贵一见，那么遵还是例，高歌将分开青桃峰，直接进入其他九峰中的一峰停止修炼。青桃峰上的纷争即止。
‘法’便是法门。凝集六合灵气，成绩内丹便是道统的法。
齐恍术笑道：“遵循高歌所言，那广倔已经从青桃峰上坠下，绝无幸免之理，也就算是蒙受极刑了，何况肖劲挑衅在先，此事就算告结束吧。”
肖度沧还想辩白两句，却被肖万霆打断。
所谓道在先，法在后，术还在其次。证道者重在悟道，但却先要入得那法门才行。
本来他已经传闻了这一次天壬七界的事，也晓得众少年中有一名哄动了啖天妖族的妖祖，非同小可，但是统统都要比及检测完根骨才有定论，以是天数峰上的诸位大羽士迄今尚未采纳行动。
