第11章 搜神记卷四(2)

阴子方祀灶

张璞，字公直，不晓得是甚么处所的人。任吴郡太守。朝廷征他召回都城，路子庐山。他的女儿到庐山神庙玩耍，婢女指着此中一个神打趣说：“拿这个做你的丈夫。”那天夜里，张璞的老婆梦见庐山神送来订婚的聘礼，说：“我的儿子不成材，感激你们挑选他做半子，奉上这点聘礼表达我微薄的情意。”张璞的老婆醒来，感觉很奇特。婢女把情由奉告她，她惊骇起来，催促张璞从速开船解缆。到了河中心，船走不动了，全船的人都非常震惊惊骇，因而都往水里投东西，但是船还是不往前行。有人说：“把女儿投进水里，船就能走了。”世人都说：“神的意义已经很明白了，为一个女儿害死百口人，为甚么？”张璞说：“我不忍心瞥见女儿投水。”因而他就爬到船舱上的小楼里躺下，叮咛老婆把本身的女儿投进水里。他老婆就拿他死去的哥哥的女儿代替本身的女儿，在水面上放一张席子，让那女孩坐在席子上面。船这才气够开动。

【译文】

黄石公祠

【注释】

张璞投女

汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝。积恩，好施。喜祀灶。腊日，晨炊，而灶神形见。子方再拜受庆，家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富。田七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方尝言：我子孙必将强大，至识三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守数十。故后子孙尝以腊日祀灶，而荐黄羊焉。

宫亭湖（即彭泽湖）边有座孤石庙，曾经有一个贩子到都城去，颠末这庙下的时候，瞥见两位女人对他说：“但愿您能给我们买两双丝鞋来，我们必然会重厚酬谢您。”这贩子到了都城，买了都雅的丝鞋，都装在一只箱子里，他本身买了一把写字时用来削改竹简的书刀也放在箱子里。回到庙后，他把箱子和香放在庙里就走了，却忘了取走书刀。他的船刚行到河中心，俄然有一条鲤鱼跳进他的船里。他把鱼肚子剖开，竟从内里获得了书刀。

豫章郡有一个姓戴的女子，病了好久病也不见好。一次她瞥见一块小石头，形状像个小人。这女子就对它说：“你有人的形状，莫非是个神仙？你如果能治好我的老弊端，我必然会将你作为神供奉。”那天夜里，这女子梦见有人奉告她：“我将保佑你。”今后今后，她的病就垂垂好了。因而她就在山下为这石人制作了一座神庙，这姓戴的女子做了内里的女巫，以是这庙取名为戴侯祠。

南州人有遣吏献犀簪于孙权者，舟过宫亭庙而乞灵焉。神忽下教曰：“须汝犀簪。”吏惶惶不敢应。俄而犀簪已前线矣。神复下教曰：“俟汝至石头城，返汝簪。”吏不得已，遂行，自分失簪，且得极刑。比达石头，忽有大鲤鱼，长三尺，跃入舟。剖之，得簪。

【注释】

益州之西，云南之东，有神祠，剋山石为室，下有神，奉祠之，自称黄公。因言此神，张良所受黄石公之灵也。清净不宰杀。诸祷告者，持一百钱，一双笔，一丸墨，置石室中，前请乞，先闻石室中有声，斯须，问：“来人何欲？”既言，便具语休咎，不见其形。至今如此。

戴文谋疑神

麇竺遇天使

【译文】

秦始皇三十六年，使者郑容从关东返来，将要进函谷关，他向西走到华山北面，远远瞥见白车白马从华山高低来。他思疑那车中坐的不是人，就在路上停下来等候，白车白马就过来了。内里的人问郑容道：“你要到那里去？”郑容答复说：“我到咸阳。”车上的人说：“我是华山神的使者。我想托你帮手带一封信，送到镐池君那边。您去咸阳，将路过镐池，在镐池你会瞥见一棵大梓树，树下有一块带有斑纹的石头，你拿起来敲梓树，就会有人出来策应，你就把信交给他。”郑容遵循他说的话，用石头敲那棵梓树，公然有人来拿信。第二年，秦始皇便死了。

【译文】

【译文】

庐陵欧明，从贾客①，道经彭泽湖，每以舟中统统，多少投湖中，云：“觉得礼。”积数年后，复过，忽见湖中有大道，上多风尘。稀有吏，乘车马来候明，云：“是青洪君使要。”斯须②达，见有府舍，门下吏卒。明甚怖。吏曰：“无可怖！青洪君感君前后有礼，故要君，必有重遗君者。君勿取，独求‘如愿’耳。”明既见青洪君，乃求“如愿”，使逐明去。如愿者，青洪君婢也。明将归，所愿辄得，数年，大富。

①舆：车。

【译文】

①阖：全，全部。

【注释】

永嘉年间，有个神仙在兖州闪现，自称是樊道基。有个妇女，叫成夫人。成夫人喜好音乐，会弹箜篌，她闻声别人吹打歌颂，顿时就跳起舞来。

青洪君婢

【注释】

【注释】

【译文】

张璞起来瞥见本身的女儿还在，活力说：“我另有甚么脸面活在这个世上！”因而又把本身的女儿投进水里。等过了河，他们远远瞥见两个女孩在渡口上面。有一个官员站在岸边，说：“我是庐山神的主簿。庐山神向你道歉，他晓得鬼神与人不能婚配，又佩服你的仁义，以是归还两个女孩。”厥后扣问女儿，她们说：“只瞥见标致的屋子和官吏士卒，不感觉那是在水内里。”

宫亭湖孤石庙，尝有估客至都，经其庙下，见二女子，云：“可为买两量丝履，自相厚报。”估客至都，市好丝履，并箱盛之。自市书刀，亦内箱中。既还，以箱及香置庙中而去，忘取书刀。至河中流，忽有鲤鱼跳入船内，破鱼腹，得书刀焉。

麋竺，字子仲，东海郡朐县人。他祖祖辈辈经商，家中财产数以万计。有一次他从洛阳回家，离家另有几十里，在路上碰到一个标致的媳妇，向他要求乘车。麋竺让她上车后，走了约莫二十多里，媳妇向他伸谢告别，对麋竺说：“我是天帝的使者。要去烧掉东海郡麋竺的家，感激你让我搭了车，以是把这个动静奉告你。”麋竺听了后就暗里向她讨情。那媳妇说：“不烧是不成能的。如许吧，既然是你家，你就从速归去。我渐渐地走，但到中午必然会起火。”麋竺就仓猝赶回家，到家后，把统统的财物都搬了出来。到了中午，大火就熊熊地燃烧起来了。

戴侯祠

永嘉中，有神见兖州，自称樊道基。有妪①，号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌②，闻人弦歌，辄便起舞。

②箜篌（kōng hóu）：一种拨弦乐器。

宫亭湖庙神

豫章有戴氏女，久病不差。见一小石，形像偶人，女谓曰：“尔有人形，岂神？能差我宿疾者，吾将重汝。”其夜，梦有人告之：“吾将佑汝。”自后疾渐差。遂为立祠山下，戴氏为巫，故名戴侯祠。

沛国人戴文谋，在阳城山中隐居。有一次在客堂用饭的时候，俄然闻声有神说：“我是天帝的使者，想降下来依凭于你，能够吗？”戴文谋听了非常吃惊。神又说：“你思疑我吗？”戴文谋因而跪下说：“我家道贫寒，恐怕不值得你来临。”随后打扫屋子，设立神位，迟早祭献食品，非常恭谨。厥后，他和老婆在阁房悄悄群情这件事。老婆说：“这恐怕是妖怪来凭借。”戴文谋说：“我也思疑它。”到了祭献食品的时候，神就说：“我来凭借你，正筹办让你受益，没想到你们存有狐疑。”戴文谋赶紧赔罪，俄然客堂屋上仿佛有几十小我的呼喊声。他出来一看，只见一只五彩的大鸟，有几十只白鸠跟从着，往东北方向飞去，钻进云里，最后就看不见了。

【译文】

麋竺，字子仲，东海朐人也。祖世货殖，家赀①巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓竺曰：“我天使也，当往烧东海麋竺家。感君见载，故以相语。”竺因私请之。妇曰：“不成得不烧。如此，君可快去，我当缓行。日中必火发。”竺乃急行归，达家，便移出财物。日中而火大发。

①赀：同“资”，资产。

南州有小我派小吏给孙权进献犀牛角制成的簪子，船颠末彭泽湖边的宫亭庙，这小吏就到宫亭庙中祈求神灵保佑。可那神灵俄然传话说：“我要你的犀牛角簪子。”这小吏惊骇万分，不敢承诺神灵。过了一会儿，他把犀牛角簪子放到了神像的前面。那神灵又传话说：“等你到了石头城，我就把簪子还给你。”这小吏也无可何如，就怏怏不乐地走了。他自知丢了这簪子，将会被判为极刑。那里晓得等他的船到了石头城，俄然有一条大鲤鱼，长三尺，跳进他的船里。他把鱼肚剖开，复又获得了簪子。

【译文】

庐陵郡的欧明，跟从贩子做买卖，路过彭泽湖，每次老是把船里的东西或多或少地丢一点到湖里，说：“作为我的礼品吧。”几年后，他又一次颠末彭泽湖，俄然瞥见湖中有一条通衢，路上有很多大家间一样的气象。有几个小吏驾着马车来驱逐欧明，说是青洪君派他们来聘请他的。一会儿欧明便到了那边，只瞥见有官府房屋，门口另有差役把受，欧明很惊骇。那小吏说：“没有甚么可惊骇的。青洪君感激您始终有礼，以是聘请您。他必定会有贵重的物品送给您，可您别拿，独独求个如愿就行了。”欧明见了青洪君后，就向他要如愿，青洪君就让如愿跟着欧明走了。如愿，是青洪君的婢女。欧明带着她回家，自此，他的欲望总能实现，几年龄后，他就极其敷裕了。

【译文】

①妪：老妇人。

郭璞过江，宣城太守殷佑引为参军。时有一物，大如水牛，灰色，卑脚，脚类象，胸前尾上皆白，大力而痴钝，来到城下。众咸怪焉。佑令人伏而取之。令璞作卦，遇“遯”之蛊，名曰“驴鼠”。卜适了，伏者以戟刺，深尺余。郡法纪上祠请杀之。巫云：“庙神不悦。此是宫亭庐老虎使。至荆山，暂来过我，不须触之。”遂去，不复见。

【译文】

郭璞过了长江，宣城郡太守殷佑保举他当了参军。当时有一个怪物，有水牛那么大，灰色彩，矮脚，脚的模样像大象，胸前以及尾巴上面都是红色，力量很大，但行动痴钝，来到宣城郡城下。世人瞥见这怪物都感觉很奇特。殷佑派人埋伏下来把它逮住了，让郭璞算卦，获得的是“遁”卦与“蛊”卦，本来这怪物叫做“驴鼠”。卦刚卜完，埋伏的人就用戟刺这怪物，刺出来有一尺多深。宣城郡的法纪到神祠里要求把它杀了。神祠的巫婆说：“神祠里的神灵对你们的做法很恼火。这是宫亭湖畔庐山神的使者，要到荆山去，临时颠末我们这里。你们不要去惊扰他。”这怪物就走了，今后再也没有呈现。

郭璞卜驴鼠

汉宣帝的时候，南阳郡有个叫阴子方的人，非常孝敬，常常乐善好施、堆集功德。他喜好祭灶。腊日那天，他早上做饭，灶神显形。阴子方再三拜谢道贺，他家里有一头黄羊，因而就拿它来祭奠灶神。今后今后，他家很快变得非常富有。有田七百多顷，车马奴婢多的能比得上处所长官。阴子方曾经说：“我的子孙必将畅旺发财。”到第三代孙阴识的时候，他家就富强昌隆了。他家有四小我封侯，有几十小我做了州郡长官。因此厥后他的子孙常常在腊日那天祭灶，供奉黄羊。

①飨（xiǎng）：祭奠。

沛国戴文谋，隐居阳城山中。曾于客堂食际，忽闻有神呼曰：“我天帝使者，欲下凭君，可乎？”文闻甚惊。又曰：“君疑我也？”文乃跪曰：“居贫，恐不敷降下耳。”既而洒扫设位，朝夕进食，甚谨。后于室内窃言之。妇曰：“此恐是妖魅凭依耳。”文曰：“我亦疑之。”及祠飨①之时，神乃言曰：“吾相从方欲相利，不料有狐疑贰言。”文推却之际，忽堂上如数十人呼声，出视之，见一大鸟五色，白鸠②数十随之，东北入云而去，遂不见。

张璞字公直，不知何许人也。为吴郡太守，征还，道由庐山。后代观于祠室，婢使指像人以戏曰：“以此配汝。”其夜，璞妻梦庐君致聘曰：“鄙男不肖，感垂采择，用致微意。”妻觉怪之。婢言其情。因而妻惧，催璞速发。中流，舟不为行，阖①船震恐。乃皆投物于水，船犹不可。或谓：“投女。”则船为进。皆曰：“神意已可知也。以一女而灭一门，何如？”璞曰：“吾不忍见之。”乃上飞庐卧，使妻沉女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上，船乃得去。璞见女之在也，怒曰：“吾何脸孔于当世也。”乃复投己女。及得渡，遥见二女鄙人。有吏立于岸侧，曰：“吾庐君主簿也。庐君谢君。知鬼神非匹，又敬君之义，故悉还二女。”后问女。言：“但见好屋吏卒，不觉在水中也。”

【译文】

②斯须：一会，马上。

宫亭湖孤石庙

②鸠（jiū）：鸟。

【注释】

益州的西面，云南的东面，有一座神祠。开凿山石作为庙室，室内有神，百姓敬奉祭奠他，他自称黄公，因而人们就说这是指导张良的黄石公的神灵，神祠平静素洁，不主张杀生。凡是祷告的人，只要拿一百文钱、两支笔、一块墨放在那石室中，便能够走上前去祈求了。先闻声石室中有声音，过了一会儿，里边就问来祷告的人有甚么要求。祷告的人说完，他就一一申明休咎，但不闪现他的身材。这环境直到明天还是如许。

①俄而：一会儿。

【译文】

樊道基与成夫人

【注释】

①贾客：贩子。