第五十七章 天下何人能识君（下）
若只是狂吃海喝，赵兴就显得像一名村落野人，粗鄙鄙夫……但是，加一首诗，加一首品格不俗的诗，那就叫“名流风骚”，“不羁本质”……
却道故交心易变。
与日本一样，韩国也有禁吃兽肉的风俗，特别是朝鲜半岛南部――这里大多数百姓都是日本移民，昔光阴本人在这里建立了两个殖民国。他们将日本的饮食喜好带到了南部朝鲜。而后的殖民统治又强化了这类饮食风俗。
看到面前的“菜”，赵兴只感觉饥肠辘辘，饥饿感加强了他的气愤，他强忍着掀桌子的欲望，只好几次灌酒以消弭饥饿。
朴寅光与高丽太子成了官员们追逐的工具，他们现在已没时候照顾赵兴了。赵兴沉着下来，才发明肚子饿了，他低头一看餐桌上的食品，顿时肝火万丈。
第五十七章 天下何人能识君（下）
“好！”高丽官员大声喝采起来。
朴寅光递上一张诗签，神采冲动的持续说：“……何事秋风悲画扇？”
赵兴愣了一下：“好熟，这句话好熟，谁说的？”
何如薄幸锦衣郎，
面前这个场景倒让他想起当代的一个典范场面。韩剧中常常有一个画面――家庭妇女买了几斤猪排，还特地向邻居夸耀。
韩国吃禽肉的体例也很成心机，那就是“韩式烧烤”。但这年代，“韩式烧烤”这个词还没有呈现，它现在的正式称呼叫做“汉（唐）炙”，也就是中国成语“脍炙人丁”中的“炙”做法。
要拿浅显宋人插手这类宴席，便会想着为国争光，宁肯饿肚子，也不去碰那单身前饱受折磨的小鸟，但赵兴岂是浅显礼法所能拘束的，他眸子转了几转，已决定完整做一名韩国贵族――除了小鸟，别的东西果断不吃。
骊山语罢清宵半，
总之，有很多嘉奖的话，都在嘉奖这类很有咀嚼的胡吃海喝。
在赵兴所看到的韩剧中，韩国度庭妇女买了猪排向邻居夸耀，不是在夸耀本身的富有，而是在夸耀：本身的饮食风俗已经靠近了贵族。
等闲变却故交心，
几千年养成的饮食风俗不是那么轻易破解的，这使得大多数韩国人养成了不食兽肉的风俗，加上佛教文明的渗入，导致在韩国能没故意机停滞，随便食用兽肉的，唯有贵族。
“我”，赵兴指指本身的鼻尖，难以置信的问：“你确信，这不是别人写的？”
这恰是本相！
他低下头来，把那首诗细心读了一遍，这首诗仿佛唤醒了赵兴影象中最深处的东西，他感觉很耳熟，可冒死想，想不起来谁干的，归正不该该是高美人干的。
这句话把赵兴吓出一身盗汗来，他从速捏住被角，打断对方的话：“朴大人，不要用这类目光看我，这让我……我的刀呢，谁把我的刀藏起来了？”
群情声逐步大了起来，有些人仿佛在质疑赵兴的苏轼弟子身份，朴寅光紧着向世人解释，赵兴吃的狂放，蓦地间脑海中冒出一首诗来，他纵酒狂歌：“人生若只如初见，
“我干的！”朴寅光诚恳的承认：“明天，贤侄喝醉了，大声吟诵这首‘相逢诗’。贤侄不愧是苏学士门徒，这诗好，老夫冒昧，擅自誊写了这首诗，贤侄看一看，可有错误？”
比翼连枝当日愿。”
在大多数中国人看来，韩剧中揭示的浅显韩人的糊口是很充足的，但是这类买猪肉的场面，却令一些人恍然，本来韩国人的充足满是假的，他们平常连猪肉都吃不起。
何事秋风悲画扇？
实在，高丽太子并没有指责赵兴的意义。高丽国臣服中原王朝好久了，他们风俗于做藩属。当初他们向宋国称臣，本是想从宋国获得帮忙，对抗辽国，没想到辽国视他们做臣仆，而宋国却视他们做火伴……
歌舞声还是，来拜访的朝鲜官员逐步多了起来，官员们在酒菜上传看着赵兴带来的“文明产品”――印了诗歌的瓷盘，印了名家字帖的绸布，场中的局面热烈而喧闹。
朴寅光盯着赵兴，密意的吟诵着：“人生若只如初见……”。
实在，宋国海内也不适应这类火伴式的国度来往，毕竟他们做天朝的风俗太久了，固然国书上把高丽视为划一国，但宋朝官员们与高丽来往，仍然保持畴昔的朝贡看法。
赵兴正恨恨的夹起一块桔梗，泄愤式的在嘴里嚼着，蓦地间，他面前闪过了不三不四两个倭人蘸着菜汤用饭的场景，他愣了一下，缓缓的放下了筷子。
赵兴的贪吃像，引发了高丽官员的窃保私语，但赵兴吃的旁若无人，吃的摆布开弓。一份干瘪小鸟下肚后，他尤感觉不敷，干脆将摆布的一起扫荡。
酒宴掀起了飞腾，统统人都在狂呼乱喊，每小我都在吟诵本身的诗，氛围热烈的，连门房里不识字的老奴，都感觉应当写一首诗，来表示本身有资格为这场“文坛嘉会”把门……
赵兴第二天睁眼的时候，入眼是朴寅光那充满崇拜的眼神，这类眼神令贰心惊肉跳，从速查抄本身，等发明没有甚么毁伤，他才谨慎翼翼的问：“朴大人……这么早，是不是躲避一下，且容我换衣起床？”
席上那只不幸的小鸟就是一种贵族报酬，很多布衣出世的官员席上还没有烤鸟。
莫非韩国人也跟日本人一样，有不吃兽肉的风俗？啊啊，没准这一猜想刚好靠近事情本相！
从两方面说，高丽太子风俗了臣属的态度，赵兴没风俗，以是两边对相互行动都没有感受非常。略一交换后，心结解开，两报酬见面的“冲犯”大笑起来。
几碟不幸的素菜；一只饱受毒害、孱羸身材、肥大干枯的小鸟；几盘生果――这就是盛宴了吗？
泪雨零铃终不怨。
