104 恶缘·芬陀克星
芬陀大师的境地靠近于初地菩萨，方才摸到门槛，她本来不管是境地还是法力，都是极高的，跟严媖姆、李静虚等人都是一个层次的，于时候和空间上的勘悟境地也是极深。
佛家讲神通，所谓通者，便是没有停滞，芬陀大师能够坐在倚天崖龙象庵看到桥山圣陵里的环境，即两点之间没有停滞，没有间隔的停滞，对于她来讲是通的，旁人没有这般本领，没法看到，即为不通，没有这个神通。
同时李静虚也收了一个小人，操纵道家手腕，使其长大，像他们这类层次的妙手，已经开端冲破时候与空间的限定，只要如许，元神依托于虚空当中，才气修成充满尽虚空遍法界的法身，统统时候空间皆不是停滞，能够随心化现，兼顾亿万！
这也是她道行高深，换做其别人，诸如三个妖尸之流，底子连被杀死的梦也没做过，从桥山返来，便开端争论喝骂。
芬陀大师顿时肝火攻心，她对于本身没能“定”住岳清的施法而恼羞成怒，究竟上岳清也确切是她的命里克星，本来她的境地很高，已经达到了将要登地，修成摩诃萨的阶段，但赶上岳清以后，戒定慧便急剧衰减，贪嗔痴猖獗增加，平时所修的各种天龙禅、金刚禅、降魔密咒、弥陀法号……无明业火一烧起来，十足都不管用。
平时恶缘未到，她畴昔所修的道力还能伏住，现在岳清这个克星一到，立即无边烦恼现前，她立即降服不住，只能在业海当中随波逐流，节制不住地仇恨，压抑不住地来跟岳清冒死！所谓克星，并非必然是指能够对于杀死本身的天敌，能够让本身道心退转，境地跌落，亦是相克。
内奸当前，三妖尸立即不再内斗，戎敦抢先一步将蓐收夕照弓举起，射出一道夕照神箭，托着十余丈长的金光尾芒，疾射而去，无华氏也放出一对天皇戈。
芬陀大师晓得岳清拿到了贝叶灵符，也晓得这神符的感化，但是其矜持神通，底子没有把此事放在心上，斩了三尸以后，带着昊天镜回到龙象庵，然后便进入定境当中，所谓定，便是不动不摇，她要以功力跟神符相抗，将本身定期近成的时候和空间当中，哪知如此一来，还是落了下乘，即固执于我，又有此时和彼时的别离，更有要钉住的妄图，犯了佛门大忌。
到底是真正产生过？还是子虚的梦境？非真亦非梦，只在一念间。
本来在“梦”里，芬陀大师还耐烦比及三个妖尸争论脱手，拼到两败俱伤之时才突然脱手，将三尸拿下，这回便忍耐不住，做佛门狮子吼：“妖道，你敢用佛门的东西来戏弄佛门中人，本日需求让你晓得报应二字是如何写的！”
本来不想写这么费事的，你们看的无趣，我还华侈脑细胞，不过看到大师的批评，感觉还是说清楚好。贝叶灵符的服从，原著上是没有解释的，就像哈利波特里的邪术，为啥喊一声阿瓦达索命，就能通过身材里的魔力将人杀死？是毁灭了人体的那种技术才让人灭亡的？没有解释，就像圣经上写的，就那么成了。原著上也是如此，不过我参照实际中的佛法理念给大师作了解释，阿谁境地意趣很深，展开充足编几本书的，我尽量用最简短的话去说了，不晓得大师能不能听得懂，听不懂也没干系，毕竟看小说不是学佛，大师就以为是作者就那么设定的，不成思议，就完了……RT
他这六合阴阳大搜术亦是上古秘法，岳清的隐身法没法瞒过，便发挥玄都大把戏化生幻界，使穷奇看到梼杌手持烛龙灯站在那边，向他瞋目而视：“你们皆奉我为圣主，需求晓得何为忠心，现现在谷辰、都芒、白骨等人尽皆战死，你们却只顾本身保命，暗中谋夺轩辕宝贝，然后逃回此地，我焉能容你们猖獗若斯！”
杨瑾带凌云凤去拜见芬陀大师，随行带着两个新收的小人弟子，求芬陀大师发挥佛法，助其长大，芬陀大师果然利用佛门小转轮三相化生妙法，衍化出一个时空天下来，将两个小人投出来，仅仅七天工夫，便经历三世，积下三十万善功。
大乘菩萨道要修六度波罗蜜，波罗蜜即为到此岸，合起来便是六种到此岸的体例，即持戒、忍辱、禅定、精进、般若、布施六种，芬陀大师平时布施、禅定、般若修得最多，持戒、精进其次，唯独这忍辱波罗蜜所修起码，忍辱修得少，身上的嗔心、傲慢残留得就多，试问她几近是天下无敌的佛门巨擘，谁敢“辱”她？
从天国道开端，向上到人间、天界，乃至于各层天界的时候都不不异，皆因众生迷悟分歧，人缘业力有所不同，所产生的错觉分歧而至。时候如果真的，就不会有天上一日，地上一年这类时候不相称的不同，各处时候都应当同一才对。
假定从四川到甘陕之间的间隔停滞是确确实在存在的，那么芬陀大师就没法看到，只因为他不是实在存在的才气看到，旁人处于“迷”的状况，有这个停滞，是以看不到，芬陀大师处于“觉”的状况，对于她来讲没有这个停滞，是以能够看到，此即为佛门天眼通的原力。
他们既然投天生为小人之身，乃是畴昔心小行窄，恶业积累之故，此是启事根结，如果傍门中人，或是用神通强利用其身材长大，或者是将其兵解转而再去投胎，皆有极大后患，前者是揠苗滋长，毁伤其根骨，乃至成为残废，后者因其恶业而至，还要投天生为小人，即便投到正凡人家，不但身患沉痾一样没法长大，如侏儒之类，还会引来意想不到的灾患。
一样，神足通，大雄禅师从极乐天下一步迈到说婆天下，不需求走，不需求飞，动念即至，证明两个天下之间的间隔停滞也是子虚的，如梦幻泡影普通，只能停滞住迷的人，没法停滞住觉的人，若两个天下的间隔停滞是真的，他就过不来。空间如果真的，那么就不成能将一座山撞进芥子当中，更不成能呈现一沙一天下，一叶一如来的环境。
佛家讲一真法界，所谓一真，便是不二，没有对峙，人与人不对峙，人与事不对峙，人与物不对峙，乃至于无我相，无人相，无众生相，无寿者相，融入那种没有空间、时候之分的永久沉寂的境地中去。禅定工夫越深，越靠近“一真”的境地，对于天下上的东西看得越清，各种停滞对他的束缚就越小，闪现出来的神通也就越大，以是佛家以为，这些神通都是我们与生俱来，只因为迷而有停滞，有停滞而不通，所谓修行，就是破迷开悟，重识赋性的过程，自但是然具有各种神通。
唯独芬陀大师此法乃是佛门正路，先使其堆集到充足的善功福报，大过恶业，然后再使其身材长大，水到渠成。
与其事理相通的，时候亦是如此，我们常讲的一日一年，乃是日月星斗运转产生的错觉，乃至于因为无时不刻的窜改，佛家讲无常，道家讲变易，不断地产生窜改，我们是以而生出的错觉，以为偶然候在流逝。
——以下不算字数——
当初凌云凤刚分开恒山插手峨眉前夕，崔五姑曾经把她带到白阳山来参悟白阳真人留下来的三百多副图解，凌云凤在山下发明过一个小人国，本来在三皇期间也是大人国种，只因为气度狭小，蝇营狗苟，一代比一代矮小，传承了几千年，到现在只要二尺多高，凌云凤得他们恭敬，奉为女神，分开的时候曾经带了很多根骨极佳的，带入仙门，有机遇的，被哪个神仙看中，收做弟子，没机遇的，在仙门退役，将来也可学些道法，最多再转一劫，一样成道。
她座下一个金色莲台，跏趺而坐，浑身金光狂发，脑后一圈慧轮，所放出的佛光能够照穿统统，她地点地石室在西侧，乃是戎敦的寝宫，岳清地点的石室在东侧，是穷奇的寝宫，相互之间隔了百余丈远，更有无数道极厚的石墙，但是佛光晖映之下，墙壁皆成透明，对佛光没有涓滴隔绝，妖尸站在穷奇寝宫门口就瞥见西方升起一朵巨大的金色光莲，上面端坐一名女尼，仿佛一轮海上皓日，光彩万千，无量佛光自她脑后慧光当中喷涌出来，带着囊括全部六合之势，上方无量金云，下方彭湃光海，仿佛一个庞大的贝壳，将全部大陵寝给夹括在中间。
唯有穷奇，闻声芬陀大师喊的话仿佛并非对本身三人而发，惊觉此地另有妙手，第一反应便是先将蓐收尺展开，放出一片球形日冕光辉，将本身护住，然后右手使出六合阴阳大搜术向四周扫荡畴昔，以查敌踪。
究竟成了她来到无华氏古墓穿越妖尸的禁制，另行暗自布下天龙伏魔阵，然后暗藏在暗处，禅定之时做了一场已经毁灭妖尸，拿了昊天镜回倚天崖的梦，现在梦醒，她又重新回到这里，古墓还没有被粉碎，三个妖尸也都安好，亦真亦幻，佛家本来就将除了“一真”以外的统统当作是迷梦一场，即便在凡人看来实在产生的，也是如梦幻泡影，如露又如电。
等她出定以后，发明本身已然又重新端坐于无华氏古墓当中，三尸刚从内里返来，吵吵嚷嚷，争论不休，之前斩尸得宝，回庵入定之事，竟然全成了一场梦幻！
佛家以为，空间和时候都是众生的错觉，并非实在存在的。
