第八十一章 民族性格
陈戒很荣幸，陈国刚没有敷衍他。
就像外洋烟盒的外包装上老是印着很多可骇图片，目标就是通过负反应机制达到控烟目标，传闻结果还不错。
功必赏，过必罚，如果孔夫子是烂好人，不会仅仅因为妖言惑众正法少正卯，正法少正卯，孔夫子用的不是忠恕，而是君子的直！用明天的时髦话说，这叫负反应机制，当今中国，缺的恰是这个。
“另有，当今中国，骗子首要集合在两个范畴，一个是金融，一个就是传统文明，外来的和尚会念佛，别听风就是雨。”
如果陈国刚是个死在传统里的老呆板，对前人只是自觉科学，也能够会点头晃脑地回上一句“书读百遍，其意自见”。
“看造化，不必然。”陈国刚说的实话，子路做为孔子的对劲弟子，最后还不是被蒯聩砍杀？
陈戒退一步，又问：“那学了今后保安然吗？”
陈国刚头摇得判定，答复也很干脆，三个字：“不包管。”
传统的光芒，正在陈戒的人生门路上逐步绽放，此次，又轮到《易经》了。
觉得这就完事啦？没呐！
“那还学他干吗？”陈戒拿不准，又问，“如许问？”
如果不是陈戒对峙挑选，陈国刚也不想他这么早就打仗《易经》。有些古书想要看懂，真的需求经历。陈戒从小到大，根基顺风顺水，以他的经历学习这本书，很难包管能有多么深切的体味。
“钱不是全能的，世上有太多东西是款项买不来的，以是才有杀身成仁、舍生取义的说法。”
“书读百遍，其意自见。”现在，才是说这八个字的好时候，陈国刚呵呵一笑，又说，“浅近的解释各处都是，想要深切了解，你得走近糊口，本身悟。”
“不过，当今期间，没有钱也是千万不能的，但要如理如法地求，用本身的原则调换财帛，总有一天必遭反噬！”
“务实，实际，二者本就只隔一层窗户纸，你要守着务实过日子，时候一长，它准得出溜成实际。就像刚才例子里的作弊考生、收贿考官，都是物质至上的实际主义者，不然也干不出来这档子事儿。”
三个题目，答复没一个提气的，陈戒当即回道：“那还学他干吗！不学不学。”
老祖宗的东西，会背没意义，得会用。正因为陈国刚尝到了长处，才一向要求陈戒知行合一。
“那我学他干吗？”刚才一问，陈戒是共同父亲演戏，此问，他是当真的。
陈戒面带懊丧，再问：“那对学习有帮忙吗？”
……
“爸，我啥时候才气把您问倒一次？”陈戒嘿嘿笑着，一脸萌态。
一百年前，这些老话，是流于纸面的情势主义，现在，却被陈国刚拿来指导糊口。
陈国刚咂了咂嘴，回道：“对别人能够有，儿子，你的成绩已经很好了。”
听到儿子抛出的题目，陈国刚并不暴躁，他眨了眨眼，说道：
杀身成仁、舍生取义，陈戒当时不懂，但是听到顶天登时四个字，还真把他的男儿情怀呼喊了出来，他的脑袋当即嗡了一声，基因里甜睡千年的中华英魂就此复苏！
有了陈国刚的防备针，陈戒的生长虽有盘曲，也算顺利。在与传统对接的过程中，陈戒中规中矩，总算没有行差踏错，学成书白痴。
“就算造化弄人，真有杀身成仁、舍生取义的一天，那也是慷慨赴死，顶天登时。”这话陈国刚开初踌躇，停顿半晌，还是决定把最坏的环境奉告陈戒。
言下之意，就是你那学习成绩，已经没啥上升空间了。
陈国刚没想到，他以为会起反结果的话反倒刺激陈戒下了决计。
“但人这个东西吧，学好不轻易，学坏一出溜。”
功利教诲的成果，统统向钱看，陈戒受大环境影响，竟也不能免俗。
“以是，老祖宗的这套实际，能够说，是为国人量身定做的，外洋学不学我管不着，别人学不学我也管不着，你，是必然要学的！”
“而儒家学说，恰好对治国人实际的弊端。”
“既然要学，你得承诺爸，不能一知半解，也不要半途而废，刚入门时有点苦，只要知行合一，你的长处在前面。”
育林难，育人更难，在暴躁的当今期间，教诲下一代，更是难上加难。
幸亏，陈戒的猜疑和之前很像，陈国刚倒不吃力，依样画葫芦，又来一遍。简朴相同后，很快，陈戒内心的顺从一扫而光。
陈国刚笑笑，必定道：“对了，就如许。此次带上豪情，正式问一遍。”
陈戒的题目不是刁难,他是真的需求晓得。可需求晓得不代表能获得，这取决于陈国刚的知识储备和耐烦。
书读百遍，其意自见，这话不假,但是有前提，陈戒对传统的信赖尚未建立，他没有书读百遍的决计和志愿，这话对他而言，说了即是没说。
“等你长大就会明白，人活一世，图个乐罢了，心安，是最大的欢愉。人这平生，磕磕绊绊，谁都免不了，心安了，才气遇事不慌，很多时候，反倒化险为夷。这里的妙用，你得进了门才气体味。”
“儿子，可你也要晓得，有钱人的风景很多只是大要征象，别人背后的酸楚你没看到罢了。至于安然，天灾天灾，生老病死，总难制止，谁都逃不掉。至于聪明，也得有度，所谓慧极必伤，人太聪明不是功德。”
“这是民族脾气的题目。”
如果陈国刚的耐烦稍差，或者知识储备耗尽，为了面子，很能够会甩上一句“让你看就看，哪那么多废话”！
陈戒才三年级，中文语法火候不到，问道：“爸，啥叫疑问句，啥叫设问句？”
师父领进门，修行在小我。陈戒的结论一样来源糊口，是属于他的答案，而这，恰是陈国刚的初志，君子和而分歧，陈国刚但愿陈戒做他本身。
“学！”陈戒斩钉截铁。
小孩子就是好哄，陈戒还真共同，立马拿出真情实感，顿挫顿挫道：“那还学他干吗？！”
时候，真是不饶人呐！
“你把原话的感慨号改成问号，再把‘不学不学’四个字收归去，重说一遍。”
这话说得煞有介事，真把陈戒说心动了，他问：“爸，学了这个能发财吗？”
“爸您累啦？要不，我给您捏捏肩膀？”
“嗯……”思忖半晌，陈戒回道，“有钱想买啥买啥，求安然身材不享福，求聪明学习不吃力。”
“老祖宗想把中国人务实精力里好的一面发扬出来，以是才要把人往君子的方向上指导。”
回过神来，陈国刚看着儿子，小学时的他还是一脸稚气，一转眼，已经这么大了。
但是陈国刚不想陈戒走弯路，以是只能有前提上，没有前提，缔造前提也要上了。提及来，这件事一样属于打算赶不上窜改。
看着桌上的《旧唐书》，陈国刚巴不得他从速走，甩了句：“少拍马屁，干你的去！”
陈戒的兴趣刚燃起，就被陈国刚的三大规律压灭了，陈戒一头雾水，问道：“如果不能外出从师，那我跟谁学呀？”
陈戒吐了吐舌头，悻悻道：“热面庞贴了个冷屁股……”
期间在变，糊口在变，陈戒的结论也在变，特别贸易社会，烂好人的众多，并倒霉于社会的良性生长，也不是孔夫子育人的初志。
陈国刚的表情如何来的？《大学》有言：知止而后能定,定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
陈国刚倒是当真，说道：“你刚问爸三个题目，求财，求安然，求聪明，你求这三样东西的底子目标是啥？”
“我们这个民族，强大就强大在务实上，不利也不利在务实上，有句话如何说的来着？对，成也萧何，败也萧何！”
一听陈戒不学，陈国刚急了，忙道：“少爷，你不按套路出牌！这个时候，你该问我个疑问句，不该该问个设问句。”
“我巴不得这一天快点到来，真问倒了，我恰好退休，答复你的题目，太累！”
书白痴，陈戒不做，受气包，他也不当，乃至像陈国刚如许信奉忠恕之道的烂好人，陈戒也没兴趣，这类看法上的纤细差别，陈国刚感受的到。
有了陈国刚表情的加持，陈戒对糊口的看法也逐步入微，看法也日趋成熟。
国人总说，西方这个先进阿谁优良，科学技术西方领跑不假，办理学上，不过拾人牙慧。
要不如何说现在的父母不好当，仅是一个题目，就要动用陈国刚大量的知识储备，如果陈戒持续十万个为甚么地问下去，陈国刚也要抵挡不住了。
对话里，这类一体两面的团体观思惟恰是来源《易经》，不过，阿谁时候陈戒还小，陈国刚以为时候不到，也就没把这层窗户纸点破。
崖山以后无中原？谁说的！
幼年的家庭教诲，少年的黉舍生涯,青年的大学糊口，让陈国刚懂传统，也懂期间，他晓得陈戒需求甚么。
“再有，小人不能太惯着，该抵挡的时候就抵挡，抵挡的体例书里都有，你可不要偏废！如果连个小人都清算不了，那就真把本身读成书白痴了。”
以是临了，陈国刚再次加了个提示：
陈国刚明白，印证传统的门路波折密布，岔道甚多，他也担忧陈戒误入歧途，终究变成孔乙己和范进那样的书白痴。
他那古井无波的表情，除了冷眼看股市，也能洞察民气。
去掉思惟承担后，陈戒一身轻松，回到房间，合法他要收拢心神，筹办大干一场，电话响了……
“我们这个民族，最大的特性就是务实，但务实是一种一体两面的中性脾气，往好了生长，会变成实事求是，往坏了生长，就变成实际，功利。”
陈国刚接着说道：
