第五章 这就是修炼
幸亏方才颠末过深度就寝的杨天，邪念极少。不知不觉当中，他就已经捕获到了一些沉水观的门道。
并且这本书的笔墨当中，就包含了作者的精力意志，本身就带有一种催眠的力量。当把这本书完整看完的时候，杨天便已经掌控住了睡莲观的要诀，胜利的把本身观想成了一朵出淤泥而不染的睡莲，进入了深度就寝当中。
如此好的状况，让贰内心头的邪念也特别的少。这下他总算明白了，为甚么深度就寝能有助于修炼沉水观了。
人体的就寝，分为深度就寝与浅层就寝两部分。普通而言，一小我要睡足八个小时才气睡饱，此中深度就寝常常只要一个小时不到。但是科学研讨已经证明，这不敷一个小时的深度就寝带给身材的规复力，却达到了八成。
深度就寝，恰是因为大脑停止活动，精神获得完整的放松，机体获得充分的调度，以是才气够有那么好的结果，才气够规复精力的同时，也规复精神的精力。至于人的呼吸心跳是由脑干节制的，并不颠末大脑，以是大脑临时停止活动，并不会造诚仁体灭亡。
翻了几页以后，杨天就被内里的内容吸引住了。越往下看，就越是震惊，本来人真的是能够通过修炼变强的。
实际上来讲，如果一小我能够直接进入深度就寝的话，只需求睡足一个小时，就能够规复身材的生机，使得精力充分。
一个小时候，杨天从深度就寝中醒转过来，发明身材公然已经规复了生机，精力前所未有的好。之前总有晨开端晕夙起黑眼圈之类的小弊端，现在全都一扫而空。
“沉水观”提及来还挺简朴的，就是集合精力设想身材是一个杯子，心灵就是杯子中的水，而心中的烦恼邪念就是水中的浑浊杂质。保守本心，安静如水，然后看水中的杂质一点点沉淀下来。当人的思惟随时能够制止，不再随本身的邪念而动，就是入静了。
当杨天真正尝试修炼时，才发明这沉水观的难度超乎设想。起首人的思惟必定会跟着邪念走，就比如一口没有颠簸的古井，投入石子以后，也不免活力波纹。而沉水观却要求这古井在石子投入的过程中，仍然不颠簸，这明显是不成能做到的。
修炼到了最高深的境地，人体的潜能获得最大限度的开辟，肉身退化为超人，力量之大，能够移山。心灵也超脱虚妄，显现在六合当中，能够略微干与一下实在天下，这就叫做显灵。
现在他要做的，就是让思路卓然读力，以旁观的姿势，听任那些邪念在心中飘过，就仿佛在看戏一样看这本身的邪念。没有了思路的连累，那些邪念天然就会沉淀下来，再也激不起波澜，心灵也从而获得了净化。
感遭到了难度的杨天，把《心灵修炼根本课程》合上，翻开了《催眠心经第一册》。看了几页以后，他的脸上就闪现出了至心的笑容，方才还一筹莫展的困难，现在已经不是题目了。
普通人难学，可不代表杨天学不会啊！颠末帮助体系“心灵翻译”的《催眠心经》，已经完整没有了难点疑点，即便不消师父也能了解关头的部分。
固然催眠心经更贵重，但也更难学，杨天起首看的是《心灵修炼根本课程》。
一本书并不厚，只用了几个小时，他就全数看完了。合上书，他开端消化书中知识带给他的震惊。
这一刻，他终究变成了一杯杂质沉淀了的水，心灵前所未有的纯洁，如同一个婴儿普通，无善无恶。
这类卓然读力，超然于外的感受，当真是飘飘欲仙，比吃甚么美食，做甚么美事都有销魂。
内心的念想，大脑的活动，便是淤泥。只要让这些淤泥全都隔断，没法再影响心灵，便能够完整的放下统统，大脑开端休眠，人体进入深度就寝，这就是睡莲观想的道理。
一样是观想，睡莲观却比沉水观轻易修炼太多了。因为睡莲观只对催眠本身有奇效，对于心灵的加强却没有多少感化，以是修炼起来要简朴很多。
书中说心灵是虚幻，六合是实在，精神是相同心灵与六合的桥梁，即六合之桥。修行的底子，相同六合。
这一刻，他好似回到了母胎当中，放弃了以是的随想邪念。
但是想要思路不随邪念而走，心灵不起波澜，又岂是那么轻易的事情？比如杨天想起了一个他暗恋着的美女，那么遵循沉水观的要求就是，当这个美女呈现在他的脑海中时，便停止去想她，就当她是飘过面前的一张图片，与本身没有任何干系。
观想这个词，喜好看玄幻小说的杨天并不陌生，佛教内里就有很多观想之法，如“白骨观”“净土观”，但是这些观想之法都玄之又玄，难上加难，修炼起来轻易走火入魔，远不如“沉水观”这么轻易了解。
不过书中说了，如果有深度就寝加以帮助的话，修炼起沉水观来，便会如虎添翼，快速入门。每一次深度就寝，就像一次电脑的重启，邪念就是那些背景过程，方才重启的时候，背景过程老是起码的，因此入起门来也更加轻易。
修炼催眠心经，一样需求观想，这类观想叫做睡莲观，设想本身是一朵出淤泥而不染的睡莲，纯洁得空。将那些邪念全数都疏忽以后，人就能自但是然的给本身催眠，使本身进入深度就寝。
帮助体系由众神之神直接开辟，服从非常的强大，其对符文与铭文的了解，也是无人能及，以是它的翻译，可谓是心灵的翻译。直接把内容一杨天所能了解的体例翻译了过来，不但消弭了说话笔墨的隔阂，还消弭了文明程度的隔阂。
催眠！人能够通过被催眠而直接进入深度就寝。也正因为如此，催眠师这个职业，在修炼流行的处所，是非常受欢迎的。恰好催眠技术很难学，学会了也极难高深，以是合格的催眠师希少非常。
更进一步就是心灵凝集为实体，能够摆脱肉身的桎梏而存在于六合之间，心灵直接与六合相同，化为六合之桥本身，这就是显圣。传说显圣者能与六合齐寿，获得长生。在显灵显圣之前，则有入静、入定、入迷、胎息四个阶段，此中入静是根本中的根本。可否入静，关乎到一小我可否有修炼之缘。
但是普通的人，常常需求数个小时的酝酿，才气垂垂的进入深度就寝。想要直接进入深度就寝，几近不成能。吃到第三个包子吃饱了，莫非便能够直接吃“第三个包子”了吗？不得不说，杨天碰到了一个悖论式的困难。
逛着逛着，杨天找到了一个近似公园的处所，有休闲长椅，他好不轻易找了一张无人的长椅坐下，拿出版籍，开端修炼起来。
《心灵修炼根本课程》中提到了一种熬炼心灵的体例，叫做“沉水观”，是一种观想之法，能够让人入静。
本来心念是很难读力出来，一有邪念，一有烦恼，思路必定为之连累，离不开，也收不回。以是在这类环境想，天然是邪念越少，对于沉水观的修炼就约无益了。
沉水观本来就要求在观想当中，任邪念如水中杂质普通，天然沉淀，思路不随邪念而走，读力于烦忧以外，超然脱俗，从而使心灵获得加强。
这个时候他诧异的发明，本身好似精力分裂了普通，能够以旁观者的态度，来抚玩本身的那些邪念与烦恼，不为邪念烦恼所动。
它山之石能够攻玉，催眠术就是这个它山之石。有了催眠术，便能够使浅显人轻松的进入深度就寝。经历过深度就寝的人，刚醒来那一会儿心灵纯粹没有杂质，很轻易就能把握修炼的诀窍。
趁热打铁，杨天顿时修炼起沉水观来。躺在那里，脑海中堕入观想。很快他就感受本身的身材变成了一个杯子，心灵变成了杯子里的水，但是心中的各种思路邪念，还在扰乱这心灵，让杯中的水起了波澜。让本来应当澄彻没有杂质的心灵，变得浑浊。
载营魄抱一能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？这一刻，他俄然了解了品德经上的这句话。本来这就是修炼啊！
但是究竟上他倒是忍不住去想这个美女，想追她亲她搂她抱她曰她……这些都是邪念，一环套一环。想得越多，心灵就越浑浊，心境就颠簸得越短长，离沉水观想的本意就越远，沉水观就越难修炼，心灵就越难强化。
