第5-162章 寻根之旅（4）

不过，他现在的神采发白的真正启事，却不是甚么高原反应，而是一种震惊到惊骇的感受。

这小我叫做张信，对这里的地形是最熟谙的。

现在”司命他们就是在星宿海的岸边。

都本寺。

王铁锤内心有些发凉，但还是神采稳定的说道：“我知的……但是现在甚么都不要说，就假装甚么都不晓得…………”

不过，就在明天早上，这个老衲侣终究展开了眼睛，他脸上带着幸运的笑容，冲动得老泪纵横，跪倒在神像跟前，大声的朗读经文。

王铁锤神采有些发白，固然他也是一个修行者，但是急剧上升的高原反应”倒是让他这个老牌特工也有些吃不消。

王铁锤他们之前来这里的时候，面对着卑劣的气候和泥泞的冻土。途吕是经历了一百多次陷车和挖车。在厥后实在没有体例，只得放弃越野车了。

从上个月开端，都本寺的钦勒主持就宣布闭门谢客了，这让四周的牧民们都非常奇特。

这是一个形象非常奇特的神祗，祗连人形都不是，袖是一朵白云吉利本尊。

闭门以后，钦勒就一向在吉利本尊的神像前盘坐，期间不吃不喝，到明天为止，他已经在寺庙里闲坐了一个多月。

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苯教也是个多神教，和其他的多神教差未几，几近每个寺庙都有本身重点供奉的神被。支流的神祗有“夜叉王”象雄美日、普尔巴等。

寺庙的主持叫做钦勒，是个六十多岁的老衲侣，在本地很驰名誉，传闻很有些本领。

不过，这个都本寺却不是属于佛教的，而是属于一个比较希少的教派一苯教。

黄河源流细水涓涓，清澈陡峭，穿过盆地锅形〖中〗央，注入星宿海。在这片广漠的池沼流过期，速率迟缓，不成河道。以是畴前，普通都觉得星宿海就是黄河泉源。

以是这里火食希少，只要一些藏人在此处置畜牧。山间谷地上，牦牛、绵羊远近成群。朝阳的缓坡上一块块草滩，像翠绿的绒毯铺盖大地，偶见零散牧包士房装点其间。

他神采惨白的说道：“…………王队，我们一起上，连一次陷车都没碰到…………现在但是夏天啊，是夏天啊……并且，我刚才看了车轮，上面的泥土不是这里的……我刚才开车的时候，就感觉有些不对，感受像是在橡胶地板上开车……”

有的山岳很象米芾笔下的五岭，浑圆粗暴，有的山岳远看名胜山，近看象川，山岭之间如同平原普通广袤平坦。〖中〗国当代称该山为“昆山”又称“昆仑丘”或“小昆仑”。

苯教，因教徒头裹黑巾，故又俗称黑教。传闻发源于波斯，在佛教传入西藏之前，是风行于西藏的巫教。崇拜的工具包含六合日月、雷电冰雹、山石草兽等各种天然物，以及天然界的神灵和幽灵。是一种很原始的拜物教。

佛教传入西藏后，苯教曾与佛教有过狠恶的抵触。直到吐蕃赞普赤德祖赞主持停止佛教与苯教的辩论以后，赤德祖赞宣布苯教落败，佛教成为吐蕃的官方宗教。

星宿海，藏语称为“错岔”意义是“huā海子”。这里的地形是一个狭长的盆地，东西长30多千米，南北宽10多千米。

一个保镳走了过来，低声说道：“王队，仿佛不太对劲儿…………过程太顺利了……”

不过这里山区阵势高，气候酷寒，属高寒荒凉草原。这里的气候是属于典范的大陆性酷寒气候，氛围淡薄，气候冰冷，一年当中竞有八九个月时候飞雪不竭”夏季最高温度可达-35c摆布，因此很多5000m摆布的雪山有经年不融的皑皑积雪和长年不化的冻土层。而暖和季候则比较长久，普通只要三个多月时候，并且气温较低”即便是严夏季候，最高气温也不过10c摆布。

因为他们刚才上山的速率实在太快，过程也太顺利了些。

巴颜喀拉山北麓这里的山地海拔多在5000米以下，约古宗列盆地及黄河源区的海拔在4500米摆布。这里的山势和缓，山前遍及大小池沼和湖泊，此中闻名者为星宿海、扎陵湖和鄂陵湖。

但是，这一次，他们连哪怕一次的陷车都没有碰到，一起上尽管开就是。

这个都本寺就是属于白苯教的，固然他们现在看起来很像藏传佛教。但也是只是像罢了，他们并不是佛教，连信奉的神被都完整分歧。

这个成果并不奇特，苯教这类原始宗教，如何能够是佛教的敌手？这苯教实在太原始了，它连本身的典范，和详细的教义都没有。

“师父，您是说吉利本尊将会来临吗？”他的门徒赶紧扶住他，一脸〖兴〗奋的问道。

之前的一些武侠小说内里，常常提到这里有甚么武侠门派驻才匕。不过，实际上是不成能的”因为没有任何一个武侠门派，向来就没有。

不过而后，苯、佛之争斗未停歇。吐蕃末代赞普朗达玛获得政权后灭佛兴苯，史称“朗达玛灭佛”是西藏佛教权势的一次严峻反击。但是苯教也感到本身的缺点，故向仿照佛教的方向演变。

它站在这里向四周了望着，脸上带着一些利诱”仿佛是回想甚么。

这类事情，司命大爷当然是不会插手的，它现在正站在一处山头上。

苯教的标记标记普通为卐，扭转方向与佛教标记卐字相反。

黄河之水行进至此，因阵势陡峭，河面突然展宽，流速也变缓，四周流淌的河水”使这里构成大片池沼和浩繁的湖泊。在这不大的盆地里，竟星罗棋布着数以百计的大小不1、形状各别的湖泊，大的有几百平方米，小的仅几平方米，登高远眺，这些湖泊在阳光的晖映下，熠熠闪光，好像夜空中闪动的星星，星宿海之名大抵即由此而来。

固然佛教在印度不是婆罗门教的敌手，但是对于苯教这类敌手，倒是手到擒来的。

直到念诵结束，他才颤颤巍巍的站了起来。

更令他吃惊的是，过来的这些车辆苒轮胎上，只要很少的一点泥土，并且这些泥土较着就不是这里的。也就是说，他们刚才开车过来的时候，车轮上连这里的一点儿泥水都沾上。

这里的地下有永久冻土层，排水不畅，漫衍有湿责植物占上风的池沼草甸，适于放牧牛马。排水杰出的谷地和低缓坡地则是中生草本植物占上风的草甸，植物种类丰富，间有大型兽类出没。

星宿海实在并不是一个湖泊，而是一个湖泊群。

刚才他下车后，查抄过来的门路，却发明那底子就是一片泥沼。当时他找了一块石头丢畴昔，成果一下子就被泥沼淹没了。

教会的职员和那些〖中〗国“保镳”都在张玫的号令下，在中间开端安营。朱红雪和那些羽士们也在中间帮手。

不过，这个都本寺供奉的神祗倒是非常的奇特，不要说和其他苯教同业没有，就连藏传佛教也找不到。

因为朗达玛的“灭佛”佛教的畅旺期间在西藏一度结束。但不久以后，朗达玛就被佛教和尚刺杀了，吐蕃今后堕入分裂。直到旧世纪，西藏佛教又再次进入后弘期，佛教重新成为了西藏的官方宗教，并日渐成为大部分公众的信奉。

这是一个不大的寺庙，在巴颜喀拉山的山脚下。

他们部分之后果为履行任务，也来过这里几次，但是没哼哼此次的过程顺利。

闻名古籍《山海经》曾有记录：“昆仑山在西北，河水出其东北隅”。“出其东北隅，实惟河源”。可见从〖中〗国太古期间，人们就已认定巴颜喀拉山为黄河的发源地。

苯教最后没有教祖的，在改草中发明佛教有教祖释迦牟尼，因而就缔造了“兴饶”这个传说中的苯教教祖。相传与释迦牟尼同时，兴饶祖师于冈底斯山修道，在象雄地区创建了苯教。并且，他们也开端参照佛经，盗窟了很多本身的经文文籍出来。

老衲侣冲动的说道：“是的……本尊来临了……扎西，跟我来，我们去驱逐本尊……我已经感到了本尊，袖就在山上……”

这里可没有甚么门路的，别说是高速公路，就是连村落公路都没有。因为这里到处是冻土，一旦到了夏天，这里几近就成了一片池沼。“有泉百余泓，或泉或潦，水沮如散涣，方可七八十里，且泥塘溺，不堪人迹，弗可逼视，履高山下瞰，灿若列星……”说的就是这里。

不但是他感到震惊，他的几个来过这里的同事，也和他的反应差未几。

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巴颜喀拉山，星宿海。，加躏巴颜喀拉山阵势矗立，群山起伏，雄岭连缀，气象恢宏。大部分地区海拔均在4500-6000米之间。因为相称海拔较高，加上地区广宽，这里的山岳显得并不险要，比较陡峭。

在这类情势下，苯教权势一方面向西藏周边的四川、云南等地生长，在藏传佛教权势相对亏弱的处所建立寺庙，保持了很多苯教本身的特性，藏族称之为黑苯教。另一方面，西藏本土的苯教权势主动调和与佛教的冲突，在教义和仪轨上向佛教挨近，成为近似藏传佛教的一个教派，被称为白苯教。