第一百一十一章 歇马
我奉告老肖，这类环境本来就是你当爹的不对，家里的长辈归天，5岁以下的小孩本来是不该呈现在葬礼上的，如果要尽孝，能够来看一眼，然后尽能够远的分开葬礼现场才对。因为孩子天真天真，很轻易就被那些东西盯上，孩子的外婆很有能够就是因为生前心疼孙子，死了今后感觉本身今后就再也看不见孙子了，才在第三天的时候让你儿子见到，逗他玩甚么的。但是人鬼毕竟有别，加上又是个这么小的孩子，外婆刚刚才死也很难拿捏精确分寸。我问老肖，你丈母娘是不是生前的脾气就挺暴躁的，跟你孩子中邪后一个样，还贪吃贪睡。因为在我看来，幽灵上身后，被上身的那小我所表示出来的脾气和这个幽灵本身的赋性是差未几的，要不老肖也不会一见到我就跟我说本身儿子是被外婆给缠上了。
在我看来，产生在这类处所的事情是不会有偶尔的。特别是在我追踪幽灵的途中产生如许怪诞的事情，绝对是有蹊跷的。因而我从速把绳索打结，好让阿谁被我抓住的幽灵没法逃脱，接着我谨慎翼翼的俯下身来，用罗盘在阿谁苹果上晃着。
我信赖在我糊口的这几十年时候里，固然群众的糊口算不上是非常充足，但是早已经摆脱了那种能够饿死人的环境了。现在街上的乞丐，随便装个不幸都能每天缔造几百块的纯利润，如何会有人饿死？
而究竟上，从人灭亡的那一刻开端，我们这类人是随时随地都能够把那些不管是沉沦的还是丢失的，十足送走。
几千年前，中国人发明了司南，但是我们也只是晓得它具有如许的结果罢了，乃至成为孩子们的玩具。但是几千年后，一个叫做哥伦布的矮子，用我们的这个技术发明了美洲大陆，因而美国成为了天下上最发财的国度。
有句俗话说，鬼域路，一小我走。因为没人会陪着你。这就必定了这条路的孤傲。以是我在每次送幽灵分开的时候老是不忘了叮咛他们，朝着有光的处所去。**固然化为灰烬，但是灵魂却有个好的归宿。
因而这下统统逻辑都清楚了，我和老肖赶会家里，我先是解开了拴住外婆的绳索，然后把老肖的老婆叫了出来，屋子里就只留下孩子在那边。阿谁孩子看我拿着苹果返来了，再次暴露那种凶神恶煞的神采。我没理他，归正他也出不来。我奉告老肖，把家里的锅碗瓢盆，凡是能敲出很大声响的东西全都找来。
想到这里，我就拿着阿谁苹果回身回到屋里，筹算把我阐发的结论奉告老肖伉俪俩，接下来的就比较轻易了，不过就是想体例把幽灵从孩子身上点出来，然后礼服它，送走就完了。谁晓得当我一进屋子里，阿谁孩子俄然眼睛一睁，仿佛老鼠夹子一样弹坐起来，两眼里带着气愤和仇恨，死勾勾的盯着我。
因而我退到门边，在门口撒下一圈坟土，以包管阿谁饿死鬼不会冲出房间来吃了我。接着我用右手对老肖招了招手，要他出来。为甚么夸大是右手呢？只是因为我的左手拿着阿谁苹果。并且右手很首要，你懂的！
她老婆也是北碚人，两人2004年景婚，当年就生了小孩，现在孩子已经三岁多了。三岁多的孩子，恰是好玩的时候。不过几个礼拜前本身的丈母娘因为老年人常有的急病，突发倒地后就被村庄里的村民送去了镇上的病院里，对峙了几个礼拜今后，还是回天乏术，再也没能醒过来。
死神实在只是一个观点，它呈现在各个文明里。比方在西方天下死神就必然是个穿戴玄色大氅，拿着镰刀，骷髅头的人。而在我们中国的文明里，死神实在就是吵嘴无常，称之为“索命”，当然另有很早之前我说过的“鸡脚神”，它们老是以各种体例呈现，但是它们并没有一个详细的所指。
几千年前，中国人发明硝石和硫磺在一起能够爆炸燃烧，因而我们称之为“火药”，并用火药制造了烟花爆仗，为我们的节日增加喜庆的氛围。但是几千年后，西方人用火药的技术发明了枪炮，并且用它来征服了全天下。
我问白叟，这里有人饿死过吗？白叟说，饿死？之前闹灾荒的时候，吃人肉的都有！
为甚么呢？这里就不需多做解释，贡果供饭即便是最后腐臭发臭，也绝对别吃。因为阿谁东西不是给人吃的。是专门用来贡献死者或是路过的亡灵的，对死者的含义是子孙的贡献，对那些别的幽灵来讲，这是在奉告它们，有新朋友来了，请今后多关照的意义。孩子不懂事吃了贡果，招来费事就说得通了。
几千年前，中国发明了造纸术和活字印刷，因而我们用它来保存了文籍和四书五经。然后这项技术在几百年前被列强用来写下了不平等条约，迫使我们签约，迫使我们丧权辱国。
因而我们走门串户，挨个探听，这个处所固然村庄不大，但是家家户户的男人大多进城打工去了，家里都是白叟和妇女孩子为主。终究在一个牙齿都估计快掉光的白叟那边，我才垂垂问出点端倪。
我持续在灵堂里搜索着，本来想着如果再碰上这个幽灵，不问三七二十一，先用绳索抓起来再问个明白，因而我偷偷把绳索换成了缚灵的绳索。第二次我找到它的踪迹，是在灵位前的蒲团上，但是当我靠近后，罗盘的反应一闪而过，它还是没让我抓住它。第三次，它却死死的站在灵台前，固然惊骇但一动不动，此次我本来担忧它再逃窜，因而隔得很远的位置我就把绳索给扬了出去，一下就抓住了它。
我内心一惊，莫非我阐发错了吗？如果真是完整判若两人的本性的话，那么很有能够就不是外婆的幽灵。但是如果跟外婆没干系的话，那么就申明这里起码不止一个野鬼。
回魂夜，家里不留人。这在任何一其中国度庭都是深知的事理。而头七以后，另有个尾七，所谓的尾七，就是第四十九天。头七到尾七之间的这四十二天，幽灵的状况会因为能量的消磨而逐步浑沌恍惚，这是在适应“鬼”的一个过程，普通来讲，四十九天后还不肯拜别的幽灵，就会健忘本身应当分开的这个来由，如果没人管的话，就会一向流浪下去。
公然不出我所料，苹果上有激烈的灵异反应，因而我伸手把苹果拿起来，细心察看，这就是一个浅显的苹果，但是因为能够是安排了好几天，有点干瘪了，并且在苹果杆的四周，我找到了很小的缺失的一小块，内里的苹果肉都因为氧化有点发黑，阿谁小缺口断裂的部分，另有齿痕。
但是光有谢意有甚么用，这趟还是没钱。因而在老肖百口筹办报答我的时候，我挑选了北碚我所指的最贵的一家餐厅。
白叟还奉告我，当年饥荒的时候，驿站四周到处都是饿死的人，成堆的放在荒地上，你要问这里饿死过人没有，那就多得数不完！
很快门前就堆放了一排不锈钢的大盆子，我到院子里找来一些能单手握住的铁器和棍子，让他们伉俪俩呆在门口，我则把绳索在门上缠绕了一圈，接着我撕下一点卫生纸，塞住耳朵，让他们伉俪俩开端鬼哭狼嚎的敲打。公然孩子开端抱着头嘶吼。
但是总会有一种幽灵，它们无私而薄情，并且恶棍。
即便是在我没入行之前，我家里的长辈也耐久如许奉告我。如果产生幻觉，或是亲眼瞥见，乃至是在梦内里梦见，假定呈现的那小我是一个已经死去的人，不管他生前与本身多么密切，干系再如何无间，赶上的时候必然得凶神恶煞的骂对方。就算那小我是亲爹亲妈，也要骂。这是因为曾经传闻过有小我就是梦见本身死去的爷爷，然后爷爷乐呵呵慈爱的要他跟爷爷一起去玩，他当时在梦里就去了，成果这一去，就再也没返来。当然，从当时候起，他也开端几次呈现在别人的梦境中。
我问他，驿站？甚么驿站，那段日子驿站这类东西应当是早就不复存在了吧。白叟奉告我，他们村庄就是之前歇马镇的正中心，毗邻重庆的北樊篱，叫做青木关，之前外族人兵戈的时候，阿谁处所就是一个关卡。而我们歇马这里，就是关卡外的驿站，很多贩子官兵收支这里，都会在我们这里歇个脚，把马栓住吃点东西再走，所我们这个处所叫做歇马。
以是几万年以来，固然我们人类克服了其他的生命，成为了天下的缔造者和主宰者，即便天下在人类的几次折腾下烽火四起、灰飞烟灭，但我们还是称之为人，我们还是过得比那些植物初级。不过自从有生命以来，我们每小我都逃脱不了天然的法例，那就是生老病死，不管你做了多大官，生前有了多大的成绩，到了时候，还是是一堆腐骨，从这个角度上来讲，我们的生命代价乃至跟一根小草没有辨别。以是自从有生命呈现的那一刻开端，就必定了有灭亡。也恰是因为有了灭亡，才会有灵魂和幽灵。
但是老肖答复我说，不对啊，丈母娘生前人可好了，热忱又风雅，有很勤奋，省吃俭用的，和此次的模样美满是两小我啊。
因为东西筹办不充分，我没有体例和它停止相同，我正在想到底该如何措置它的时候，俄然桌上摆放的贡果盘子里，一个一半红一半青的苹果从上边滚了下来，然后掉到地上，滚到了我的脚边。
老肖出来今后，我问他，你们这四周有没用传闻过比来这段日子有人饿死过？老肖说她丈母娘这边他实在来呆的日子并未几，以是不晓得，因而我要求他带我去扣问本地的村民，也答应以从一些白叟口中探听到点动静。
说道这里我就不得不来做个说了然。
白叟说道这里，我想我大抵也就明白了。因为近几十年来，即便贫困，本地也不至于饿死人，以是上一个在这里饿死的人，几近就能鉴定是当初饥荒期间死的人。这类鬼流连人间独一的目标就是吃东西，以是在孩子外婆归天的时候，这个饿死鬼就来过灵堂，孩子的外婆估计是看到饿死鬼来了，见孩子在叩拜的时候，担忧孩子被饿死鬼抓去，因而就招手想要把孩子逗畴昔，但是这一下就激愤了饿死鬼，饿死鬼挑选了在孩子外婆火化的时候，附身在孩子身上，那么就有吃不完的东西了。外婆火化完了今后返来发明孩子已经在饿死鬼的操控下吃了贡品，因而想要救孙子，但是饿死鬼欺负外婆。外婆明显能够分开但是放心不下孩子因而就一向呆在那边，直到我发明它的时候，它也一向在一步一步指导着我去找到阿谁被偷吃的苹果。这么说来，灵堂上蒲团前阿谁被我栓住的幽灵，就是孩子的外婆。
不过我心想，火化白叟的时候既然孩子没去，而老肖他们返来后孩子就开端变态，那么就是说孩子在父母分开后，本身在这里的时候吃了苹果。而阿谁时候外婆的灵魂是跟着本身的尸身走的，以是外婆不成能在灵堂里，那么附身在孩子身上的这个幽灵，就铁定是别的东西，绝非外婆！
他们家在北碚区，是重庆经济开辟的重点地区，当然，也出过雷人的在当局事情的富有的官员。他约我在北碚三溪口一带的某个温泉度假村见面，请我泡温泉。我不晓得他的这个行动是不是在奉告我，既然都请你泡了温泉了，佣金甚么的都免了吧的意义。但是对于一个土生土长的重庆人来讲，对温泉的爱好，和款项无关。
想到这里，我立即开端在还没来得及拆掉的灵堂四周寻觅着线索，我一边拿着罗盘到处寻觅，一边用我带来的两个铜制铃铛摇摆着。因为这类叮铃铃的声音会吸引幽灵的重视，我也就比较轻易发觉到。这类体例跟挂风铃差未几，都是一个道理。找了好久，我发明在灵堂一侧阴阳先生插在白萝卜上的招魂幡下，我找到一个伶仃存在的幽灵，微小，并且非常惊骇。因而我摸干脆的想要去用绳索弄它，却被它给逃脱了。按事理说，如果这个幽灵就是小孩子身上的阿谁的话，那脾气也太不一样了。再说一个上了人身的幽灵，普通不会等闲出来，更不会傻到呆在招魂幡下让我找到。这个陌生的幽灵，要么是因为某种启事不肯拜别，要么就是没法拜别。而我找到它，我乃至感觉是它用心让我找到它的。
老肖说，当时他找过阿谁徒弟，徒弟看了看说这不是他该管的事情，因而就把他挡了出来。我明白阿谁徒弟的意义是，他晓得你这个孩子必死无疑，以是他不看命，也不救人。或许是态度分歧，我感觉既然题目还没到没法清算的境地，就算不能窜改成果，但起码是要尽力去争夺才行。因而我很焦急的问他，你儿子都如许了，你另有表情请我泡温泉？他有点不美意义的说，这不你来一趟我也得接待接待你嘛，我心想好吧，这趟八成也是免费帮手了。因而我奉告他，别迟误时候了，乘着现在时候还早，我们从速去你家看看你孩子去。
在那座温泉，我和老肖相互**相对，这也让我印证了一个真谛，男人的大小尺寸和身材比例是绝对有干系的。以是他个子不高，但是头比较大。而我只是身材比较长罢了。
送走外婆的体例则相对和顺了很多，毕竟她还复苏，留下的启事也是因为珍惜本身的孙子。以是送她的途中，我感到一阵暖和，那种暖和或许就是她的谢意。
这是为了把孩子身材里阿谁浑沌的饿死鬼给逼出来，痛苦是必定的，但是那也是救孩子独一的体例了。就这么敲了两三分钟，我看到孩子白眼一翻，就瘫软倒在了床上，接着门口的红绳有种被甚么看不到的东西拖拽的感受，我晓得这是阿谁饿死鬼被我们逼了出来，想要从门这里逃脱，哪有那么轻易，长这么帅你当我是白混的吗？以是我立即拿捏住这个时候，一阵缠绕后，把阿谁饿死鬼给捆了起来。
我问老肖，你丈母娘是前几天刚刚才归天的吧？他说是，一个礼拜火线才归天的，运回故乡村庄里办丧事花了三天，第四天赋送到北碚县城里火化，明天刚好是第七天。我当时一惊，你是说明天是间隔灭亡的第七天吗？因为我想到了头七回魂的事情。他点点头，说本来明天该给丈母娘做个回魂典礼，家里不留生人，但是这些天他和他老婆都偶然筹办这件事，因而把这件事就交给了老婆的兄弟来办。他说他更担忧他的儿子，能够儿子是被本身的丈母娘给缠上了。我请他细心的跟我说说详细的颠末，他奉告我，在葬礼的第三天早晨，儿子给外婆叩首今后，竟然从灵堂里跑到内里的咨客那边，奉告老肖，说方才看到外婆做起来了，还笑着对他招手。
固然老头的表达和口音听上去挺有喜感的，但是他也逼真的把我带回了那段“天然灾害”的光阴。我问他，那厥后牛骨头熬得没味了你又吃撒子也？他说他就跟几个年青人一起，到歇马的阿谁驿站四周偷东西吃，偶然候还要掳掠那些身上有吃的东西的人。
人的肌肤在沾了水今后，只要有氛围的活动，就会感遭到一阵凉意。而我肯定当时我听到老肖说这个的时候，那股凉意绝对不是来自于我柔滑的肌肤，而是来自于我的心底。
到了他们家今后，我细心看了看孩子。孩子正睡着，如老肖所说，额头发烫，手脚冰冷。这类普通是小儿发热的症状，并且这类环境的孩子普通来讲还会昏倒呕吐甚么的，但是这个孩子却仅此罢了，除了这个，脾气也变得暴躁、贪吃、嗜睡。因为孩子还存在一个对事情表达不清楚的环境，出于保险我还是简朴的用罗盘打了打，孩子身上有灵异反应，但是这类灵异反应和别的鬼上身的反应分歧，它仿佛是挑选了跟这个孩子融为一体，孩子睡觉的时候，它也在休眠，孩子醒来后，它也跟着活泼起来。就比方说孩子的身材是个容器，而这个容器里却装了两个灵魂。共共享有和安排着身材和情感。
拿不返来，我莫非还吃不返来么？
明天要说的，和灭亡有关。应当说，是和某种奇特的死法有关。
这申明这个缺口是被人啃出来的，并且从齿痕的大小来判定，就是小孩子啃的。
人死今后，灵魂跟**相分离，很多明白人死去后都是会看着本身的**，然后惊觉本身已经是个死人。从阿谁时候开端，“本身已死”这个讯息就紧紧的烙印在了这个幽灵上面。以是自此它不管做甚么事，都会深深的明白本身已经是个鬼而不是人了。而遵还是例，人死的前三天，灵魂会一向跟从着**，看看那些生前在乎本身的人，一个一个的前来，带着哀痛瞻仰本身的尸体。这是一个非常培植内心的过程，因为或许幽灵们在本身的葬礼上看到的人，很多都是本身所忽视的，但他们却来记念的人。当然也有的是那些本身明显很在乎，却又没能来的人。总之，那三天时候，是对一小我灭亡后鬼性的磨炼，完整的颠末这个环境，你将再也不会以为本身是小我。到了第三天本身死的阿谁时候，灵魂会被一种讯息或者是一种力量所指引，回到本身死去的阿谁处所看看，比方病院，比方家里，总之在哪死的就会回到哪去。别问我那股力量是甚么，因为我也说不明白，大抵就近似南雁北飞，候鸟迁徙一类的吧，是一种规律性的东西，无需来由。然后第四天的时候常常就是火化的时候，幽灵会看着本身的身材变成青烟，变成灰烬，这是在提示它们，你已经到了分开的时候了。而从第四天到第七天之间，它会挑选在本身生前沉沦的处所去逛逛看看，或者说是在本身在乎的人身边，无声的伴随，第七天，幽灵会回到本身生前的“家”里，因为七天是所谓的给它们的一个刻日，因而第七天幽灵的反应会比较狠恶，狠恶到能够被活人查知，因而这一天，称之为“回魂”。
举个例子来讲，当一只松鼠死了，从树上掉到地上，它的尸身或许会被野兽吃掉，或者说会渐渐被蚂蚁们搬走，又或者会无人问津，终究腐臭分化，变成泥土，和地上的泥土异化为一体。以是带走它们的，除了疾病、老去、野兽、虫蚁外，另有就是大天然的规律。而在幽灵的天下里，实在是没有一个特定的“神”来带走幽灵的，因为夺走生命的或许就是天然的法例。恰是因为如此，才使得很多幽灵的遭受比较不幸，也是是以才有我们这类送幽灵上路的人存在。
以是我内心有了一个完整的逻辑，老肖的孩子偷吃了祭拜鬼神的贡果，而导致鬼上身。而他在第三天的时候还很普通的说瞥见外婆了，这申明起码阿谁时候他还没吃这个苹果，而遵循老肖说的，孩子是在外婆火化的第四天赋呈现如许的环境，那就表示他偷吃苹果必然是在第四天。
我不由自主的退了两步，但是我的眼睛没有分开孩子的双眼。如果我没估计错的话，这个附身在孩子身上的幽灵，必然是感觉我动了他的吃的，因而就对我瞋目相向。连络之前孩子嗜睡贪吃的行动，我根基上能够鉴定，附身在孩子身上的，是一只饿死鬼。
人的灭亡分为很多种环境，有天然老死，有抱病死的，有他杀死的，有中毒死的，有溺水的，有车祸等不测的。但是据我所知，任何一种死法，都不如饿死来得那么折磨人。传闻当年赤军爬雪山过草地的时候，饿得不可就吃本身的皮带。我也在卓别林的电影里看到他吃本身的皮鞋。以是人能够抵挡很大的压力，乃至绝境逢生，但是饥饿来的时候，那是会直接拖垮一小我的意志的。
我问老肖，孩子第一次呈现这类变态的环境是甚么时候？老肖奉告我说是孩子外婆火化后，把骨灰存放了，回到家后不久就开端的。我说孩子没跟着你们一起去给外婆送别吗？老肖说没有，当时孩子就奉求给邻居顾问了。我说这期间孩子做过些甚么变态的事吗？老肖皱着眉摇点头说，这个他还真没重视，丈母娘归天，他作为家属里少有的男丁，里里外外把事情全都筹办了，本来就忙得一塌胡涂。家里遵循阴阳先生说的，贡果七天一换，贡饭一天一顿，到现在灵堂还没拆呢，比及一个月才气拆，本来每天费事这些就很费心了，他还真没重视到本身孩子有过甚么非常的行动。
他用他的大头，奉告了我事情的全数颠末。
我喜好这个白叟，很诙谐嘛。
我问他你家在北碚城区的吗？他说是，但是老婆家里的风俗，孝子孝女要在家守孝一个月，以是现在老婆和孩子另有小舅子都在丈母娘的故乡的。我问他你们故乡在哪，他说，在歇马镇。
2007年的时候，我有个朋友的丈母娘因病归天了。这个朋友和我的私扳谈不上是很熟，但是我们常日里也偶尔会打电话聊谈天。以是他丈母娘归天的时候我并不像其他朋友那样是第一时候得知。他姓肖，我们朋友间都称呼他为“老肖”。因为他长了一张跟他年龄很不符合的沧桑面庞，每次见到他的时候我都情不自禁的在内心吹奏七一曲《2002年的第一场雪》。他打电话找我去，也是在丧事完成今后，本来我还觉得找我去的启事是因为不放心本身的丈母娘是否真的拜别了，请我去帮手确认下，如果没走的话，趁便也就奉上一程。但是他却在电话里奉告我，和丈母娘无关，是他本身的孩子出事了。
我表示敲打能够停止了，这类突然的温馨反倒让我的耳朵一时难以适应。我让老肖的老婆隔空跟本身的老妈说，趁现在从速去看看孩子吧，待会就要送你上路了。然后我把饿死鬼拖到门口，红绳围了一个大圈，接着把桌上的贡果全都丢到圈里，奉告它你该走了，这会上路吃个饱吧，接着就念咒送走了它。
老肖跟我说的第三天儿子瞥见外婆招手，这实在让我吓了一跳。并不是因为白叟的鬼更可骇，而是因为我很少见到有人身后会挑本身家里人脱手的。当然那种家庭很不调和的除外。并且三岁小孩连天下都看不明白，眼界也大多很低，见鬼那不算奇怪事。但是一旦见鬼的小孩常常都伴跟着一些别的并发明象。因而我问老肖，你家孩子现在的环境是如何样的。老肖奉告我，孩子不再活泼了，而是整天睡觉，睡着了今后额头火烫但是手脚冰冷，一醒来就神情木讷，吵着要吃东西，没到饭点的时候如果找不到东西吃的话，他还要发脾气，砸烂家里的东西，力量也比平常大了很多，在找我来之前他曾问过本地一个很驰名的徒弟。阿谁徒弟暮年号称能够看破天命，乃至能够算出一小我精确的灭亡时候。但是厥后因为有个当官的找他看命，他给阿谁当官的说了他在几月几日死，阿谁当官的还真就那天莫名其妙的坠桥死了。厥后他就被人告密了，坐了两年牢，出狱今后立下重誓，只看邪，不看命。这个徒弟在北碚本地很驰名，我也一向想要熟谙，但是一向都被拒之门外，最后也就不勉强了。
在我们很多处所都有一句打趣话，比方有人会说，有的吃从速吃，吃饱了再死，起码也不会做个饿死鬼。又比方看到一小我用饭狼吞虎咽，我们常常会调侃着说，你是饿死鬼投胎的吗？以是人们对饿死鬼的态度常常就是很会吃罢了。但是很少有人重视到，饿死鬼“饿死”过程中的悲惨。
我再问他，不是当年说没饿死多少人嘛，并且重庆这边又不像那些山区，粮食如何的也有点吧。白叟一拍大腿说，哎呀你是不晓得，那几年闹灾荒的时候，我们这里的人很多都到外省避祸去了，这些树子的皮皮只如果人够得着的处所都被撕下来吃了的，没得粮食，就挖野菜，野菜吃完了，就吃泥巴，最后吃泥巴吃死了很多人，大师都不敢吃了，因而就开端找其他能够吃的东西。当年我在路上看到一头死牛，肉都遭别人抢完了，剩了一根大腿骨，我拿返来煮水吃都吃了半个月。阿谁龟儿子的日子过得才叫不法哟！
我被这突如其来的一个眼神吓到了，因为现在的我深知操控孩子身材的，已经不是阿谁孩子本来的灵魂，而是附身在他身上的阿谁幽灵。只不过它究竟是谁，以及它为甚么要这么做，临时还不得而知。
