第三十一章 号子

“看倒道呀！”

村庄边上有一条小河沟，河沟上面有一座由两块长条石搭起来的石桥，但是60年代的时候因为一些启事垮塌了，因为本来就是随便搭起来的石头桥，也没人去修复它，因而断桥的模样持续了几十年，直到明天。

因而我开端在村庄里遍访本地上了点年事的人，向他们借口体味本地的风俗文明，几句话一聊，就很轻易套出他们的话，在我访问的6位村民里，无一例外的都跟我提及了断桥和幽灵号子的事。

梨子坪是个村庄，从它的名字你不可贵出一个结论，这里盛产梨子，除了梨子，还盛产松子。

“莫梭溜呀！”

此次的事件，就与这座“断桥”有关。按照拜托人的先容，有村民在近期不竭跟他们反应，夜里偶然候路过断桥边的时候，闻声有人喊号子。

第二天夜里11点摆布，我正睡的迷含混糊的，俄然被身边的阿谁村民摇醒，说仿佛听到点声音。

当我诘问阿谁当时分开村庄的力夫的时候，却没有人晓得。

等它本身呈现看来是不大能够了，因而我们筹算引他们出来。在陈徒弟的帮忙下，我们在村庄里找到6个还会喊几嗓子号子的人，此中天然也包含解先生。

未曾瞥见幽灵，但是能感受他们从我们身边颠末。现在，陈徒弟开端摇起铃铛，据他本身说这是在奉告他们我们瞥见你们了。

包含我本身。陈徒弟叫解先生取来剩下的酒，大喊一声：“沽酒！壮行！”

我叮嘱解先生教了几句号子给别的5人，因而我们相约当晚，引鬼出来。夜里，遵循风俗，我本身出钱给大师沽酒，买肉。

我涓滴没有碰到抵当。或者说，他们底子不晓得抵当。过后，我和陈徒弟找到拜托人。要求他必然要庇护好那座断了的已经没用的桥，因为那上面承载着近半个世纪的号子精力。

听到这个动静，我明显心花怒放。哪怕我并不肯定这个先人能不能给我一些线索让我找到处理之道，但是这也是相称有代价的动静了。

凡是是带头的那小我担子最轻，也就喊得越大声，你晓得，主唱嘛。而后边的因为担子压力更重，也就回声拥戴。因为在断桥那边，持续好几次都有村民在夜里路过的时候听到了号子声，乃至另有村民称在断桥上瞥见了那些粗暴的力夫的幽灵，村庄本来也不大，且都是熟人，再这么绘声绘色的一传，一个“断桥有鬼”的传说也就天然呈现了。

传说，我这辈子听得太多，这6人或多或少给我供应了一部分线索，使得我在脑筋里拼集复原了一部分当时的场景。

...

四下再度一片沉寂，仿佛向来都未曾喧闹过。

头一晚甚么也没有产生，我跟那村民两个寡男人就这么冷静在车里共渡了一夜。

想听正宗的？很难！

因为正宗号子徒弟，底子找不到。

我从速下车，摒气，竖着耳朵听。果然惊奇地听到：“嘿！做做！嘿做！啦嘿做！”

不可巧的是，刚走上那座石桥，悲剧就产生了。按照他所说的，我判定这些力夫多少是带着遗憾死去的。常常有所牵挂后，人就显得刚强。

前次去云阳是2002年，因为盗路鬼。此次去的时候，路上还是花了很多时候。因为比较偏僻，展转了好几次车，早上从重庆解缆，夜深了才达到。

“用力抬呀！”

也没人晓得种梨子能挣钱，脑筋里俄然被添补了宗教式的思惟，开端拆文庙，粉碎祠堂，本来就没留下甚么祖宗物件的村庄被这么一闹，更是变得残破不堪。

那是一种仿佛能够直接喊进心内里的感受，听上去悠远，却能在心中留下烙印。我决意冒险走到断桥上，看个究竟。因而我关了电筒，摸索着走畴昔，我也惊骇亮光会惊着那些亡魂们，如果闹出点甚么动静来，我可就真是吃不了兜着走。

公然有效，一段号子后，我们统统人都听到了近50年前那群力夫的号子声，从小达到，垂垂响起。

因而我在他家的院子里等待，趁便与鸡鸭狗们斗争。中午的时候，这个男人返来了。和先前一样，我以探听风俗文明为由，迂回切入主题。在他口里，我不但体味了事情的本相，还熟谙了一个我未曾打仗过的天下。

“哗挫！”

然后又是一阵摇铃。我让其别人退出圈外，对着陈徒弟摇铃的方向，鞠躬请安，然后开端给他们带路。

间隔断桥约莫只要10米不到了，那号子声非常清楚，越来越大，像是在朝着我劈面走来。

四周无果，我只得在本地持续探听。本地有两种我们这类职业的人，一种叫观花婆，就是我们平常说的神婆，大多不靠谱，另一种叫端公，近似道家。

不拿好肉吃，他们凡是就抬得没这么卖力。解先生乃至跟我摹拟了当年的号子声：领头的唱“嗨呀挫勒??”前面跟着和“哗挫”

在陈徒弟的压服下，加上大师也都对断桥号子鬼有所耳闻，俭朴的村民们，都情愿帮忙我这个非亲非故的外村夫。

“哗挫！”

在这里想要申明一下，幽灵和鬼，同属灵异，幽灵是鬼的一种形状，说得浅显一点，它的级别不如鬼高，但是它也是一种幽灵，他们常常反复活前的一些景象，如果没有人指路或者带引，它们便是属于比较轻易丢失方向，越走越远的一类。

2004年我刚自主流派没有多久，很多事情我还不晓得该如何措置，因而就打电话问徒弟。徒弟是云南人，对川东风俗以及这类环境也是没多大经历，因而徒弟叫我到本地探听一些灵异人士。

这个男人是解力夫的独子，我先称他为解先生。

解先生奉告我，他父亲的徒弟当年碰到变乱今后，曾经跟他父亲提起过当天事情的全貌。

我也开端从段桥口开端，扯拉着红绳，将统统人围在了圈内，

因而从阿谁早晨开端，持续2个早晨，我花了点钱，请了本地一个家里有面包车的村民，夜里载我到断桥一侧的路边，我和他交叉睡觉，悄悄等候着动静。

按照上坡、下坡、平路，喊法都有所分歧，但是事发当日那家仆人因为没有事前给力夫们沽酒壮行，他们也就用心抬得很慢。

我不能说我是如何接到这个票据的，故意人本身晓得探听。接到电话后，我再度去了云阳。

受人之托，事情不成不办。天亮今后，我开端持续在村庄里探听。这天，之前跟我聊过的此中一个白叟说到一件事，当年那场变乱中独一活下来的力夫，固然人已经找不到了，但是他收过一个号子门徒，姓解（本地人念hai，与“害”同音），村里人都叫他“五舅”在阿谁力夫分开村庄今后，这个姓解的人逐步成为领头喊号子的人，不过在90年的时候因为肝病死了，目前另有一个先人仍然住在村庄里。

解先生奉告我，据他父亲说，在阿谁年代，如果仆人家在出工前不给力夫们沽酒，

当时那座石头桥还没有断，很多力夫都是抬着“连二石”从那狭小的桥面通过，刚幸亏那年夏天的一个日子，天下了大雨，小河沟的水猛涨，一群力夫冒着雨抬石头通过，或许是导致了长条石下的桥墩松动，或许是老化，详细启事并不清楚，桥就垮了一半，当场6个力夫都坠下了桥，5个当场灭亡，剩下一个活了下来，伤养好今后，携家带口，分开了村庄。

然后一行8人，相聚段桥桥头。人多，天然他们也没那么惊骇。陈徒弟对解先生比划能够开端了，解先生就开端扯着嗓子大喊：“沽酒吃肉上工啦~~~！！”

我没有看不起棒棒军的意义，令我感到遗憾的是，川东号子已经被证明为一个正在逐步失传的官方珍宝。

2004年初，重庆云阳县，桑坪镇，梨子坪。

“哗挫！”

“嘿！捉！”

如许的号子声。

1969年的时候，村庄里开端跟风天下的文革活动，当时的村庄人更少，路更难走，

固然我蹑手蹑脚，恐怕轰动了亡魂，但是那号子声还是俄然戛但是止，平空消逝，

对于如许的幽灵，可遇而不成求，你蹲守一年或许一次也见不到，头一晚我能碰到都是荣幸至极。

基于村民们的传言，固然还没有亲眼所见，但就我听到的来推断，我感觉这就是一群力夫的幽灵。如此说来，个数必定不止一个，而这么几个一起呈现，只能申明他们是一起死的。

川东号子环球闻名，江边和山上最为常见。江边的大多为拉船的纤夫，山上的凡是则是抬石头或则重物。对于喊法例各不不异，大多是泄气加油，用力前行一类的喊法。

在60年代，人们对款项的观点仿佛还不强，家家户户修屋子打石头请力夫，根基上是不会给钱的，凡是是好酒好肉好烟便能够了。恰好出事那天，店主是个鄙吝人，打发了些烟就了事了。

线索再一次间断，我也只得回到车里，在估计当晚不会再有所收成后，开车回了村庄，胡乱在车里睡了一晚。

但是循名誉去，天气太黑，我的确甚么都看不到。我没法描述那种声音，在深夜里，非常空灵，如果当时候我熟谙萨顶顶教员的话，我会用她的那种空灵的感受来描述。

颠末探听，我找到了阿谁解力夫先人的家。她老婆奉告我，他去了庄稼地里，还没返来。从她老婆的年龄看来，这个男人应当差未几40岁摆布。

我找到一个姓陈的端公，与他讲明环境要求帮忙后，我们俩筹议出一个措置体例。

别的，我还要求他在断桥下立碑，每年要构造村民沽酒敬香。固然只是情势上的，但是这群力夫，包含婉转宏亮的川东号子，需求获得恭敬！

回重庆今后，

我很多次在朝天门船埠看到棒棒军们抬侧重物喊着号子，很不正宗，也就那么几声干嚎。