第三十九章 道童

当你跟一个隧道的重庆老百姓聊起古镇，第一个印象就是瓷器口，瓷器口算是重庆风俗文明的珍宝，固然就是那么一条狭长的青石板路，并且目前已经被各大风俗贸易占有，原汁原味的川东古镇，早已透着浓烈的钱味。

那是1934年的时候，四川各地混战，粮食歉收，很多人也被抓去做了壮丁，凡是有山的处所，就有匪贼，那年道人才10岁，是被这家人家的祖宗从缙云山上请来修道的小道童。

停止厚葬，当老爷终究同意挖尸的时候，却发明尸身早已经不见了。

老爷天然也明白这个事理，因而捐了很多钱，修了一个小小的道观，并从缙云山请来一个道童入观修习，并以此来弹压埋在道观后山的阿谁冤魂。

吓得不轻，因而当晚不敢再睡，硬生生把家属里的别的两小我叫来我们的配房，就这么莫名其妙的打了一晚麻将。

是重庆可贵一遇的清幽的古镇，与瓷器口的喧闹和喧闹比拟，这里的人仿佛更喜好打麻将和聊家常，相传建文帝避祸时颠末此地，也躲进了本地的一座小庙的佛龛底下，从而逃过了燕王追兵的追杀。

第一次与龙兴结缘是在2004年，而比来一次去倒是在两个月前。龙兴地处在当今的渝北区，原名隆兴。

所谓立水碗，就是取碗一只，碗底撒下米，倒上小半碗水，然后取3只筷子，呈敬香的模样用手扶住立在碗里，然后奉告老祖宗们，是家里的孩子返来了，求老祖宗不要吓孩子们，然后从筷子顶端淋水，然后松开扶住筷子的手。

然后我问他，需求我们帮你送他上路吗？

至于为何要请他来修道，就要重新提及。1898年的时候，康有为和梁启超策动了戊戌变法，但是终究失利，因而当年一些饱学之士为了遁藏清廷的追杀，分离流亡各地，在那一年，这家人的老爷出门的时候，赶上一个看上去脏兮兮的像讨口儿似的乞丐，一把抱住老爷的大腿，一边哭喊，一边求老爷的收留，还号称本身是禹王的先人，是因为变法的失利不得已逃到川东僻地。

而需求请他看墙，想必是碰到些奇特的事，而他聘请我和他一起去，则申明他感觉他一小我是搞不定的。

是好是恶还没法判定，但是能有如此大力量的幽灵，很难让人信赖是怀着美意。因而当晚我和我朋友就住在二楼的配房，筹算一睹这只鬼的真身。

因而久而久之，世上没有不通风的墙，老爷发明了，巧的是发明的那天，恰好是镇上几大望族齐聚的日子，因而老爷感觉在外人面前丢不起这小我，便当众宣布对这个仆人执里伎俩，阿谁时候，这个仆人58岁。

羽士摇手回绝了，他说，他会把仆人的幽灵待会道观，正式问名立牌，整天长香供奉，盼他有一日修成得道，升天为仙。

在目前我们经历的看来，有两个题目是我如何也没想通的。第一个是如果他是一个仆人，为甚么会读书？当时候的仆人能有口饭吃就已经很不错了，哪来的时候读书呢？

到了那家人的祠堂里，免不了让我朋友挨上一顿臭骂，说甚么招摇撞骗之类的，我那朋友也是老江湖，他能谅解这家人的表情，也就没计算。

...

因而他立即从房里取出木剑铃铛，换上道袍，拉上我就直奔了那家祠堂。

如果筷子倒了，就申明老祖宗没接管，如果筷子直立起来，就申明老祖宗承诺不再恐吓小孩了。

我这朋友说，实在处理的体例非常简朴，饭不熟，那么就从速给老祖宗供香供饭便能够了，而小孩哭就相对比较费事，必须得立个水碗。

我斥逐了不相干看热烈的人们，封闭祠堂的大门，在头一晚他们说见到鬼的那张太师椅上，开端罗查问路。成果是令人悲催的，这里果然闹鬼，并且这个鬼才气很强。

这在任何一派的里手来讲，都是永不翻身的典范。人说丢命不丢魂，现在连尸都城不完整，如要成鬼，必是恶鬼。

这家人不晓得祖上哪个先人说了句我们是大禹的先人，因而世世代代以禹王子孙自居，乃至在家属最失势的时候，在本地修建了禹王庙。

道家的神通有他们本身的奥妙之处，我是傍门左道，对体例体例我不便多说，我只能说他摇铃喊魂后，看模样是喊出了阿谁仆人，别门派的招数我们也不太便利在场，但是猎奇心差遣我躲在门后偷听，却不测听到了羽士隔空喊出的一段话。

因而我踢醒我身边睡的很沉的朋友，我俩本来就没脱衣服睡，立马起家，在门边悄悄开了一个缝，朝着楼下张望，却只闻读书声，未见读书鬼，

说到禹王，这家人也耐久自称是禹王的后代，谁都晓得大禹治水的故事，而大禹的故里就是重庆，大禹的夫人叫做涂氏，重庆至今另有一座山是以大禹夫人来定名，几年前在长江里被炸掉的“呼归石”，也恰是因为涂氏呼喊夫归的传说得名。

太师椅上甚么都没有，但能够辩白出，那声音确切是从一楼传上来的。我们蹑手蹑脚的翻开门，伸头到雕栏边张望，读书声传来，太师椅上仍然甚么都没有，我感受读书的声音非常近，近得仿佛就在我的脚底下。

因而我朋友叫上了我，跟他一起去。之以是叫上我，是因为鬼现行了，这申明这只鬼必定是有道行的，他不抓鬼，也只能我来办。那是我第一次去这个处所，路特别不好走，我不是建文帝，不要担忧有人追杀，但却被那家人一次又一次短促的电话催得有些心烦。

或许是明天玩够了，也就归去了。从歪扭的下巴来看，我几近就能鉴定是他，独一的辨别是，这个鬼看上去要老很多。

因而此时我对他的敬佩油但是生，我感觉，我和我徒弟平生度鬼无数，却可贵有如许让幽灵本身转头、本身悟道的胸怀，我们却常常为体味决费事而制造一些新的费事。

老爷一听这小我的出身如此不幸，加上他自称禹王先人，因而就收留了他，让他做了家里的仆人。奉养了几代仆人今后，这个仆人开端有了小行动，他因为收到本地一些布羽士的教唆，偷偷从老爷的家里偷钱，把钱给布羽士，布羽士就会给他很多外埠的册本。

瓷器口在重庆的人文汗青上职位举足轻重，如果和人聊起，必定有人会提到两小我，一个是当年胜利逃脱的华子良，另一个就是曾经在现在的宝轮寺里出亡的建文帝。

文绉绉的，但是粗心以下：我们熟谙有60多年了，固然人鬼殊途，我晓得你喜好读书，我还常常在观里读书给你听，找不到你的尸身，我也在你的旧坟前给你烧了很多文籍，你我固然从一开端就是对峙的，但是多年来我早已把你当作好友，如果你安身立命，好好修炼，我还和之前一样对你，如果你破了端方，出来吓人，我就只能把你收走。

因而夜里一向在玩手机，约莫到了夜里2点半的模样，一阵之乎者也、悠悠荡荡的读书声让我听到了。

我问老道人，他们家的家法是如何样的一种体例。老道人叹了口气，割舌头，活埋。

为了徒弟的嘱托，为了别人的一次乞助，他竟然将一个承诺死守了60多年，并筹算持续下去。

能让他一起拍照都已经是天大的福分了，仆人就跟当年宫里的寺人似的，没有职位，低声下气，以是这就是人的运气分歧，吃着同一种米，喝同一种水，却因为境遇与本身的修为，导致完整分歧的人生。

看他缠在手上的绳索，我晓得他已经压服了这个仆人，如果我没有猜错，这个仆人的幽灵搞不好正站在他的身后，被红线牵着，筹办告别带回道观。

说了很多，但大抵内容就是这些，并且说了好久，让我感受仿佛是他俩人鬼在说话上对峙，我却全然听不到阿谁鬼的声音。

如何都劝不住。当时我这朋友一听，就赶了畴昔，他奉告那家人，饭总算蒸不熟，实在是因为家里办丧事，却没有上香奉告祖宗，因而祖宗有点活力。

应当是一个世代为仆，奉养了好几代的老爷。有他呈现的最后一张照片，背后写着民国十六年，也就是1928年。我指着照片问家属里的人这小我是谁，却没有一小我晓得。或许是身份仅仅是个仆人，

他读书，仿佛就是用心在引我出去。

就这么过来差未几将近1个小时，羽士才来敲我们的门。进门时，我重视到他的中指上缠着一圈红绳，道家的伎俩我多少还是见地过一些，他们炼绳的体例和我们大抵不异，不过我们野门野派，不如他们讲究些架式。

两个月之前，我故地重游，却发明甚么都变了。本来想要进殿怀想一下阿谁曾经在路旁给冤魂指路的道长，却在踏进观门的那一刻被一个自称居士的人上来请我捐款，而这小我是从观门内的一个小卖部里走出来的。

我吓得退了几步，靠在柱子上，分开了阿谁裂缝，也就看不到，继而读书的声音戛但是止。

面前的这个老羽士，就是当年的小道童。道人明显也是晓得玄术之人，不然他是不成能镇得住的，但是他奉告我，自从重庆束缚今后，海内开端了对外来宗教和本土宗教的大清除，儒释道唯有道家不失本宗的保存。

本来我觉得我不会再与这个处统统所交集，除了那青辣椒和红辣椒构成的太极阴阳油碟，以及那种原汁原味的疍水弄出的豆花，令我吃得热泪盈眶。

第二个题目是，从之前的遭受来看，这个鬼仿佛底子就晓得有人在二楼等着他，

2004年，我接到一个道上朋友的电话。说是龙兴有家大户人家，请他到他们的祠堂里“看墙”，

我问道长，已经完了吗。他说是。

因而我跟我朋友陪着道长，渐渐走回了道观，这一起上我才惊奇的发明了一个东西，本来从祠堂到道观的路上，每家每户的窗户上都雕上了一些道家的标记，另有八仙过海图，不消说，必定是这位老道瞒着人干的，想必恰是因为惊骇仆人归去祸害那家人，用心在沿途的路上弄了些指导他的标记。

想到第二点，我就惊骇了。向来都是鬼绕着我们走，这个鬼如果玩皮也就罢了，也许还藏着一段甚么故事，如果如果个对本身的鬼力很有自傲的，底子不消惊骇我这个年青人，玩死我都当不了下饭菜。

而小孩哭，也是祖宗在逗小孩子玩，因为有些孩子眼界很低，对老祖宗惨白的脸给吓着了，因而就狂哭不止。

因而这一惊就不轻了，高烧、卧床、还胡言乱语，有些人信了有些人不信，不信的人嘲笑他是昨晚喝的太多，复苏了就没事了，信的人就联络到先前的怪事，感觉是我那朋友没措置洁净，因而电话里骂了他一顿，并要求他立马畴昔，还不能让街坊邻居晓得。

此次的拜托人是本地世代的望族。因为本地不止一个望族，以是我也不便利流露他们的姓氏。

我倒吸一口冷气，不过设想当时的阿谁年代，或许这也是保持一个家属在一片地区内的影响，所采纳的一些逼不得已的办法。

上厕所的人觉得是家里阿谁嫡子嫡孙在回味本身家属的畴昔呢，因而客气的打了个号召：这么晚还读书呢？却见阿谁白叟转过甚来，张着嘴，歪着下巴，神采惨白，直勾勾的看着2楼上的人，接着忽闪几下，就消逝了。

想到这里，背上冒起一阵盗汗，地头从地板的裂缝里张望下去，一个青布长衫的白叟直挺挺的站在我的正下方，张大了嘴巴，下巴还是歪的，昂首望着我。

或许他对庙有种莫名的安然感，不然为甚么总往庙里躲。而后隆兴就改名为龙兴。龙兴古镇的街上，有家打铁铺。打铁铺的劈面，有家豆花饭。

但是在几年前，实在并没有多少人晓得，另有一个处所，是关于建文帝的。阿谁处所叫龙兴，明天的故事就产生在那边。

羽士奉告我，他熟谙照片里的这小我，并且从某种意义上来讲，他60多年的修道，也恰是为了这小我。因而接下来的时候里，我把本身腾空，交给了这个羽士。羽士的名讳，我不敢提及，他奉告了我本身修道为此人的启事。

想到此处，我非常忸捏。告别道长和那家人后，我好久没有归去龙兴古镇，却在2006年年底的时候，传闻了老道长归天的动静，因为老道长在镇上固然少言寡语，一心清修，但是毕竟德高望重，于阿谁家属也有大恩，2007年的时候，他们号令各方捐资，重修了道观，并收留了一些居士，在观内清修。

建文帝在汗青上是个传奇，也绝对是个苦逼。作为朱元璋的嫡孙，却在担当皇位后仅仅做了4年的天子，便没有天理的碰到了靖难之役，因而开端了漫漫流亡生涯，期间曾在瓷器口的一座寺庙里隐居，因而该寺庙后改称“龙隐寺”，直到十多年前才改名为宝轮寺。

到是一个带着小毡帽的人，穿戴黑布长衫，挽着袖子，从1899年的那张照片到1928年的照片里都呈现过，看模样是个仆人，固然年龄上看上去是在逐步衰老，却能够辩白出是同一小我，因为下巴都是有点歪。

羽士接着讲，当时活埋了这个仆人今后，那家人边隔三差五的闹点小弊端一类的，明天狗又死了，明天孩子又发热了，家里人群情纷繁，因而很轻易就把话题扯到了阿谁前不久刚被活埋的仆人，一些女眷开端烧香念佛，乃至有人提出，要挖出仆人的尸身，

先是整整一个上午，米饭老是蒸不熟，因为人多，蒸子饭也比较快。其次是返来的后辈有些带了小孩来，而那些小孩一进祠堂就狂哭。

我刹时甚么都懂了，因而拍下一些相片，对着三清殿寂然鞠躬，然后冷静拜别。

我不是道家，升天为仙我到是不信。不过我佩服这个道长的表情，或许这才是真的上善若水与世无争，

四周有野猪和狼，埋人的处所也有些植物的外相和血迹，因而大师猜想，此人是让野兽给拖出来吃掉了。命丧人手，尸入兽口。

事情是如许的，当时这家人堆积了分离在天下各地的子孙，一起来为一个家属里的一个白叟祝80大寿，按本地的风俗，大师在长街上摆流水席，菜肴丰厚，但是就是这期间，却产生了一些奇特的事。

因而我这朋友遵循道上端方替他们做了，祖宗也承诺了，本来觉得甚么事都没有了，却在他分开龙兴的当天早晨，族人里有人起夜上厕所的时候，颠末二楼的走道时，低头瞥见楼下堂屋的太师椅上，坐着一个穿青布长衫、手拿一本书，点头晃脑在念白话文的白叟。

在那之前，我让这家人的带头人，取来了族谱和一些家属白叟的相片，最后才得知这家人从清朝光绪年间就已经在此定居，历任农夫、长工、小地主、大地主、处所王谢。

第二天一大早，我和我朋友开端拿着照片在古镇里的茶社中穿越，渴求能有一两个对这家人比较熟谙的白叟，能够给出一点点线索，最后路过古镇里独一的一处道观，寻到一个老羽士。

我这个朋友是在较场口十八梯四周一个比较驰名的水碗徒弟，而“看墙”在他的专业里来讲，就近似于我们的问路。

看了那些照片，感受没有多大的代价，因为那些照片几近都是民国期间才有的照片，并且基于拍照技术等启事，很恍惚。也分不出谁是谁。

当晚住进二楼配房，我不晓得这家人是决计的还是如何，房间里的床竟然真的是之前那种古床，我固然胆小，但是睡如许的床我倒是如何都不能睡着的。

他60年清修，这个镇上的每一小我他都了如指掌。听到这里，我想我应当开口奉告他，他受命弹压的阿谁野鬼，不但没有被弹压住，现在反倒出来吓人了。老羽士一听，神采就变了，