第七十九章 棒子
慈云寺位于重庆南滨路上，是天下少有的几处僧尼同修的庙子，毗邻已经不复存在的大梵刹，值得一提的是，大梵刹的那座庞大佛像，是重庆主城区最大的一座石刻佛像，至今仍在，但岌岌可危，因为过分的开辟某景区，它也面对着今后灰飞烟灭的厄运。巧的是，它恰是修建于大夏天统年间。如果有一天你路过它，请判定合影吧！不要再忌讳甚么不能给佛像拍照的鬼事理，再不拍指不定哪一天就看不到了。
我问他，韩国人？为甚么会有韩国人？他说每年都会有大量的韩国人来明玉珍墓祭拜，也只要那几天，才会对外开放。】我问田爷爷，韩国报酬甚么要来祭拜明玉珍呢？关他们甚么棒子事？田爷爷说，亏你还是个隧道的重庆人，竟然连这个都不晓得。身为一个高中都没念完的人，被他洗刷也就算了，因而我沉默，被一个跟我一样挨了耳光但是却幸灾乐祸的老头这么说，只能认了。田爷爷说，明玉珍身后，朱元璋的军队很快就打了出去，扬言要把明玉珍的尸身从坟里挖出来，鞭尸示众。基于这些启事，加上田将军为首的众将领都感觉国度强大，实在是没有体例抵挡，也为了给明玉珍留下血脉，保住妻妾和子孙，固然明玉珍死前曾交代说宁死不降，大师还是挑选了投降朱元璋。朱元璋固然是个心狠手辣的人，连常遇春徐达如许多年跟从的老将都舍得痛下杀手，他天然不会把徐寿辉的旧将明玉珍放在眼里。不过山城百姓固然只被明玉珍统治了9年，这9年时候里，他征收的赋税仅仅是大师收成的非常之一，较之元朝相对算得上是极轻了，并且勤政爱民，本身也是农夫出身，也就常常会跟农夫混成一片。深受山城群众恋慕，朱元璋基于这点，也不想用暴政来激起山城群众的气愤，因而下诏说会善待明玉珍的部将和家眷，厥后明玉珍的先人被展转送往都城，待了一段时候以后，就奥妙把他们全数放逐到了当时的朝鲜。因而当目前鲜和韩国绝大多数姓明的人，都是明玉珍的先人。日本在近代侵犯了大半个亚洲，朝鲜半岛也未能幸免。当时的韩国当局也恰是考虑到韩国人有一个根在重庆，因而把临时逃亡当局也临时安设在了重庆，这也是为甚么重庆七星岗一带至今都还保存着大韩民国的当局旧址。
28年，江北城开端扶植，科技馆和大剧院不负众望的耸峙了起来，另有哪个占地很广，用处却非常有限的中心公园∝须光荣的是，明玉珍墓和德勒萨教堂得以保存，一座元朝末年的孤坟和咸丰年间的教堂，耸峙在当代感实足的中心公园里，相随相伴。
我懂了，因而我不再问，伸谢今后，我回到了田爷爷身边。看到我走畴昔，田爷爷笑嘻嘻的对我说，幸亏我提示了他把凳子挪到台阶上去，方才路过的好几个女娃儿都被甚么东西碰了一下，转头看没人本身也就走了。我对田爷爷说，我已经晓得这个事情的颠末端，阿谁鬼生前就好色，不然也不会去调戏办事员，更不会摸别人的屁股。因为死的时候也是迷含混糊的，固然不是直接醉死的，但是跟喝醉有密不成分的干系。以是他的死不去批评到底该不该，起码也是带着遗憾的。再加上死的时候是个醉鬼的状况，这也就不难解释它浑浑噩噩不肯自行分开是为甚么了。田爷爷说，那你的意义是，鬼并没有缠上我，只是可巧我和他都在这里罢了。我说是，这个鬼固然引发了你被扇了那么多的耳光，不过跟你没甚么干系。他俄然说，那不关我的事你还会不会把它弄走呢？万一持续留下来今后又影响到我如何办？我说你放心，即便是不关任何人的事，既然我晓得了，我也必然是要管到底的。
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店老板奉告我，阿谁韩国人每年都会来，但是那一年却不利死掉了。他在死之前的一天，就因为在背街的餐馆用饭的时候，醉酒调戏办事员，然后被店老板赶了出来。不晓得是不是因为他感觉本身是个本国人，而本国人向来在我们国度都有优胜感，因而才这么肆无顾忌。厥后第二天传闻又喝醉了，穿穿倒倒的，也不晓得如何就走到堡坎边上去了，出错掉下去摔死了。店老板还说，这类本国人，固然好色，但好歹也是一条性命，死了人总归不是功德。我问他死了今后呢？他说，厥后先是有人报案，接着病院来车拉走了，估计是被同业的人火化后运回韩国的。我说，为甚么你们那么肯定是个韩国人而不是朝鲜的呢？店老板呼出一口烟，不怀美意的笑着说，你能随随便便就去台湾吗？那台湾人如何能随便来大陆？朝鲜人你以为他们有那么多钱买机票特地来中国祭祖吗？
我一传闻，好，那你先等着，你最好是坐台阶上面去，免得一会又有人无缘无端扇你耳光。明显我这么一说田爷爷引发了正视，他带着惊骇的眼神，瘦不由自主的抚摩了一下本身的脸颊。然后提着藤椅，走到了梯坎上坐着。
本来我想的是，比及早晨路上没人了，我就画敷引鬼，接着管它三七二十一，直接带他上路，此鬼生前品德定然不好，以是对它的故事天然也没甚么兴趣，除了摸屁股那段能够略微细心地描述一下。不过在那之前，我俄然有了种想要恶作剧的设法，与其说是在恶作剧，不如说是给他的行动一个奖惩，让他在路上明白惹中国人是不对的，惹中国女办事员更是不对，本身肇事却让别人替他挨耳光，那是天大的不对。
当晚我送了田爷爷归去后，就去了慈云寺接梅先生。在路上我除了为我冷静支出的油钱心疼以外，也悄悄为我即将展开的恶作剧镇静。夜晚的明玉珍墓连个路灯都没有，四周的狗叫声或许是在向我控告着另一场鬼事的开端，地上画敷点香今后，我困住了这个耐久伸超卓魔之手的棒子鬼，在按法度送他分开之前，我请梅先生帮我念了一段超度文。其内容是但愿他的“来世”，必然要成为一个女人。其他的我是窜改不了，这点还是不难办到的，至于它是不是要去整容变得跟身边的其他女人一个模样，或许她也能够体味到女性被性骚扰时候的屈辱和无法。这也算是我对这类行动的不齿和奖惩。
我把借来的阿谁凳子还留在那，算是我让个位置给阿谁色鬼坐坐吧，总不能有人打他的耳光吧。然后我起家走到阿谁小卖部去。买了一包烟，打发给店老板一根，当作交个朋友，然后聊聊。都说在古时候，杂货店和酒馆老板普通都是动静最通达的人，没想到到了当代，这条定律仍然可靠。从他的口中，我得知了这件事情的全貌。
前年大抵比来这段时候，有几个韩国人在祭拜后并没有急于分开返国〈照他们的风俗，他们固然比较有钱，但是在祭祖的时候，还是要在祖陵四周住得比较艰苦一点。说是要体味先人这么多年的孤傲。对于风俗，我感觉实在不该该再说个甚么，全部东亚，日本朝鲜韩国，深受中国文明影响，朝鲜学的是我们的社会主义和那一套或人是神的思惟，那是因为事出有因，好歹人家金大胖暮年还在**教员手底下干活过呢，日本从中国粹了修建，今后东洋人从窝棚住上了板屋，不过在遭受了9级海啸地动今后，他们的屋子并没有散架，而我们的屋子像个蛋，碎了一地。日本人喝茶源于中国，但是人家却把茶道当作是本身的国粹，比中国更加发扬光大，却从不否定茶道源自中国。比拟之下，只要韩国棒子们，公开抄袭我们中国，因而端五节成了韩国的非遗了，乃至连屈原都是韩国人了，韩国人的汗青书上，中国事韩国的国土，乃至连全天下男性尺寸排行榜，韩国也是名列前茅。不得不说，一个民族的意淫功力达到如许的境地，也不轻易了。讽刺归讽刺，不得不说，起码韩国人晓得如许的文明也是一种无价的财产，因而他们吃粽子的时候，会先恭敬的沐浴换衣，而我们则是管他三七二十一，拿起就往嘴里塞。他们吃粽子是为了表达对屈原的尊敬和恋慕，我们在超市里的天价粽子则表示它不过是个用来显摆和交际的东西。
我说，这么说来，阿谁死掉的韩国人，就是来祭祖的明玉珍的后代了。田爷爷点点头，他说那天早上他来了才晓得四周死了人，四周一探听，是个韩国人，因为喝醉跌落。详细他就没问了，因为即便是晓得了也没法窜改成果。我参照之前把握的环境，这四周死去的人当中，明玉珍是能够解撤除了，会不会是哪个韩国人的幽灵在捣蛋？如果是的话，我就必必要体味当初他摔死的本相，才气处理掉这个色鬼。因而我问田爷爷，这四周的老街坊你都熟谙多少，我要去探听探听环境。田爷爷奉告我，因为扶植启事，该搬的都搬了，目前四周都没剩下甚么老街坊了，就你借凳子的阿谁小卖部老板，他还算这一代的老资格了，当初我晓得这个环境，就是他说给我听的。
最后我请田同窗转告她爷爷，事情已包办好了，精确的说，固然没能替他在世人面前洗清委曲，起码此后这类环境也再也不会产生了。田同窗非常朴拙地在电话里对我说了感谢，但是涓滴没有提到钱的事。我想也就算了，获咎彩姐的老友跟获咎彩姐本质上是一样的，如果获咎了彩姐，第二年的七夕浪漫节我就只能去给明玉珍上坟了。
，-，您的最好挑选！
可惜的是我们的文明，可叹的是我们的汗青，就拿重庆来讲，本来我们不是没有文明的都会，而是多年来的忘记，使得我们已经不晓得该如何用本身的文明来包装本身。
想到这里，我暴露了邪?恶的浅笑，俄然感觉本身内心住了个红色的恶魔，头上长了两个小角，屁股上还长了个尖尖小尾巴。因而我取出电话，打给了我一个慈云寺的居士朋友。她是个4来岁的阿姨，我称呼她为梅先生，隧道佛家人，固然没有剃度，但是是个深得佛法的俗家弟子。不过她并不是慈云寺的弟子，师出那边我也不便申明，她至今活泼在我们这一行，不过她并不抓鬼，而是晓得超度。固然超度和我们的观点有角度上的分歧，以是我但愿此次能够请她帮我一个小忙，算作是给阿谁棒子一个奖惩。
