第二十六章 内功详解
天山童姥还说过：“本日当真便宜了小和尚，姥姥这‘北冥神功’本是不传之秘。”可见，童姥也是会《北冥神功》的。疑问是，童姥的《北冥神功》是不是完整版，有没有修炼过。前面已述，三老各有绝艺，《北冥神功》是三老都会的心法，如许的前提下，如果没有特别的环境，童姥所获传的《北冥神功》天然是完整版，而不是“降龙十八缺三掌”。无崖子、李秋水修炼了各自绝艺，也修炼了《北冥神功》，童姥没有来由不修炼《北冥神功》。
纵观金庸武侠天下，清闲派是最讲究资质的门派，就算是无崖子心存死志，要将内力传给先人，但他为甚么没有直接传给苏银河？即便他被丁春秋给伤透了心，但是苏银河几十年如一日的侍偿还不能表白忠心吗？但他却恰好要摆珍珑棋局，用来寻觅非常聪明的人。
通过研讨发明，这类六合元气存在《射雕》天下里的各个角落，饭菜、氛围、水等都包含着这类能量。它和超等血清中富含着的活性物质有点类似，却毫不不异。
武侠天下中，内功一词，偶然指内功心法，偶然内力。
话说返来，内功到底是甚么？内功实际是武学天下的最首要支柱。但是不管是在武侠小说还是武侠影视当中，很多观点没有明白定义，乃至恍惚不清。内功、真气、内力是甚么，甚么是内功修为，甚么是充分、深厚、浑厚、醇厚、精纯？这里只想说说真气、内力、内功（心法）的辨别。
以魏然之见，内功心法具有吸纳、导引、积储、转化（消解）、精炼及导出等服从。吸纳导引积储转化后，成为本身真气或内气。真气或内气是物质观点。而转化亦可将异种杂气转化为本身真气，也能够仅仅是消解异种真气。精炼，是对真气的提纯及属性的强化，其成果对应于精纯度，结果则是单位真宇量能力/结果的晋升，以及输出耗损的降落。导出，是心法对真气的详细应用，如《九阴之易经锻骨》，《九阳之缩骨篇》。真气经转化而导出，能够窜改输出真气的属性，如《小无相功》。很多时候，招数本身自带导出/转化心法，如降龙十八掌。
如前所述，≥，真气、内气是物质观点，对应的内力则是笼统观点，能够指代真气本身，也可指代真宇量。内功的物质表示为真气、内气，内功的质和量用内力定义。
无崖子既然不传内力，又为甚么不将功法传给苏银河？是不肯意吗？并非如此，连因为资质不好以是不受无崖子待见的丁春秋都能有机遇学的北冥残篇，更别提“能够尽学本门高深功法”的苏银河了。苏银河也恰是因为破钞太多的时候在杂学上面，没有精力进一步学会更庞大的清闲功法。
那么主天下中所说的暗物质是不是也是能量的一种？即便不是的，也很能够是最靠近能量的一种物质，就像光一样，由光子构成，具有能量的一些特性，很靠近能量。或者说暗物质就是六合元气退化的产品。或许内力本身就是一种比光子还要小的物质构成。
那么为甚么对清闲派以外的人，北冥以外的心法是火药桶？
而《北冥神功》则恰好相反，翻开《北冥神功》的卷轴，上面第一行就写到“北冥神功系引世人以内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”上面写的是这门工夫的详细练法。
实在从清闲派的功法特性上便能够解释，《北冥神功》、《小无相功》等都非常重视内力的应用技能，就连《凌波微步》没有对易经有必然研讨的人都学不会，略微驽钝的人底子就没法了解，清闲派的功法就像是高端的技艺，脑筋太蠢的人没法把握。
《天龙八部》剧情当中，天山童姥固然不会《小无相功》，但对这门工夫利用时的情状自是非常熟谙，初度遇见虚竹就发明其身上不但蕴有《小无相功》，并且功力深厚。可见，无崖子是练了小无相的，而无崖子也是能够肯定练了《北冥神功》的。从后文清闲三老内气性子分歧来看，三老所修内功源出一脉，有着共同的根底。也就是说，三老内功的行功线路有特别性，也有很大的共通性，同时与《北冥神功》也有共通性。因此，三老修炼北冥，仍能够修炼别的清闲心法的。究竟上，三老各有绝艺，有各自的根底内功，北冥只是三老都会的功法。
《天龙八部》中聪明的段誉能够看几遍就学会六脉神剑，却只练了北冥神功的前几幅图，虚竹更是因为喽啰屎运，获得了深厚的北冥真气，只需求学会应用便可。
如果不是通称，只能猜想无崖子的绝艺或根底内功以北冥为名了，又或者，鉴于三老内功与《北冥神功》的渊源及发端，北冥真气才是通称。别的，北冥神功如果没有完整处理异种真气的转化提纯，《北冥神功》所积储真气也就不成以称作北冥真气了。
《北冥神功》的属性是包涵，却因为主走阳性经脉而又包含着一种冰寒至阴的属性。如果将阳性属性给剔撤除，改成中正品和的无属性，是不是会成为最靠近内力本源的一种真气。
那么题目来了，既然《北冥神功》仅是内力的应用法门，那么修行了北冥神功，是不是不成以学习第二种、第三种内功心法？
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一共有三十六幅图象，每幅像上均有色彩细线，说明穴道部位及练功法诀。
主天下中的人学不会内力，恰是因为贫乏这类六合元气。在魏然方才来到《射雕》为位面的时候也不成能学会，但是颠末这一个月的用饭、喝水、呼吸等普通心机过程，他的浑身高低已经被六合元气所腐蚀了。
最后写道：“世人练功，皆自云门而起码商，我清闲派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼以内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌以内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶恶莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取令媛而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”
这早在魏然进入《天龙八部》之前就已经推断出来了。在书中就有提示，李秋水有吸人内力的北冥神功心法，天山童姥说过：“但你想不劳而获，盗我平生神功，可千万不能了。”《北冥神功》能够吸人内力为己有，没有别的线索的话，李秋水用来“盗平生神功”的法门，天然是《北冥神功》了。可见，李秋水是修炼了《北冥神功》的。而童姥对李秋水修炼《北冥神功》涓滴不觉得意，明显李秋水之《北冥神功》得自师传，而非无崖子。
前人有穷文富武之说，大抵说的就是内功对人体能量的耗损，是以需求大量进食，重视能量的弥补。
经魏然推断，并非如此，对清闲派以外的人，北冥以外的心法是火药桶，但对于清闲弟子则不尽然。
郝大通赐与魏然的根本内功心法中就包含了统统内功心法都应当有的特性，固然是内功中比较陋劣的一种利用，麻雀虽小五脏俱全，更胜在中正平和，运转线路也是首要颠末最安然的几条主脉。
魏然回到主天下的无菌室中，研讨了下本身的体液，发明不管是血液还是构造液，都含有六合元气。但是并没有甚么用，除了能够修行内功外，对身材机能没有甚么较着的增益。
更遗憾的是，内力的构成是由人体的生物能和六合元气共同搭构，魏然用全真教的内功心法练出第一道真气，对身材的好处没表现出来，反而是更加衰弱了。
前述，《北冥神功》是清闲三老都会的，三老各有绝艺或根底内功。而虚竹得无崖子注入七十余年修为，体内真气名之北冥真气，为何？魏然以为《北冥神功》是清闲内功通称，倒能够解释之。
看了这本书以后，有甚么设法固然提，书评区我每天都会去看的，毕竟一小我的设法有很多的不敷。
因为魏然通过熟记道藏和尝试内功发明，内力的构成不但单是需求人体的生物能，更多的是靠一种活机能量来构成。这类活机能量在道藏中也有解释，名为六合元气，能够就是很多修真天下里所说的灵气，仅是分歧的说法。
内功观点比较遍及，能够指代练武之人吸纳导引六合能量于体内积储的一种特别能量，辨别于人体肌肉骨骼活动直接产生的物理力（机器力），有阴、阳、刚、柔、寒、热、毒等属性。吸纳导引积储之法，便是内功心法。
如果将《北冥神功》转化真气的体例研讨透辟，并加以改进，内力的修炼奥妙在魏然面前讲不会再有奥妙。但是这些功法在魏然看来，也有很多的范围性，即便拿到当代社会中，也不成能有人学的会。
