第十九章 买奴记（3）

李永吉现在只是个十三岁的孩子，未成年这一点本身就是个硬伤，很难立即获得其他成年人的认同，连买个官身都难。

以目前看来，此后以成年自在人当团练乡勇的主力是必定的，也是本钱决定的，但从将来可塑性的考虑，他感觉还是得买一批十三四岁的孩子过来，提早停止李永吉式的洗脑教诲才行。

当然了，招募只能招到成年人，对那些孩童，目前还是得靠买人的路子，毕竟孩童多数没有自主才气，多是像明天如许被父母家人卖掉换钱的。你也只要通过买奴婢的体例，才气通过正规路子获得这些孩子的统统权。不然的话，如果你是去招募孩子，就算孩子本身同意跟你走也没用，父母没同意的话，那这类行动实在就是人拐子了，是犯法的。

只要报酬好，后勤好，兵器先进，再跟上必然的教诲，信赖这支军队的战役力绝对不会差！

是以，李永吉想明白了，此时要办团练的话，纯真从人才角度跟本钱角度看，费钱买奴婢搞甚么仆人团是最下策，还是直接费钱招自在人来从戎最靠谱。

别的一部分的兵丁，春秋应当在13岁以上，16岁以下，这部分人全数是本身费钱买来的孩童仆人，这部分人将会伶仃构成少年近卫团，大要上是本身的亲卫，实际上就是本身的门生，本身能够带着他们言传身教，在实际中学习，如许既不迟误本身今后领兵作战大搞工商，也不迟误教诲这些将来的人才。没错，这批人，就是本身的人才种子，是为了替本身博得将来。

他之前问过了，清朝捐官固然是常态，有专门的机构跟流程，但也不是给钱就行的，人家还得审批。如果你长得太丑，学问太少，或者春秋太小，也是不给官位的。像他如许的春秋，通过捐款当官是不太能够了，有辱朝廷面子，最多也就能跟他的便宜老爸一样，买个监生罢了。

但是，事情不能光看面前，还得放眼将来，要想博得将来，必须有充足的人才，这些人还必须对本身有充足的虔诚，思来想去，还是本身培养最靠谱，如许看的话，学习才气强，又最轻易洗脑的青少年就是最好的挑选。

当然了，这套计划详细能不能行，详细要如何做，还得跟张信达筹议一下，毕竟他才是汗青考据党，也是本身首要的后勤供应方，本身这套计划能不能成，归根到底还得靠他来帮手。

实际上，此时的清朝，下人这个词已经是一个泛指，普通包含两种人，一种是有人身自在的雇工，比如长工，别的一种才是没有人身自在的奴婢。

在这类环境下，乱世还好，官府权威能够获得有力的保障，但如果到了乱世，官府权威就会减弱，那主奴干系的维系就首要靠普世代价观以及店主本身的力量了。

想到这里，李永吉脑筋里俄然有了一个比较恍惚的假想，那就是他感觉在现阶段，他的团练应当是一支首要靠款项保持的军队，这支军队的主力，临时应当分红两部分。

实际上朝廷此时的雇兵，比如绿营兵，乡勇等，都是走的募兵，也就是招募自在民这个章程，反而那些奴兵，比如八旗兵早就不堪用了。没错，所谓八旗后辈，实际上就是一群主子罢了。

办团练，实在不消买甚么奴婢仆人，只要你承诺包吃住，给充足的月钱，那必定有大把人乐意去卖力，到时候为了这些好处，你制定军法他们也会照章实施。

换言之，李永吉先前花的那六百多两银子，如果是招浅显人，不是买奴婢，那人数会更多，本质更优良，代价更合算，过程也更简朴，且不必颠末官府以及龙游帮等构造的中间抽成，在利用上，比奴婢也更好用。

现在想来，固然高本质人才大多有点庄严，等闲不会来卖身，但兵荒马乱的，总会有一些迫于无法的高本质人才来卖身的，但今次几近见不到，那除了申明这部分人比较少以外，首要启事应当是多数被那甚么龙游帮之类的把持了，本身一个外来人等闲是买不到的。

说白了，还是李永吉在当代社会呆风俗了，老是风俗讲法律，风俗遵循法律，却没想到在清朝，法律底子就不健全，并且是有权有势的人说了算，是不是奴婢，有没有卖身契，并不是束缚人的首要前提，本身的权势才是。看看后代的朝鲜，说是民*主的社会主义，但跟封建王朝有啥辨别么？

此中一部分兵丁，首要都是从内里招募的自在民青年，这些人的春秋应当在18岁以上，25岁以下，这部分人，将会构成青年团，是团练目前的主力，目标是为了对付面前。

以是说，奴婢并不断对靠谱，毕竟相对于奴婢轨制，军中的上下级轨制，乃至官府的身份品级轨制，才更加周到坚固，毕竟那是靠权力、财产跟武力来维系的，最是稳妥。

是以，李永吉之前想的奴婢更好办理一说，底子站不住脚，那只不过是他本身的一厢甘心。至于别人的附和，比如阿谁齐掌柜，则要么也是不懂兵制，还是以畴昔清军的经历判定，要么就是用心当不晓得，要在一边看笑话。

招募自在人的好处是显而易见的，不但费钱少招人多，并且因为大要上没有主奴身份，少了一层轻视，还能招到更多有效的人才，比如能够招纳更多有文明的，读过书的人。如果只是费钱招募，而不是买奴婢的体例，那这些高本质成年人的冲突心就会少很多，不至于像明天如许来的这么少。

以是卖身契这东西在目前来看，并不靠谱，一旦身为奴婢的人本身不认同本身的仆人或者本身的奴婢身份，有了抵挡精力，那卖身契不过就是张破纸罢了，就算抵挡不了，还能够逃嘛，这个社会的交十足讯手腕，逃窜还是很有前程的。

李永吉可不信偌大一小我市里，就只要这些人来卖身，也不信没有其他比如十八九岁年青貌美的女青年，或者边幅清秀会认字的二十来岁男青年等高本质人才。

就是想到这里，李永吉才决定今后持续买一批十三四岁的孩子过来，这批人他会带在身边，跟其别人分开，专门堆积在一起接管本身的洗脑教诲。

在李永吉的印象中，清朝固然遍及文盲较多，但那是一个比例，是以天下五亿人的团体比例来算的。实际上，清朝读过书的人在绝对数量上是很多的，并且相对比较集合，比如苏沪杭等经济发财地区，读书人以及认字的人就非常的多。如许看来，只要本身花点心机，进步点报酬，招举人老爷不敢说，但招一些粗识笔墨的年青人从戎还是应当能成的。

相反，如果是奴婢从戎，他们要偷懒耍滑还是会偷懒耍滑，而遵循清朝的法律，你一样是不能随便打杀、毒害奴婢的，这么做一旦被外人给告了，也是要下狱的。

李永吉只要招起人办起团练，再给这些人吃好喝好发了兵器，那么实在不需求他们都是本身的奴婢，这些人就会自发的从命你，并产生从众行动，放心的听你的话，就算出了一两个刺头，只要你能让大多数人对劲并承认，那么你便能够对这极少数人杀伐由心。

能够说，保持雇佣干系以及主仆干系的，实际上是社会轨制以及官府权威。社会轨制包含伦理与传统，也就是社会的普世代价观，而官府权威则是官体例令。

也就是说，本身没法跟湘军那样，靠官位、亲戚、宗族等社会干系来维系军队，本身没有阿谁前提。是以，本身目前只能组建一支纯靠报酬跟兵器构造起来的雇佣军，就仿佛洋枪队那样，这个战役力对付眼下是充足了。

奴婢跟长工，本质上的不同就是有没有人身自在，能不能随便分开你罢了，但这只是在法律上的闪现，必须打官司才气用到，但在实际利用中，为这类事儿打官司的环境很少，就算打官司，也是有钱有势的人赢。别的，实际的雇佣干系中，只要店主有权有势有武装，那么管你是奴婢还是长工，都能够当仆从使唤你，就算你是有自在身的长工，也是不能等闲离开店主的掌控的。

相对而言，封建社会中，普世代价观的束缚力度更强一些，官府权威则是保持这个普世代价观的一种保障。