第22章 失落的文明――古文明之谜(1)
说玛雅文明从天而降仿佛有些神乎其神了，但是它带给人们的思考却有很多，自从玛雅文明被发明以来，关于史前文明的会商就变得非常热烈。当我们看望玛雅文明的同时，又该如何誊写人类的汗青呢？
不过金字塔出于玛雅人之手已无争议了。为了制作这9座金字塔，玛雅人跋涉于承平洋和哥第拉之间，把所需的石料运往墨西哥的丛林中，但是在通往金字塔的途中没有任何门路、修建和车轮的陈迹，他们是利用甚么东西把那些石料和塔中物品运畴昔的呢？人们猜想能够是飞船。
记念失落的繁华
另有一些专家的思路更别致，他们以为要寻觅玛雅人搬向深山的启事，能够先反过来看看他们如何挑选本身定居的故乡。我们已知的这些玛雅人最陈腐的都会，都不是扶植在河道旁。
的确，这统统是从天而降的。空中考古没有发明文明前期过渡形状的陈迹，阐发在此之前的神话传说，也无线索可言。玛雅文明仿佛是一夜之间产生了又在一夜之间轰轰烈烈地向南美大陆扩大。
1983年，一名英国画家在洪都拉斯的丛林中发明了一座城堡的废墟。
岛上住民的肤色还颇庞大。申明这是个多民族混居的小岛。但是罗格文记叙这些见闻的时候，岛上统共才稀有百人丁。数百人丁又稠浊着很多种族的人，真是让人疑窦丛生。
如此荒蛮的天然气象与非常宏伟的野生遗址，构成庞大的反差，而令人们久久冲动，不能自禁。丛林中发明的这个都会表露以后.环球震惊。20世纪以来一批又一批考前职员来到洪都拉斯，随后他们又把寻幽探胜的萍踪，扩大到危地马拉、墨西哥、秘鲁以及全部南美大陆。
学者们以为玛雅人的农业在当时已相称发财。美国研讨美洲大陆的权威麦克尼什以为，在公元前2500年摆布时，本地人丁大量增加，并处置着谷物、豆类、瓜类的莳植。因为大型哺乳植物的灭迹，人们更多地转为以莳植庄稼为生。美国国度航空和航天局的一个原定用作探测金星的雷达体系，发明了玛雅人一千多年前修建的水沟网，这些当代水沟是藏在危地马拉和贝利兹热带雨林底下的。它们是用来排水、灌溉开垦出的适于耕耘的地盘的。这项发明足以解释玛雅人在公元前250年至公元900年之间，是如何在密林深处开垦地盘以赡养约莫二十万零三百人丁的。可见，玛雅文明的耗费并非食品来源的困乏所形成。
重生节岛文明来自何方
公元830年后，科班城浩大的工程俄然宣布歇工。公元835年，帕伦克的金字塔神庙也停止了施工。公元889年，提卡尔正在扶植的寺庙群工程间断了。公元909年，玛雅人最后一个城堡，也停下了已修建过半的石柱。这景象令我们联络到重生节岛采石场上俄然歇工的景象。
因为厥后西方布羽士的到来，这类为重生节岛上所特有的木板笔墨被多量烧毁。这些布羽士说木板笔墨是“妖怪的咒语”。这类愚笨绝顶的行动，使明天的研讨者们大感遗憾。因为迄今为止保藏于天下各博物馆中的这类木板笔墨，统共不超越10块。其誊写的内容，各国科学家应用了包含电子计算机在内的先进手腕，都未能解读。重生节岛――这个阔别大陆的火山岩堆成的孤岛，仿佛不成能有大陆文明光临过它，岛上住民竟然能缔造出令古人还难以破译的古怪笔墨，这不能不让人们感到奇特。按通例了解，一个能缔造出笔墨的民族，它该当具有伴随笔墨呈现的其他文明，可惜除了难以解释的巨石人像以外，谁也找不出与缔造笔墨相适应的其他文明的陈迹。
这固然包含那些厥后仓促停下停止过半的工程，仓促地清算行装，扶老携幼，举族迁徙的玛雅人。他们历经长途跋涉之苦，终究只得绝望地在北方建立一个新王国。他们再次遵循历法预先规定的日期，重新开端修建他们的都会、神殿和金字塔，而毫不重返故乡。
玛雅人居住的范畴包含中美洲的心脏地带，高出危地马拉、贝利兹、墨西哥、洪都拉斯和萨尔瓦多部分地区，别离以三个相互断绝的地区为中间――齐阿巴斯和危地马拉高原的南部高地、承平洋潮湿的本地平原与萨尔瓦多西部、墨西哥湾伸到贝利兹一带及洪都拉斯的热带雨林区。首要人丁则集合在明天危地马拉的佩登省和北如同敦矮岩密布的低凹地区。
有人试图从生态角度解开玛雅人大迁徙的谜。比方以为玛雅人采纳了某种不得当的耕作体例，粉碎了丛林，地盘丧失了地力等等，形成保存的窘境被迫再迁徙。但是很多学者在考查中发明，玛雅人在农业出产上却表示出非常先进的迹象。他们很早就采纳轮耕制，呈现了初期的集约化出产，如许既包管了地盘肥力不致丧失，又进步出产效力。
进一步的研讨并没有令人解开美洲如何和为何制作金字塔之谜，反而让他们更感到利诱不解――玛雅人具有不成思议的天文知识，他们的数学程度比欧洲足足先进了10个世纪，一个以农耕为唯一糊口来源的社会，竟然能有先进的天文与数学的知识，这的确是要让人思疑的。
当然这座城堡里没有甜睡的斑斓公主，只要灌木丛生的断墙残垣。坍塌的神庙上的一块块庞大的基石，无不刻满精彩的雕饰。石板铺成的马路，标记取它曾经是个车水马龙、川流不息的闹市。路边修砌着排水管，又标记取它曾经是个相称文明的都会。石砌的民宅与贵族的宫殿固然大多都已倾圮，但模糊仍可窥见当年喧杂而欢乐的气象。
因此，试图从这个角度解开谜题的尝试也是行不通的。
在墨西哥丛林中，有9座金字塔。塔中存放着精美的凹凸透镜、蓄电池、变压器、太阳系模型的碎片。塔内有一种空间形状能，能够使刀刃锋利起来，使有机物产生脱水反应。1927年，美国探险家马萨斯在―具棺椁底层的陪葬品中发明了一具水晶骷髅，它收回刺眼的七色异彩，具有麻醉般的催眠感化。但是，水晶的初级制作技术是1947年才开端的。按照以上究竟，人们以为储藏物不是地球上人类的作品。
这明显太荒诞了。
这时候，散居在四周八方的玛雅人，仿佛不约而同地接到某种指令，他们丢弃了世代为之斗争寻求，辛苦修建起来的堡垒和神庙，分开了肥饶的耕地，向荒凉的深山迁徙。
另有的学者以为，因为印第安人造船业的生长，船舶代替了小舟，经过海路的贸易代替了河上的买卖。在丛林深处依靠着小舟贸易的玛雅都会，这时落空了它原有的感化，迫使玛雅人分开了丛林，另谋前程，导致了玛雅社会的式微，使玛雅文明走上了死路。
有的人按照祭奠雕像被击毁，统治者宝座被推倒的征象上，做出阶层斗争的猜测。阶层斗争的确在玛雅社会中存在并呈现过，但这类环境是部分的，只在个别处所和都会产生的，而玛雅人的个人北迁倒是全局性的。
玛雅人既然在好久之前就缔造了光辉的人类文明，那么当代的人类文明为何又落空了玛雅人的行迹呢？玛雅人这类“从天而降”的文明征象，为何像一场方才演序幕就已结束的汗青剧呢？玛雅报酬何俄然背弃文明，又回归原始呢？确切是个谜。
没有庞大的精力和物质力量的包管，即便遭到来自其他星球智能生命的开导，美洲人也没法缔造出这类古迹。考古学家证明，在缔造这一系列古迹时，玛雅人已进入充足的农耕社会，并独立缔造了属于本身的笔墨。
史学界对此有着各种解释与猜想。比方说：外族侵犯、气候骤变、地动粉碎、瘟疫风行，都能够形成大范围的个人迁徙。但是，这些假定和猜想都是不具有压服力的。起首，在当时的环境下，南美大陆还不存在一个能够与玛雅人对抗的强大民族，是以，外族侵犯之说就站不住脚。气象专家几经尽力，仍然拿不出公元8世纪至9世纪间，南美大陆有过灾害性气候骤变的证据，一样，玛雅人那些宏伟的石构修建，有些已倾圮，但仍有很多历经千年风雨仍然保存完整，是以地动灾害之说能够解除。至于瘟疫风行题目，看来很有能够。但是，在玛雅人占有的上万平方千米的版图内，要大范围地风行一场瘟疫，这类能够性是很小的。再说玛雅人的全部迁徙，前后共用时百年之久，一场突发性的大瘟疫，绝无耗时如此悠长的能够性。
另有，当我们面对着玛雅遗址非常光辉的当代文明，谁都会情不自禁地问：这统统是如何来的？史学界的质料表白，在这些光辉文明出世之前，玛雅人仍巢居树穴，以渔猎为生，其糊口水准近乎原始。有人乃至对玛雅人是否为美洲土著表示思疑。因为，没有证据表白，南美丛林中这古迹般的文明，存在着一种突变，或称过渡阶段的迹象。没有一个由低而高的生长过程，莫非玛雅人的这统统是从天而降的吗？
在悠远的当代，曾经有过那么发财而繁华的文明，这让我们这些当代人有些瞠目结舌。在我们还来不及慨叹那盛极一时的气象之时，又会迷惑为甚么就会俄然灭亡。
玛雅人丢弃本身用双手制作起来的繁华都会，却要转向萧瑟的深山老林，这类背弃文明，回归无知的做法，是出于志愿，还是另有其他启事？
提扎尔就是一个位于深山中的都会。为处理这小我口浩繁都会的饮水与灌溉农作物的需求，他们被迫在城周修建了13个水库。这些水库的总容量达214500立方米，在当代修建如许的工程，其艰巨是能够想像的。但让人难以想像的是，这些聪明绝顶的玛雅报酬何必须在这类前提艰苦的处所安邦筑城，而不去寻觅一处较为便利，更合适糊口逻辑的处所？
埃及和印度的当代文明，起首发源于尼罗河与恒河道域，中国当代文明的摇篮则在黄河和长江流域。河道不但给这些初期的都会带来灌溉和饮水方面的便当，同时又是职员与商品来往最后的通道。从各民族的初期向来看，他们的文明都离不开河道。
遵循凡是的规律，文明的闪现是复合的团体。这意义是说，重生节岛上不该当仅仅只要这些巨石人像，而该当包含宗教信奉、神话传说，以及笔墨等文明产品。
从天而降的文明
现在我们所能看到的玛雅人的那些具有高度文明的汗青文明遗址，就是在公元8世纪至9世纪间，玛雅人本身丢弃的故居。现在的旅客徘徊在这精彩的石雕和宏伟的构架面前，无不赞叹、可惜，而专家学者们却堕入深深的猜疑当中。
有的学者以为玛雅人定居在瘠薄的不毛之地，既得不到食品，也捕获不到野兽；并且大多住在都会里，再加上玛雅人有吸毒的风俗，因此灾荒、瘟疫、战役等便很快地导致了玛雅文明的灭亡。
当代研讨承平洋的学者以为，重生节岛上的巨石人像应属于波利尼西亚文明，其按照就是库克船长说到的岛上原始住民利用的说话，保存着南承平洋群屿的音韵。申明重生节岛住民的种族，应源自波利尼西亚群岛。反对这类观点的学者指出，重生节岛阔别亚洲，而非常靠近南美洲。作为团体环境而言，波利尼西亚是人类较晚迁入室居的地区之一，据研讨波利尼西亚的汗青不成能早于公元前9世纪，而重生节岛的考古调查表白，它最早在公元14世纪以后才有人居住，而更多学者以为重生节岛只是在公元1500年或1600年以后，才有人迁入居住。这距1722年荷兰人初次到来仅一百多年时候，如此长久的时候，岛民不成能完成如此庞大的雕石工程。
的确，从人种学角度动手，仿佛能够找到解开重生节岛之谜的路子。
据统计，各国考查职员在南美洲的丛林和荒漠上，共发明烧毁的当代都会遗址达170多处。它为人们揭示了一幅玛雅人约在公元年前1000年，到公元8世纪时，他们北达墨西哥南部的尤卡坦半岛，南达危地马拉、洪都拉斯，直抵秘鲁的安第斯山脉广漠的活动版图。它奉告人们玛雅人于3000年前，就在这块地盘上过着安宁的糊口。
据罗格文等人的回想录先容，当他们登上重生节岛时，曾在石人像四周发明大量刻满奇特形象笔墨的木板。
这类象形笔墨的确非常奇特，它分歧于中国当代的象形笔墨，也分歧于印度、埃及的古象形笔墨。它的象形图案更趋于标记特性。它的笔触的粗细、深浅，仿佛都表示着某种含义，并且全部如同暗码似的誊写摆列体例，都仿佛表示出某种颠簸般的节律感。
奇特吗？是有点儿奇特。除了“神灵”以外，谁另有这等邪术？不幸的是玛雅人的神话恰好说他们的统统都是神灵所付与的。传播在特奥蒂瓦坎四周的神话奉告人们，在人类呈现之前，浩繁的神灵曾在这里集会过。
当我们试图靠近几千年前、几万年前、几十万年前、乃至几百万年前的汗青的时候，我们会非常诧异，乃至会有些自愧不如的感受。就在我们觉得那是一个茹毛饮血、赤身赤身的期间的时候，前人给了我们太多的古迹。让我们不得不收回疑问：为甚么在那么悠远的年代会有如此发财的文明呢？
以上诸说，各有其事理。但玛雅文明究竟是如何耗费的，至今仍需切磋。
以提扎尔为例子。从这个玛雅人的都会到洪都拉斯海湾的直线间隔为175千米，距坎佩坎海湾仅259千米，到承平洋的直线间隔也才380千米。玛雅人对陆地是非常体味的，在他们的城堡废墟和文明遗址上，大量的珊瑚、贻贝和贝类植物成品，能够证明这一点。那么，他们最后的都会为甚么不修建在河道边，或者海滩旁，而要挑选与世隔断的丛林莽障当中？他们的大迁徙，不向河道沿岸和海边转移，恰好要移至更加萧瑟的深山当中？这的确令人费解。
玛雅文明的俄然消逝
无数的奇闻佚事跟着考查队的到来，纷繁传出――玛雅人的金字塔可与埃及人的金字塔媲美，危地马拉的提卡尔城内的那座金宁塔高达70米，墨西哥的巨石人像方阵令人猜疑不解，特奥蒂瓦坎的金字塔其宏伟和精彩，可谓奇绝……
统统这些石料，无不苍苔漫源，或被荒草和波折深深袒护，或被蟒蛇普通行走的野藤紧紧缠裹。从马路和房基上破土而出的树木，无情地掀翻了石板，而浓荫逼人的树冠，则急不成待地向废墟上延长，仿佛急于袒护某种奥秘的古迹。
玛雅文明，这个在公元前l000年前，由简朴的农渔社会生长出光辉的文明，又在不着名的培植下，沦于灭亡的民族，究竟得自甚么力量，能在石器期间建立出傲世的文明？又遭受何种磨难，消逝在中美洲的热带雨林区？
玛雅人却恰好把他们那些非常繁华的都会，修建于热带丛林当中，这是很成心味的。
