第十八章 搬家

人生就是一场游戏，游戏的结束就是生命的闭幕时，要游戏胜利，就看本身如何去贯穿游戏法则和实现游戏内容，拜神灵和走干系一样的，要耐久的定时的拜访才气保持杰出的干系，要选对对方的癖好停止拉拢，不然偶尔来一次谁记得你是谁，说不定还会以为你瞧不起他，埋下怨怼。

以是，里决定对部落的礼拜停止窜改，白光不是无时无刻的晖映。只要在每晚的一个时候的时候里。同时，要求猪会停止窜改，不答应无停止的打赌活动，统统的参会职员不答应参与，一经发明猪当即予以除名。峻厉的规定使得堕入歧途还不深的人们渐渐窜改过来，插手核心赌赛的人几近没有了。

因为内里的泥石流在隆冬太阳的持续暴晒中已经变得干硬，人能够在上面行走。其他部落的人已经来到部落的门口，从上而下占有的地理位置的上风，从上往下的放箭也令人防不堪防。部落长老会又告急开了一次集会。在首级的主持下，圣母的参与下，本届集会达成个一个共鸣：搬场。搬场是一个体系工程，包含工程学，人际干系学，地质学等跨多学科范畴的工程，如何打算修建设想，如何公道布部分落走向，都需求几次论证。

温馨的时候是长久的，人们发明这位神灵是不喜好热烈，喜好僻静。热烈喧杂的场面对它只是轻渎，其他神灵的出场都是巨声连连，火气实足，而它只是白光晖映，悄无声气。平时也是温馨无声的，尽量保持低调。

但是一个神对你做任何事都会癖佑吗，也不尽然，没有原则的神是不存在的，以为你做错了不去保佑你那也是普通的。除了邪神的勾引或者父母的宠嬖，风俗了不花任何代价就能获得好处，时候长了便会觉理所当然，但是给你很多庇佑，但是凡人倒是那样的无所谓。在神灵感受看来是不是感遭到我的庇佑倒是那样的不值钱，当凡人碰到困难的时候神灵开端不再伸出援助之手时，会获得甚么呢？获得的是一句句牢骚，或者是对你的不满，他会说：“如何如许呢？我每天在祭拜你，我对你那么虔诚，如何就对我一点也不在乎呢？”痛恨的心机就骤但是起，

就像人与人之间的尊敬是相互的，如果你不去尊敬别人，别人如何会尊敬你！尊敬是相互的。临时抱佛脚是行不通的，就象我们平常的平常糊口一样，你的需如果通过必然的等价物调换而来的，并不是别人会去志愿的去把你的所需平白无端的送给你。

考虑到神的庄严，同时现在部落的地理位置，统统人都住在盆底，四周是高高的盆沿。万一又来一场大雨，全部部落将成为泽国，如何看如何伤害，大师岂不是都要淹了喂鱼虾。

近之则不逊，远之则有怨。人类之间的干系如此，神灵对待虔诚的信徒的干系也是如此。在满足信徒统统欲望的前提下，干系能够相称和谐，信徒也会虔诚参拜神灵。因为当你去尽力保佑他的时候，对方能够感觉是一个很普通的事情，神灵嘛应当保佑我的。

安然情势已经迫在眉睫，固然神迹的存在已使各种伤害能够性降到最低，但不成否定总有不测产生。心胸叵测者老是存在的。以是长老会决定敏捷搬家。

因为在实际糊口中，等价互换是一种糊口体例，也是一种认识形状，也是一种社会保存规律。在任何时候，任那边所都是必须体味的事理，要高兴的活着就需求把握糊口的一些技能。