第90章 皇权不下乡
也就是说女子嫁到夫家以后，若作为妃耦的丈夫为财产统统人，当他归天时，妻妾均无子，则妻妾能够担当丈夫全数的财产；如死去的丈夫作为遗产担当人时，则寡妻妾能够代位担当丈夫应得的份额，即与丈夫的其他兄弟实施“诸子均分”。
唐朝纳妾是合法的，唐律规定，婢女被仆人宠嬖并有了孩子，能够采取为妾；老婆年过50以上没有生养后代，丈夫能够纳妾。
既然是奥妙，就会有泄漏的一天，不过这已经不首要了，很快安史之乱就会让全部唐朝堕入狼籍的烽火当中，有谁还会重视到小小仙台村产生的事情。
官员在任期间，根基只要能包管税收到位，没有动/乱的话，其他的也就睁一只眼闭一只眼了。因为官对于本地事件一无所知，并且也没有太大兴趣，以是他们的遍及做法是“包办”，把公权力让渡一部分给吏。
这笔庞大的财产，包含部曲奴婢、房地产地盘和商店，为甄乾的创业供应了第一桶金。
对于一个封建王朝来讲，中国土空中积过于庞大，人丁过量，当代集权当局想要跟近代国度一样，把国度权力渗入进地区社会，这几近是不成能完成的任务。
《唐律》制止结婚的景象主如果“嫁娶违律”和“违律为婚”，《唐律》关于消弭婚姻的限定任然是传统的“三不去”。
与同期间欧洲以及日本这些封建制国度分歧的是，中国的集权当局与地区社会有必然的间隔，并且除非有特别环境，不然不肯意插手地区社会，福祉、治安、基建很大一部分要地区社会本身来承担，地区社会不得不停止自治。相对的，税收占支出比例也要比同期间的封建国度低很多。
唐朝的婚姻轨制首要包含婚姻的缔结、婚姻的消弭和婚姻的限定三个方面的内容。在婚姻的缔结方面，《唐律》规定“父母之命、媒人之言”和传统的“六礼”法度是建立婚姻的需求前提，并规定了“报婚书”、“有私约”等建立婚姻的详细前提。在婚姻的消弭方面，唐朝消弭婚姻干系有两种体例：强迫仳离与和谈仳离。前者分为“断离”与“出妻”，和谈仳离即“和离”。
不消赤手起家的甄盛先是在鹿泉县仙台村购买了大量的地盘，加上担当来的地盘，现在亦然是仙台村最大的地主之一，地盘面积达到了四五千亩，同时另有山林和湖泊。
唐朝轨制因袭前代，女方嫁女儿破钞甚大，有的乃至卖田或借债也要风景嫁女儿，因为女儿嫁奁的多少干系到她在夫家的职位，嫁奁太薄的女子在夫家会遭到轻视。
跟着甄乾迁到鹿泉县以后，在渐渐的堆集下，现在手里明面上把握着四五百名奴婢，此中极少一部分是当初从甄府分炊带出来的奴婢，他们有的是甄府本身的奴婢，也有甄乾母亲从王家带来的奴婢，现在都属于甄乾私家统统。
风趣的是，为了避嫌县令必须避开本籍地，去外埠上任，以是县令上任前面对的最严峻的题目就是说话不通。这时候官就必须借滋长年身处地区社会的处所精英―吏与乡绅的力量。官员任期极短，纸面上是三年一换，究竟上均匀两年摆布就会调任。
唐朝对分歧品级的人结婚是有限定的：《唐律疏议》里说：“人各有偶，色类须同，良贱既殊，何宜婚配”，就是说，每小我都应当有妃耦，但必须门当户对，贵贱之间既然有不同，是不能结婚的。唐律还规定，如果轻贱的人娶了良家女子为妻，就徒刑一年半。唐朝制止远亲结婚。唐朝法律规定，制止同姓和表亲结婚，如违背徒刑或杖刑。唐朝答应孀妇再婚，唐太宗贞观元年下诏：“过了守孝期的妇女，能够再婚”。
唐朝建立婚姻干系第一步是立“婚书”。因唐朝法律规定长辈能够包办后代的婚姻，后代如果不从命，法律规定，杖责一百，因此，决定了唐朝的婚姻并不是自在爱情，普通不能表现青年男女的小我志愿。
甄乾从甄府分炊后获得了一大笔的财产，此中有很大一部分是母亲留下来的，也就是当初母亲嫁到甄府时带过来的“嫁妆”，这一部分只能有甄乾和姐姐担当，但因为姐姐已经出嫁，就落空了担当权。
唐朝明媒正娶的老婆职位很高，男主外、女主内的传同一向持续到明天。
起首，唐朝法定的婚姻春秋，唐太宗贞观元年定为：“男20岁，女15岁”便能够结婚；玄宗开元二十二年，唐玄宗为了增加人丁，把结婚春秋又降落到“男15岁，女13岁”。
吏多数是本地人，与官分歧的是，吏长年呆在同一个衙门，帮手分歧的官员。吏多数会说官话，能跟官停止交换，他们根基是没有薪水的，只能通过官让度过来的那部分权力来赡养本身。举个例子：假定官需求上缴1000两税银，因为他不体味处所状况，不晓得谁有钱谁没钱，并且说话不通。他就只能把公权力让渡给熟谙地区社会的吏，让他来包办。至于以后这些税银如何交，交多少，吏本身装腰包多少，这些官都睁一只眼闭一只眼，只要吏能定时上缴1000两，并且不至于动/乱就行了。与此同时，我国当代集权当局根基能够当作是一个“低税收，低福利”的当局。
除了立“婚书”外，唐朝因为遭到魏晋南北朝期间婚俗的影响，买卖婚姻非常遍及。据《新唐书--高俭传》记录：唐朝的婚姻是：“嫁娶必多货，故交谓之卖婚”。
当然女子出嫁时带到夫家去的“嫁妆”是作为女子的“私产”存在的。伉俪仳离时，丈夫应当偿还老婆的嫁妆。更人道化的是，唐朝伉俪和离后，丈夫不但给老婆奉上夸姣的祝贺，并且还送给老婆三年衣粮，这明显是夫家从经济上赐与女子的一点赔偿和帮忙。
《礼记・昏义》中有记录：“大略因出嫁费繁之故。闻官方嫁女，无一不备，有效银数百两，数千二者，起码亦须百数金。虽卖田借债，亦须凑办。男家以厚嫁为荣，薄则笑之，乃至翁姑待媳妇，以妆之厚薄为爱憎。”
如果寡妻妾有子，则由其子代位担当其父的财产，老婆“不得别分”。如在同一大的家属内，老婆从娘家带来的嫁奁及其他财物，娘家不得追索，即由丈夫全数担当。
唐朝开元年间的《户令》：“诸应分田宅及财物，兄弟均分。其父祖亡后，各自异居，又分歧龚，经三载己上，流亡经六载已上。若无父祖旧田宅、邸店、碾皑、部曲、妇牌，见在可分者，不得辄更论分。妻家所得之财，不在分限。妻虽亡没，统统资财及奴裨，妻家不得追理。兄弟亡者，子承父分。继绝亦同。兄弟俱亡，则诸子均分。其未娶妻者，别与聘财。姑姊妹在室者，减男聘财之半。寡妻妾无男者，承夫分。若夫兄弟皆亡，同一子之分。有男者不得别分，谓在夫家守志者，若改适，其见在部曲、奴牌、田宅不得用度，皆应分人均分”。
按照《唐律》规定，官府断离的景象首要有两种，一是“嫁娶违律”或“违律为婚”，二是呈现“义绝”的环境，这些由官府强迫消弭其婚姻干系。在婚姻的限定方面，首要包含缔结婚姻的限定和解除婚姻的限定两方面的内容。
封建“皇权不下乡”，县下唯宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅。
一说到封建王朝就会提起官吏，究竟上官与吏之间有不成超越的鸿沟，官是必然要通过科举测验的，而吏则并不需求。最基层的官，即县令，辖浑家口少则几千，多则上万户。
官吏很少下乡，就连税收都是分摊到村落，一时半会难以发觉产生在仙台村的事情也就不奇特了。
这里就不得不先说一下唐朝的婚姻财产轨制？
