第九回 隐居翠云诸子问道 修法炼丹仙翁西行
一日，弟子柏矩向老子要求道：“我想到天下游历游历。”老子说道：“算了吧！天下和这里一样。”柏矩又要求，老子问：“你要先从那里开端？”柏矩说道：“从齐国开端。”
言罢，看老子仿佛浑然不觉，这位士成绮也就转头走了。回程途中，他的心却静不下来，一向抚心自问：“我内心为何怪怪的？照理来讲，老子的名誉如此超然，我到他面前，为何感觉没甚么特别的处所，而我用这么直接的言语讽刺他，看他也没甚么反应。如果说是我赢了，我应当很欢畅，为甚么反而感觉很空虚，这是甚么事理？”
第二日凌晨，老子骑上青牛，灰鼠跳上牛头，徐甲扛起拐杖牵引青牛，师徒一行分开翠云峰，走下邙山，奔向函谷关。
老子叹：“刚才观你神态，举头挺胸，傲视旁人，唯己独尊，傲慢高傲，不成教也。”
固然老子在翠云峰隐居及而后西行期间，很多学子千里迢迢赶来或跟随，想拜他为师，多数被老子婉拒，但老子也收了一些门徒，多数是当时名流。但是，老子并不张扬，并语重心长警告弟子道：“君子与人处若冰释于水，与人同事如童仆谦下。洁白无瑕，而似含垢藏污；德行丰富，而似鄙俗平常。”
这期间，周敬王已经完整停歇王子朝之乱，君位相对安定，曾派近臣刘文公来翠云峰，请老子入朝为官，并承诺担负国师。老子却冷冷言道：“何需求让我去步苌弘后尘！”刘文公待要发作，但见老子公理凛然，一种惊骇油但是生，不敢冒昧，只得强压肝火凄然一笑，怏怏拜别。
士成绮当即伏地叩首，拜老子为师。
老子道：“如果道是一种无形的东西能够拿来献人，那人们会争著拿它献给君王。如果道能够送人，人们就会拿它送给亲人。如果道能够说得清楚，人们都会把它奉告本身的兄弟。如果道能够传给别人，那人们都会争著传给本身的后代了。但是上面言说的那些都是不成能的，启事很简朴，那就是一小我内心没有精确的对道的熟谙，那道就毫不会来到贰心中的。”孔子对老子说道：“我研修《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经籍，自以为好久好久了，熟谙了旧时的各种典章轨制；用违背先王之制的七十二个国君为例，阐述先王（治世）的方略和彰明周公、召公的政绩，但是一个国君也没有取用我的主张。实在难啊！是人难以规劝，还是大道难以彰明呢？”
老子曰：“有卧身之地、饮食之处足矣，何需如此张扬？”
孔子还想就教礼乐细节，老子只是笼统地言道：“你所问的那些周礼法订者，骨头都已经腐臭，只要那些谈吐还在。并且，君子时运来了，就驾着车去仕进，生不逢时，就应当像蓬草一样，随风而行。丢弃你的高慢和过量的欲望，丢弃造作的神态和不实在际的志向，因为那些东西对你本身都无好处。我想奉告你的就是这些，望你三思。”
孔子名丘，字仲尼，本籍宋国栗邑，出世地鲁国陬邑，是儒家学派的初创人。十年前，老子在周都为守藏史官时，孔子曾与弟子来周都拜访过老子。如果说那次拜访是问礼，此次便是问道。
这美满是经验口气，孔子在老子面前决然成为学子。
大道归那边?白头一老翁。
老子在翠云峰清修，除开设道场，欢迎前来问道诸子外闲暇时，还练就一些助世人的神通。如消灾辟邪术，超脱窜改术、风水术、测命术等这些神通修炼胜利后。便开端闭门谢客，用心炼制提神仙丹。他效仿儿时所见奥妙王与太乙仙翁炼丹之法，砌了太极八卦炉，以乾、坤、离、震、艮、兑八方位，变更天、地、水、火、雷、山、风、泽、云灵性，应用表里不异的事理炼将起来。
当时士成绮听了内心很震惊，本来是坐在老子劈面，从速起来站到侧边，再也不敢正视老子。他低下头来对老子说：“我错了，我想要求道，竟然还在名相上打转。请你指教，到底要如何才气调伏这类踏实的心念？”
阳子居知己浅薄，忸捏道：“弟子鄙俗，多谢先生指教。”
话说老子骑上青牛坐稳，灰鼠跳上牛头，方才由白骨转化而成为漂亮孺子的徐甲，乐不成支地牵引着青牛，走上邙山翠云峰。
老子很安闲地答复：“甚么是贤人不贤人？我早就将它当作一只破鞋，扔得远远的了。名分与我毫不相干，如果我是一个真正有道的人，非论你叫我牛、马或是老鼠，与我有何干系？这些与我都是无关紧急之事。”
老子则仍然在翠云峰清修。
老子道：“荣幸啊，你未曾碰到过治世的国君！六经，乃是先王留下的陈腐遗址，那里是先王遗址的本原！现在你所议论的东西，就仿佛是萍踪；萍踪是脚踩出来的，但是萍踪莫非就是脚吗！白白相互而视，眸子子一动也不动便相诱而孕；虫，雄的在上方鸣叫，雌的鄙人方呼应而诱产生子；同一种类而本身具有雌雄两性，不待交合而生子。赋性不成窜改，天命不成变动，光阴不会逗留，大道不会梗阻。假定真正得道，不管去到那里都不会遭到隔绝；失道的人，不管去到那里都是此路不通。”
老子身边常常伴随一弟子，名叫柏矩，长着黑黑的皮肤方方的脸，中等浑厚的个子，走起路来一步就是一步，就像他的名字规端方矩。在老后辈子当中，柏矩的学习成绩应当是最好的，每次都是优以上，但是柏矩也属于那种眼妙手低，学习成绩好脱手才气差的那种。说得刺耳一点就是有点陈腐，有点傻的那种弟子。老子一向将他留在身边，就是担忧他到了社会上去混必定会亏损，不放心让他出去。但是柏矩终究忍不住要向老子告别，
此时的孔子，不但创建儒家学说，并且“弟子三千，贤者七十”，正在周游各国。
老子见阳子居有改过之意，语重心长地说：“君子与人处若冰释于水，与人同事如童仆谦下。洁白无瑕，而似含垢藏污；德行丰富，而似鄙俗平常。豺狼因为身上有斑纹，猿猴因为过分敏捷，以是才招人射杀。”
孔子言道：“正在研读《周易》，我听人言贤人都读此书。”
老子西行，只要他本身晓得真正目标，乃至连他最对劲的弟子也晓得为传道所为。而周都朝廷有人猜想，老子“请不复出”，若想耄耋之年不步长弧后尘，早该远走高飞。
邙山别名北邙，横卧于洛邑北侧，为崤山支脉。其最岑岭为翠云峰。古时称女人乌黑稠密头发为翠云，此山岳酷似女人头发，得名为翠云峰。
老子道：“贤人读它能够，你为甚么要读它呢？这本书的精华是甚么？”
孔子向老子就教《礼》方面的学问，老子对孔子说道：“长于经商的人固然富有但却像甚么也不具有，德高的君子常常像个笨拙的人一样毫不过露。你应当尽快去掉你的高慢和过量的欲望，因为这些东西对你没有一点好处。”接着，老子问孔子道：“迩来读甚么书？”
老子答：“至高至美。”
二人行至难水，二人乘船而渡。老子牵牛而先登，阳子居引马而后上。老子慈容笑容，与同渡搭客谈笑融融；阳子居举头挺胸，客人见之施之以座，船长见之奉茶献巾。
阳子居入周太学时，闻得柱下史知识赅博，曾欲私拜老子为师，老子不准，言说以叔侄相称，但阳子居已将老子视为徒弟。后传闻老子隐居翠云峰，阳子居早有拜见之意，没想会与徒弟在梁国不期而遇。因而便仓猝从高头大顿时翻身而下，掀起锦绿长袍，膜拜于老子所乘青牛之前。老子趴下青牛来，扶起阳子居，与之相并同业。
柏矩到了齐国，见到一个暴尸街头的囚徒，他把僵尸推倒放平，脱下本身的朝服盖在尸身上，呼天嚎地地哭道：“你呀！你呀！天下有大灾，恰好让你先赶上了。人们说不要做强盗，不要杀人，这都是因为建立了荣辱的看法，然后才分出来如何做不好；财物剥削在少数人手里，然后才产生争抢。当今社会，建立了不好的看法，剥削了争抢的财物，把人搞得贫困得志，令人们没有减缓的时候，想要人们不抢不杀能够吗？当代的统治者，把功绩都算在百姓的身上，把失误都算在本身身上；把精确算在百姓身上，把错误算在本身身上。以是只要有一小我死了，就会自责。现在却不是如许。袒护事物的本相而指责愚民无知，制造困难而归咎群众不敢做，减轻担务而惩罚那些力不堪任的人，耽误路程而诛杀那些走不到的人。百姓聪明力量用尽了，就只好弄虚作假。每天糊口在子虚里，百姓如何不会做伪？力量不敷就会做伪，聪明不敷就会讹诈，财物不敷就会盗窃。盗窃成风，该责备谁好呢？”
围观的人感觉碰到一个疯子，站在一边指指导点，有一些人听了他的谈吐感受有事理。这个时候走出去两个官府捕头，对他厉声言道：“你在这里漫衍大言，官府还会错吗？”言罢，不由其分辩，便将其强行带走。厥后柏矩厥后死在牢里。
这是周敬王三十六年，即公元前四百八十五年傍晚。这时的老子算来已有八十六岁，夕晖直接涂抹在他脸上。这张脸闪现出仙风道骨：多么清爽宕逸、遒举俊发；两道长长的白眉毛，仿佛两道红色瀑布，顺着童颜般的脸颊飘落；而那长长白髯毛，被风往前吹着，仿佛探路触角，指向了西方。
老子自进入太学及为守藏、柱下御史这六十年间，曾多次来过此地。就在他提出辞呈前，便雇工匠选在山颠一台地处，依托一株百年桃树旁结庐建舍。
孔子诚恳说道：“我求了二十七年，仍然没有获得啊。”
老子固然名为清修，但隐居翠云峰日久，道行日深，名闻遐迩，声播远扬。很多学子千里迢迢赶来，想拜他为师，多数被老子直言回绝。但慕名前来学道之人，还是大有人在。老子无法，便在其草屋旁那株百年桃树下，开设道场，每月初1、十五，按期两日讲经传道。
老子收下这个门徒，并警告道：“只要多用一点心，就能体味良师良朋、善知识，无不遍及存在六合众生间，切勿以外在的形象来判定一小我，要用清净天然的赋性来面对普天下的事物。”
紫气冲关外，青牛吼谷中。
老子微闭双眼，徐甲微睁双眼，青牛瞪圆双眼，灰鼠转动双眼。朝廷无法，只好睁一只闭一只眼，任由老子奔向函谷关。
老子接过大雁，交与一旁站立的徐甲收起，方对孔子笑道：“晾发时，我进入沉寂虚无状况，游心于事物生发之初。”
这事让士成绮看到一名得道的贤人，他的表情如此超出。而本身则是自发得是的学者，就很轻易瞧不起人；这与受困的野马落空赋性，又有何分歧之处？我应当将放纵的心收回来，答复清净的天然赋性，才气见道。
老子得知阳子居的窜改后非常欢畅，奖饰说：“小子稍有进！人者，生于父母之身，立于六合之间，天然之物也。贵己贱物则背天然，朱紫贱己则违赋性。等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行天然，则合于道矣！”
这位士成绮一看，老子草屋环境很粗陋，很褴褛，看起来也很脏乱。内心就很不欢乐，开口就对老子说道：“我听人言说，你学问高，且有聪明，是一名品德家，以是慕名千里而来，但是来到这里却很绝望，你这草屋直是个老鼠洞，和牛、马、猪舍也差未几。我不晓得如许另有甚么值得让我就教的？真是绝望！”
先人明朝张姜谷《青牛吼谷》有诗曰：
老子问：“贤侄儿迩来忙于何事？”
老子在翠云峰隐居期间，偶然也前去洛邑周边小国升天。
今后今后，阳子居一改傲岸的态度和举止，其貌不矜亦不恭，其言不骄亦不媚。
阳子居面带愧色，恳言道：“弟子风俗整天然，必然改之！”
老子听后笑道：“大道天然，何必强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。修身何需深宅独户？腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝。居家何需众役？顺自但是有为，则神安体健；背自但是营营，则神乱体损。”
孔子道：“精华是鼓吹仁义的。”
太极八卦炉整整燃烧九九八十一天，提神仙丹炼成。老子自食一粒，顿时超凡脱俗，面露紫气。老子再给徐甲吞服一粒，徐甲也马上精力抖擞，当场腾一空翻。这时灰鼠跳来，老子也喂其一粒，灰鼠顿时可腾跃两丈远，窜于百年桃树之上“吱吱”欢叫。老子又来到青牛吃草处，喂青牛一粒灵药，青牛马上有了精力，点头摆尾蹦跳，还冲山谷大吼三声。
翠云峰距周都洛邑仅八里之遥，它背邙山之原，面伊洛之流，枕大川，朝少室，挟太行，跨函谷。老子骑青牛所经之处，阵势起伏，削壁奇峰连绵，林麓幽深，草木碧绿，琪花瑶草青松翠柏到处可见，盘曲婉延山溪奔腾其间，清翠鸟鸣声回荡繁树丛花中。涉足山颠，南望伊洛平原，都城尽收眼底，远眺伊阙，状如龙门。让人气度豁然开阔，心旷神怡。
孔子回鲁国后几天没说话，弟子们推断先生在老子那边受了刺激，就诘问启事。孔子这才感慨道：“老聃，人中之龙也！而我，只罐中里飞虫罢了！空中鸟，我晓得它为甚么能翱翔；水中鱼，我晓得它为甚么会游动；地上兽，我也晓得它为甚么长于奔驰。对于善跑的兽，我们能够结网捕获它；对于善游的鱼，能够用带钩的丝线去钓取；对于善飞的鸟，我们也能用系有丝绳的弓箭对于它。至于龙，我就不晓得它是如何跟着风云上天的。我所见到的老聃，其学通俗难测，其言意旨幽远，真是乘风云遨游于六合之间的一条龙啊!”
阳子居：“先生修身，坐需沉寂，行需败坏，饮需素清，卧需安宁，非有深宅独户，何故能够如此？置深宅独户，不招仆人，不备器具，何故能撑之？雇用仆人，置备器具，不立家规，何故能治之？”
老子听了后赞成道：“好。孔丘得道了！”
后报酬记念老子与青牛，在翠云峰巅老子炼丹处建了古刹后称上清宫，在青牛吃草处建了“青牛观”，亦叫“下清宫”，并将青牛大吼过山谷称拴为“青牛峪”。
船过难水，二人骑牲持续前行。
流沙越万里，西去觅真空。
老子说道：“所谓仁义，是一种白白惑乱民气的东西，就像夜里咬得人不能睡觉的蚊虫一样，只能给人们增加混乱和烦恼罢了。你看，那鸿鹄不消每天沐浴羽毛就天然乌黑，乌鸦也不消每天染墨而天然乌黑。天自来高，地自来厚，日月自来就放射光芒，星斗自来就是排到有序，草木生来就有辨别。你如果修道，就顺服天然存在的规律，天然就能够得道。鼓吹那些仁义之类的有甚么用呢，那反面敲著鼓去寻觅丧失的羊一样好笑吗？你是在粉碎天然规律，废弛人的本性啊！”老子又问孔子，“你已经得道了吧？”
老子对劲此地，到来后，便叮咛徐甲，放所乘青牛在翠云峰旁一条峪谷当中吃草，任灰鼠随便打洞玩耍后，便开端在此地以“玄而又玄，众妙之门”为精华的修身养性――清修。
名逃柱下史，丹炼翠云宫。
本来老子方才洗完头发，正在晾干。
阳子居见礼道：“弟子来此访先祖居，购买房产，润色梁栋，雇用仆人，整治家规。”
老子八十一岁这年秋，孔子驾乘一车两马，与其弟子带一只大雁，由鲁国来周都洛邑，来翠云峰看望向老子。
孔子又问：“其气象如何？”
孔子来翠云峰老子草屋，进门见老子站在那边，披头披发，顶风而立，眯缝着眼睛如有所思。这副尊容，与十年前所见守藏史比拟，的确判若两人。
动静传到老子那边，摸一摸胡子，长叹一声，没有言语，躺在凉床上面，久久不得入眠。
老子就答复他：“你前日来时，那种态度和眼神仿佛要找人打斗似的，非常高傲，就比如一匹在边地乱闯的野马，俄然间踩到圈套，在慌乱中完整落空赋性。实在，清净的赋性就存在大天然间，如果你要学道，就要从速回归天然的赋性，这就是道。”
孔子回到洛邑馆舍，多日闭门不出。再次来翠云峰见到老子说道：“我终究茅塞顿开，乌鸦喜鹊在巢里交尾孵化，鱼儿借助水里的泡沫生养，蜜蜂自化而生，生下弟弟哥哥就常常哭泣。很长时候了，我没有能跟万物的天然窜改了解为友！不能跟天然的窜改了解为友，又如何能教养别人！”
有一天，有位名叫士成绮的学者去拜访老子，他常常听到有人奖饰老子，感觉很猎奇，莫非老子的品德和学问果然如此超然？因而千里迢迢地来到翠云峰，找到老子草屋。
孔子很有规矩，悄悄等候老子睁眼瞧他。隔了一会儿，孔子递过大雁开口道：“我是孔丘，能够我刚才头昏目炫，仿佛看到您的形体似枯木，像分开人间超然独立的模样。”
这晚，在那株百年桃树下，老子盘腿坐一蒲团之上，徐甲双手托一副用老桃树枝桠做成的拐杖，青牛嘴叼一颗灵芝仙草、灰鼠双爪举一杯花茶，一同跪于老子面前。老子将拐杖与灵芝成果，放于身边，再接过茶杯，一饮而尽。徐甲、青牛、灰鼠当场叩首，正式拜老子为师。老子欣喜地收下了这三位特别的门徒。
他再三思虑，隔日忍不住又归去见老子，见面便言道：“奇特，昨日我来就教你，对你那么不客气，言说一些话唾骂你，为甚么你都没有反应，也不活力，你真可谓贤人也。”
这日骑青牛游至梁国，碰到名流阳子居。
