第1501章.一网打尽（七）.
终究，朱和坚扬声道：“我朝赵阁臣曾经提到一些高论，让长辈深觉得然，比方是‘真谛不辩不明’、又比方是‘没有调查就没有发言权’，又有古语云‘是非对错自有公论’！
……
眼看着赌约时候即将结束，也没有发明周尚景具有任何窜改局势的机遇，王保仁自以为胜劵在握，以是就忍不住再次提及了这场赌约，想要看到周尚景宽裕受挫的神态。
而现在，王保仁的这项预言仿佛已经实现了。
缙绅与皇庄的冲突愈演愈烈，一时候竟有你死我活、不共戴天的迹象，这类环境持续下去必定是倒霉于江山稳定，迟早会变成大祸！
先容结束两边代表与辩论流程以后，朱和坚刚刚才退到一旁，下一刻就看到皇庄权势的一名辩论代表，也就是那位南京境内的平常耕户老农杨有梁，已经大哭大喊的扑了出来！
而这一次，在这场公开辩论期间，缙绅权势所安排的五位出场之人，就大多是近似环境的“江南大儒”。
但是，当王保仁看到两边出场名单以后，就敏捷认识到——缙绅权势在这场公开辩论期间，极有能够要闹笑话、丢大脸，看似是滥竽充数、趁机混资格的宋继诚，说不定反而是缙绅权势出场五人当中独一一名有才气窜改局势之人。
除了这四位“江南大儒”以外，缙绅权势所安排的第五位出场辩论之人，则是宋家嫡孙宋继诚。
正所谓“文无第一武无第二”，武人的手腕强弱，能够仰仗真刀实枪的较量一决高低，谁强谁弱一眼即知，只要你充足能打，那你便能够成为天下第一；但文人没法直接较量，一篇文章是好是坏、一首诗词是雅是俗，任何人都能够存在分歧观点，老是没法达成公论。
在缙绅权势看来，既然已经有别的四位当代大儒的出场，这场辩论的胜负已经必定了，以是他们安排宋继诚插手这场公开辩论，乃是卖给宋家一小我情、趁机汲引宋继诚、让宋继诚获得一次立名显脸的机遇罢了。
缙绅权势所派出的辩论代表皆是着名大儒，遭到朱和坚先容之际皆是能够迎来一阵喝采支撑之声，可谓是场面热络、一呼百应，而皇庄权势所安排的辩论代表或是籍籍知名，或是申明狼籍，受朱和坚先容之际倒是场面极冷，乃至另有少数南京学子收回了阵阵嘘声。
这四人，皆是出身豪族、士林资格极深、多年以来饱受吹嘘的当代大儒，一个个皆是名声远扬、佳誉傍身。
太子太师王保仁倒是一个合用主义者，并不会等闲遭到士林言论影响，以是他很清楚这四位江南大儒的实在本领，他曾经也拜读过这四人的着作，并没有发明任何值得一提的才情，最多只能算是笔墨工致罢了。
但这类环境也就意味着，即便是一篇烂俗诗文，只要有多量成名流士昧着知己、拉下脸皮的不竭吹嘘，强行寻出各种分歧凡响之处，人云亦云之下还是能够成为一部用心目当中的神作，而创作这篇烂俗诗文的作者，也还是能够申明鹊起、敏捷成为一名流林大儒。
两人的预言内容截然分歧，以是就定下了一场赌约，固然没有任何赌注，只是关乎于胜负与气势罢了，但王保仁终究有机遇赢下周尚景一次，仍然极其看重这场打赌。
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相较而言，皇庄权势所安排的五位出场辩论之人，就皆是籍籍知名、不值一提之辈。
所谓“江南大儒”，究竟是如何的成色，周尚景天然是心知肚明。
所谓“江南大儒”，实在就是这般环境，很多人仅仅是资格较深、熟读诗书罢了，但因为他们出身豪族的原因，就等闲遭到了各方吹嘘，然后就理所当然的跻身于当代大儒之列。
……
起码，相较于杨洵这类出身于云贵贫寒之地的士林大儒，二者绝对是不成同日而语的。
以是，长辈就发起停止这场公开辩论，由缙绅与皇庄各自派出五位代表，别离阐述观点设法，也皆是能够搬出详细数据与确实证据以左证本身的观点，两边冲突究竟是谁占事理，在场各位贤达皆是明理之人，旁听以后必然是自有评断！”
跟着朱和坚的话声落下，场内的南京各界贤达固然也有很多人对于这场公开辩论的停止不觉得然，但仍然是给足了朱和坚的面子，纷繁鼓掌以示支撑。
闻言以后，王保仁眉头一皱，没想到周尚景仍然是胜劵在握的模样，不由是开端专注于思考周尚景的翻盘手腕，一时候就连缙绅权势与皇庄权势的公开辩论也没心机旁观了。
精确来讲，江南境内当然存在很多货正价实的当代大儒，但那些出身豪族的士林大儒，含金量究竟如何就要打一个问号了。
当时在南京善堂以外，王保仁就已经预言，说宋家家主宋承仁很快就要沦为阶下囚。
当他们出场之际，一个个皆是信心满满、气场实足，看向皇庄权势所安排的出场代表以后更是面现轻视之意，以为本身博览群书、晓得古今，己方队友更是阵容强大、群星灿烂，以是这场公开辩论就是他们当众显圣、夸耀才学的一次机遇罢了，说不定还能够像是当年诸葛亮阵前骂王朗普通传为千古嘉话，底子不会呈现任何困难与变数。
而朱和坚待到掌声告一段落以后，就向旁观世人先容了缙绅权势与皇庄权势的出场代表，又详细说了然这场公开辩论的详细流程法则。
与此同时，宋家家主宋承仁被锦衣卫囚禁节制以后，缙绅权势用心安排宋继诚当众出场，也是一种抗议请愿、夸大缙绅权势连合分歧的手腕。
“小民冤啊！小民冤啊！各位大人，你们必然要为小民做主啊！”
只可惜，遭到太多吹嘘以后，这四位“江南大儒”也皆是忘乎以是，坚信本身具有真本领。
皖北杜家的族长杜远德、赣北白家的族学家老白存寿、姑苏张家辈分最高的张靖、南京王家的家主王佳禾……
比方是南京境内最大皇庄的管庄寺人江大魏、比方是南京镇守寺人府当中主管账目标幕僚郭嗣宗、比方是南都城内的驰名讼棍许三骏、比方是凭借于皇庄权势的小商贾史百金……乃至还寻来了一名南京境内的浅显耕户老农，名叫杨有梁。
而就在周尚景与王保仁二人言语比武之际，缙绅权势与皇庄权势的公开辩论也终究收场了。
看到这类环境，缙绅权势的几位辩论代表愈发是神采对劲，以为他们接下来只要慷慨激昂的搬出贤人谈吐、阐述明白缙绅与天子共治天下、皇室不该该与“民”争利的事理，这场辩论就赢了！
但是，这场辩论的详细环境，倒是与缙绅权势的设想画面截然分歧！
“王太师，老夫也晓得，你孔殷想要看到老夫受挫，但老夫劝你先别急……间隔明天傍晚另有几个时候，我们二人的赌约还不到胜负清楚之际！老夫踏入宦途至今，所遭受的受挫之事也不算少，任何人都会受挫，老夫也不例外，但……此次不会，明天不会！”
因而，王保仁幸灾乐祸之余，也用心找周尚景说话，不但是隐暗淡示了江南大儒的名不副实，还特别提到了两人明天凌晨之际的那场打赌。
在明朝期间，超越六成的士林大儒皆是出身于江南地区，这般环境不但仅是因为江南地区正值经济文明、人才辈出的鼎盛期间，更是因为江南境内的缙绅豪族把握着这个期间的士林话语权，相互间又有大量的好处勾连，以是他们便能够仰仗相互吹嘘、费钱造势的手腕，批量出产所谓的“大儒”了。
但与此同时，周尚景也一样预言，表示在明天傍晚之前，宋承仁不但不会成为一名阶下囚，更还会成为七皇子朱和坚的座上宾，并且朱和坚还会主意向宋承仁低头报歉。
朱和坚亲身主持这场公开辩论，也就率先站了出来，向旁观见证的南京各界贤达再次讲诉了一遍缙绅权势与皇庄权势的抵触冲突，对于各种敏感之处也是毫不讳饰，既讲明了皇庄权势对于缙绅权势的不满，比方是管庄寺人们以为缙绅权势一向都在鄙视皇权、限定皇庄扩大，前些天那场淹没了皇庄良田的大水仿佛也与缙绅权势有干系，也提到了缙绅权势不满于皇庄不竭扩大、与民争利的观点。
在封建农耕期间，任何东西一旦是能够批量制造了，就意味着不值钱了，含金量也会非常存疑。
但王保仁绝望了，周尚景仍然神态安静，乃至有些过于安静了，仿佛他已经对南京局势落空了全数兴趣，目前只是正在耐烦等候终究结局的到来。
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