第58章 晏家盛名天子闻

。

晏曙的名声不但活着家大族家传播，也在贩子间传播。至于那些想要成为千里马的士人才子们，更是想要投奔到晏曙门下。

诗句真的是晏珏做的吗？

晏曙邀人操琴赋诗，围棋讲射，间或被邀行令论文，评韵谱，解《毛诗》，尽觞咏之乐，而晏曙能下笔千言，连缀不竭，尽显才名。江南俊才皆以被邀不堪欢乐。若能与晏曙手谈一局，和上一诗，立即成为一时嘉话，才子之名当即被人熟知。

而蹴鞠也成了适合于春夏秋冬的独占鳌头的游戏,比斗草、流觞曲水、投壶这些游戏更能博得喝采。

晏曙因为晏政所托，去压服周旭成为他的谋士，当时晏曙想不过是一眼盲之人，又是厥后遭后宅之女谗谄便猜想能有多大才调。又听闻此人行事，更是不喜，想着他必然是局促之人。晓得他没选聪明狡狯的晏斯，也没选风采翩翩的贾梓，反而选了脾气奇特，分歧群、不知世事的三弟，便猜测他要不是志趣相投便是惊骇本身教不了其他两小我，怕受晏府惩罚，而教晏崎，即便是教不好，也无人会归咎到他身上，只会说是晏崎赋性孤介，难以教养。

晏家的清客之名也跟着蹴鞠从江南传到京都。

天子也没持续刁难，很畅快的犒赏晏珏玉尺一条，“以此量天下之才”；金快意一执，“文能够批示笔墨，武能够扞御□，长成择婿，有妄人强求，即以此击其首，击死勿论”；又赐御书扁额一方曰“晏家才女”。 天子下旨让晏家筑楼以贮玉尺，谓之玉尺楼，做晏珏的读书之所。

这些猜测在很多人眼里看来都是合情公道，即便是晏府的其别人，诸如晏曙的二叔、三叔，晏府的其他谋士、清客们之流。唯独在周旭身边呆过的人晏政、靠近之人晏崎另有服侍过他的人小丫环才晓得他的才调。

而此次得知本身再次成了说话人丁里不时讲起的人物的晏曙，笑而不语。看到月上半空，灯影憧憧，深夜已近，他跳入跟从着他从京都回到晏府的周先生的院子里，至于两人的私语和秘闻，无人得知，唯有天上半轮被乌云遮住的晓月。

过年前后，晏曙特地去各院拜访了谋士，独独遗漏了周旭的院子。遁词月夜兴之而去，败兴而归。

而在这段期间，晏家的四个待字闺中的蜜斯们也各有各的名声。大姐凤姐儿有端庄、淑女之名，特别是画作与绣品能得梅县愚己先生的女儿甜先生青睐，入得东周绣品录里，成为大师口中的嘉话；二姐婳姐儿琴艺过人兼有娇俏敬爱之名；小蜜斯黛姐儿因为是晏曙嫡妹，更受人追捧，虽无诗才，却也凭着过人面貌独占一份。

晏曙想要干吗(⊙o⊙)？

如许的流言说了一段时候，才渐渐的消停。比及暮春之时，晏珏的很多诗词传出，如许的流言再次鼓起，喧哗一时，而到了蒲月份之初，天子公然下旨召见。让晏珏献策一篇，献诗四首。而晏珏不负众望，写了让人称绝的诗句，有人赞她的诗几欲和屈原的《天问》媲美。

这件事纷繁扬扬，没有人看得腐败。几近没有定论。有人挺晏珏果断支撑，有的人说晏珏的几首诗气势不对，不是一人所作。

而晏曙在拜访住在月华院的字愚人的谋士时，看到正在摆在书桌上已经写了两回的小说，晏曙见之甚喜，因而对愚人先生说：“文辞华丽，寄意深远，故事浅白却让人欲罢不能。不如先生九日成一回，一回成，便为先生张盛席，设演出，为先生润笔寿。先生觉得如何？”

正在这个时候，却又一则流言传出，说晏珏所作的诗句都不是她本身所作，而是窜改别人，化成本身的。

而《秋雁传》不但被士人名流喜好，也被贩夫走狗爱好。

自从周旭归府以后一向到到年底,连日宴集，其间晏家的清客发明了蹴鞠的游戏，一时之间在江南非常风行。蹴鞠是足上活动，活动量大,活动些许半晌,身材便能发热。在寒天冻地的夏季不得不说是一件让人欣喜的活动。

晏家的清客偶然间发明了蹴鞠的弄法是用有弹性的东西作为添补物，内里是请有天衣无缝的苏绣娘亲身缝制成球状。每支步队每次各有六个上场，相互争夺球然后投入到设置悬在半空中的球篮里。厥后发明了诸如球篮不轻易进，上场的人也因为活动量耗损过快等各种缺点，世人集思广益，进一步完美设想，臻于完美。唯独晏府清客当时定下的法则没有窜改。

晏曙也从不爽约，一回成，便聘请佳名之人赴宴，邀名社演出；约二个月余，终成十回。最后一回，晏曙把《秋雁传》书稿给了名声最胜的梨园子洛衣社，排练旬日，晏府遍请江南世家大族，名流会聚，才子俱往。成为江南盛事。

愚人先生连声说不敢，“这只是鄙人读书之暇，因为丛书混乱，翻阅不喜，无聊之极，才聊以□。”

到了最后，风声传到天子耳边，下旨让诽谤晏珏之人赴江南晏府与晏珏较量。世人皆引颈等候。

来赴晏府较量的人是谁？

晏珏被更多的才子熟知，垂垂袒护了其他三个蜜斯的名声，很多名流、世家纷繁拜访求诗。更有很多才子们自夸风骚，以求晏珏一诗而登门。

晏珏想要干吗？

而这个时候江南街头巷尾传播着关于晏曙的各种故事，更有人附会到他身上各种传奇故事，甚么晏曙少时得神仙指导，或者少时获得神仙赠与的神笔，才气下笔立见千言。坊间更有说话人将这些故事加以弥补，补葺，成为了茶社里的最为人所喜闻乐见的评书。

晏曙听闻，不过一笑而过。

至于晏曙没有拜访周旭这件事，晏府的人也没有甚么表示。晏政也因为晏曙的才名，也不好责备他。只能谈一句：“无缘得见。”等晏政伶仃寻周旭的时候，言语间稍稍透露了这点遗憾，周旭笑笑，内心却也放松了很多。而又一次刚幸亏门外的晏崎听到，稍稍放心。等晏政看到他考问的时候，对他的与昔日分歧的超卓表示也表示了赞成。

今后江南大族皆知晏曙隽誉，说他有谢家风骚是晏家玉树。而不知晏家另有二郎、四郎，更不知三郎是何人。

晏曙内心已经筹算好了，趁此机遇，让晏家再一次立名。晏曙因而非常陈恳的要求，而愚人先生最后也推拒不了，之前更是为晏曙的才华所佩服，现在又因为晏曙的操行所佩服，因而他日日浸淫，九日公然能成一回。

平话人更是繁忙起来，方才关于晏曙的古怪故事稍稍式微，现在关于晏曙伯乐的故事有开端了。而愚人先生的《秋雁传》不但被几次演出，也被平话人和晏曙相干的故事分为高低不竭的报告。

但是另一小我则让晏崎再次提起心来。此人不是别人，而是晏家的三蜜斯——晏珏。

但遵循晏曙的脾气，他即便是做出判定，也会去求证，而不是如许果断。只不过是因为这眼盲之人也叫周旭的启事，更因为他从晏政那边听闻周旭行事、脾气，便感觉和旭贤王相差甚远。

又因为合适君子六艺，兼要应用智谋来定下战术，在学子间反应最大。乃至厥后，各大书院相互比较的时候不但仅攀比诗文、经传、算学，另有骑术、射术、蹴鞠。而蹴鞠特别能表现书院学子的团队精力，更是引得追捧。恰逢京都科举之时，诸府的才子们入京都以后，除了相互比较诗文、行卷，逛倡寮攀比各府妓女，更多了一项蹴鞠活动。

因为歆慕旭贤王，而愤懑同名之人，晏曙也是可贵的迁怒一次。而迟迟未去的晏曙让不时担忧的晏崎悄悄放心，不在提心吊胆。

而晏斯能晓得周旭的才调，也是因为他八面小巧的启事，其间各种启事，也不是普通人所能办到的。

而三蜜斯晏珏以一首“落日凭吊素心稀，遁入梨花无是非，淡去羞从鸦借色，瘦来只许雪添肥，飞回夜黑还留影，衔尽春红不涴衣，多少朱门夸繁华，终能容我洁身归。”遭到风骚才子的诸多追捧，更有传闻说天子听闻晏家三蜜斯才名，要重赏她，更是让晏家申明大噪。

Ps超等抱愧没有这几天没更新，明天会有

作者有话要说：大师酷好猜想：