第二六六章 历书重要

不过可惜的是，起首建议此事，并且前期一向主持此事的徐光启，并没有瞥见《崇祯历书》编完的那一天，他死了今后，历书局由李天经主持，接着编订，一向到崇祯七年才最后完成。

在他这位历经数朝的老国公看来，面前这位大明天子在为人处世方面，颇类世宗嘉靖天子，与如许的人对着干是不会有好了局的。

汗青上，这件事情是产生在崇祯二年，而终究促进崇祯天子下定决计点窜历法的，不但是徐光启的上书，最首要的是，徐光启采取西方的体例精确地预报了崇祯二年六月产生的日蚀征象，而当时的钦天监按照《大统历》的观察，却呈现了较着的弊端。

这一点就是贪婪。

安东侯毛文龙此前就与五军都督府里的京师勋贵世家联络，而这一次更是第一时候，就给英国公府、定国公府，以及新任京营和都督府世职的几家勋贵传信，预留了大片朝鲜的良田。他们又如何会袖手旁旁观着朝鲜使者再把它要归去呢？

天子不声不响地就练成了近卫军，还把本来卖力拱卫京师的三大营，一口气度出去了两个。

而当时大明境内最顶级的科学家和天文学家们，也于崇祯元年的十仲春，全数都云集京师钦天监中新建立的历书局中了。

崇祯天子对编写历书的极度正视，也让徐光启感到欢畅，是以闻声天子说不必礼部参与朝鲜使者入贡之事，也没有感到甚么不快，当下躬身说道：“臣遵旨！”

也是以，订正《大统历》，编写《崇祯历书》的事情，比本来汗青上提早一年就开端了。

看看现在朝中另有多少人敢如同万历、泰昌、天启三朝时候那样，明目张胆地上书骂天子？！

明朝建国以后一向利用的历书，叫做《大统历》。这个《大统历》是从是元朝的历书，也就是郭守敬编写的《授时历》略加订正而来的，根基上等因而相沿了元朝的历法。

是以，在他看来，朝廷此前给东江镇的圣旨，就是此次与朝鲜国使者相同的前提，若其不接管朝鲜北部二道划入大明版图的前提，那么天然万事休提，也就没有让他们上朝参拜天子的需求了。

崇祯天子看看此时夜色已深、时候已晚，而本身还获得坤宁宫中伴随皇后过夜，因而干脆说道：“朝鲜使者入贡之事，本日且议到这里。诸位爱卿这几日都辛苦了，还是早点归家歇息。”

这一世，自从徐光启被崇祯天子启用，当上了礼部尚书以后，就有一个欲望，那就是建立历书局，根据这个汗青期间较为先进的西方科学体例，重新订正《大统历》。

特别是这个天子即位以来，杀掉的文官武将、宗室、勋贵，恐怕比其父祖以来三朝累计的都要多出很多。

他越来越看明白了，面前这个天子与他的祖父有一点也很类似，并且与其祖父万历天子比拟，有过之而无不及。

这一世，徐光启一复出，就当上了礼部尚书兼内阁阁臣，与此同时还深得天子信重。

特别是到明末期间，气候窜改非常，二十四骨气几近全都混乱了，到了历书上该是春分的时候，中原地带仍然冰冻三尺，是以照搬郭守敬《授时历》的明朝《大统历》已经根基落空了指导农时耕耘的服从。

现在的京营，现在的京师勋贵，还能有甚么底气跟现在这个大明天子较量呢？

特别是现在面前这位大明天子的威权之重，已经远远超越了他的兄长、父亲，乃至祖父。

由徐光启主持，聘请当时在大明境内的着名西洋布羽士和天文学家，比快意大利人龙华民、葡萄牙人罗雅谷、瑞士人邓玉函、德国人汤若望等，以及大明的科学家李之藻、李天经等人，一起插手了朝廷设立的历书局。

大明各地仍然采取《大统历》指导农时耕耘，以是经常导致农作物减产乃至绝收，这也是明末期间常常闹饥荒的启事之一。

算起来，现在徐光启领着一帮中外科学家在做的这个事情，当然要比那几个朝鲜的使者首要一万倍了。

如果不是厥后满清的入关统治，中原文明毫不会在接下来的三百年里停滞不前，乃至严峻发展。

当然了，这一世也跟汗青上一样，徐光启把来自西洋和本土的科学家们调集到一起以后，做的第一件事情，就是构造他们集合精力，编译统统能够找到的西方关于天文历法的各种典范著作。

不过英国公张惟贤并不在乎这一点，面前这个天子是大明的主宰，那些地盘归了大明，京师勋贵的耕户不好招了，耕户们的地租也得降了，但是失之东隅，收之桑榆，他们一来能够学着几家外戚转投工商，二来也能够到塞北、朝鲜圈占地盘，放弃了面前的蝇头小利，长远来看所得却更多，这又何乐而不为呢？

本来汗青上，崇祯天子因为这一点，很快就采纳了徐光启的主张，建立了历书局。

是以，他一提出重修历书的这个议题，崇祯天子顿时就同意了，拨了款，并且由他全权主持。

崇祯天子见张惟贤低头不语，未几说甚么，也未几问甚么，心下自是晓得他明白了本身的意义，是以不再多说朝鲜使者之事，反而对阁臣兼礼部尚书徐光启说道：“前番徐卿曾向朕发起鼎新历法，由钦天监构造人手订正《大统历》，编修《崇祯历书》，在朕看来，此事要比戋戋朝鲜使者入贡，首要很多了。朕看，徐卿的精力还是要以鼎新历法、订正历书为重。至于朝鲜使者到京师朝贡之事，礼部可派一司郎中参与便可。”

前后用时五六年，终究编成了《崇祯历书》，也就是直到二十一世纪仍然修修补补在利用的农历。

此时现在，听了天子的话，张惟贤对于天子的用心当然是明白的。

不过他的祖父贪婪，只是对金银财产的贪婪，而面前这位倒是对地盘的贪婪，占瀛洲、占东番、占塞外、占朝鲜，那里不是杀其住民，夺其地盘？

而郭守敬的《授时历》成书以后，相沿到崇祯天子的时候，已经用了三百五十多年了，各种偏差越来越大，越来越不精确。

汗青上，这些人集合在一起，一共编译了四十六种西方科学特别是天文学著作，使得当时中国的科学技术范畴，与当时文艺答复方兴未艾的西方，根基上处于同一个程度线上。

崇祯天子的话，张惟贤现在从不辩驳。这倒不是说他真的以为大明天子金口玉言、口出成宪，容不得他辩驳。

而是他看得很清楚，面前这个天子干甚么事情，都是未雨绸缪、谋定而后动，不会无缘无端做某事。

就是英国公府现在也不再总惦记取买地收地租了，而是转向永平府，雇工挖掘本地的露天煤矿。

畴昔夙来放肆放肆更甚于宗室的京师勋贵世家，现在哪个不是乖乖交出或者低价贱卖了多占的卫所耕地，一个个都变成了乖宝宝，跟着天子的批示棒，在投资工厂矿上？