第61章 1 秉持正直，不平则鸣

《韩愈文集》：业精于勤荒于嬉

韩愈是唐朝最闻名的文学家之一，文章到了他的手里，就变得汪洋恣肆，朝气勃勃，人们尊奉他为“唐宋八大师”之首。韩愈的文章和四书五经、李白杜甫的诗歌一样，是古文范畴的一座颠峰。

又听曹雪芹问道：“你是谁？”一个白衣人说：“我是哀思，我产生于强大的大清王朝垂垂腐蚀的时候，你们曹氏家属俄然崩溃的时候。”曹雪芹说：“我熟谙你，我为你隐居荒村，我为你回绝世事，这还不敷吗？”白衣人说：“不可，不可，你悲天悯人的情怀那里去了？给我一个位置，不然我将淹没你，让你苦闷成病。”

韩愈传闻了，非常活力，当即写了一篇文章，叫《讳辩》，替李贺辩白。他在文章中说：“父亲名字叫‘晋’，儿子就不准考进士，那么父亲名字如果叫‘仁’，儿子就不能做人了吗？有些人端庄的东西不好好学，偏每天重视这些噜苏的细枝末节，真是太胡涂了。”

因而，文学长廊有了敞亮的光辉，李白写下了《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》，杜甫写下了《三吏》、《三别》，关汉卿写下了《窦娥冤》，曹雪芹写下了《红楼梦》。无数穿戴青红白黑各色衣服幽灵普通的人，化作一道道烟雾进入笔墨，固结下来后，变成了镶嵌在这些不朽文学作品中的五色宝石。

高尔基说，走朴重诚笃的糊口门路，必然会有一个问心无愧的归宿。现在社会，比当代公道、公道很多，但并不代表糊口中就没有不调和，弊端的人和事还是会有，碰到不平之事，青少年朋友们是否有勇气和韩愈那样，挺身而出呢？决定小我代价和前程的不是聪敏的脑筋和过人的才调，而是朴重的风致。一小我即便没有文明，才气平平，一贫如洗，但只要风致高贵，就会产生必然的影响力。青少年作为将来社会的栋梁，应当养成讲实话、勇于对峙真谛的风致。

漫漫的文学长廊里一片沉寂，数千年来古今中外的文学家们都在甜睡。俄然，几十个穿分歧色彩衣服的小人飘然走来，像幽灵一样散在长廊的分歧角落。因而四周响起了喧闹的对话。

第十二章1 秉承朴重，不平则鸣

当代讲究避讳，假定一小我父亲的名字里有个“功”字，那么这小我读书和说话的时候，凡是碰到“功”字和“工”、“公”等与“功”字同音的字，都要避开不讲。李贺的父亲名叫李晋肃，名字里有个“晋”字，和“进”同音。那些人就说，李贺前来考进士，是不孝的行动。

只听李白问道：“你是谁？”一个青衣人说：“我是失落，我产生于你看到大唐乱世式微的时候，救国济民的抱负幻灭的时候。”李白说：“我熟谙你，我为你酩酊酣醉，为你遨游四海，为你燃炉炼丹，想让我的灵魂离开尘凡，进入瑶池。”青衣人说：“不可，不可，你行云流水般的声音那里去了？给我一个位置，不然我将骚扰你，让你永不平静。”

“物不平则鸣”是韩愈平生的信奉，碰到不幸的境遇，不公道的事情，就要大胆地为之辩论鼓吹，呼号咏叹。大凡优良的文学作品，都是在这类烦闷不平的环境中产生的。

人们眼中的韩愈，是一名兢兢业业的西席。他苦口婆心肠奉劝门生：不要自发得是，知识是无穷无尽的，任何人都有值得你学习的处所。他阐发了教员的任务和门生的任务，指出面对知识每小我应当具有的态度。

又听杜甫问道：“你是谁？”一个黑衣人说：“我是忧愁，我产生于你在凄风冷雨中流浪的时候，在战乱和拜别中驰驱的时候。”杜甫说：“我熟谙你，我为你长叹短叹，为你踯躅不前，为你在窗前堕泪，思念我的老婆和后代，这还不敷吗？”黑衣人说：“不可，不可，你一唱三叹的吟咏那里去了？给我一个位置，不然我将胶葛你，让你沉湎颓废。”

韩愈不但在文章上“不平则鸣”，并且对待社会上的不平之事，也挺身而出，主持公道。

青年墨客李贺，来到都城长安考进士，拜见了韩愈。李贺少年有为，才调横溢。有人妒忌他的优良，就谗谄他。

固然韩愈的文章没能窜改李贺的运气，但博得了当时人们深深的佩服。

韩愈的另一个形象，是一名英勇的斗士。他提出了“物不平则鸣”的观点，主张任何人都有对不公允的境遇辩论呼号的权力，并且他也拿起笔，向人间的不平宣战。他为青年墨客李贺辩白，劝止宪宗天子以制止浪费华侈地崇尚佛教，即便被贬到悠远的潮州，也写出警告鳄鱼的文章，为百姓鼓气号令。

又听关汉卿问道：“你是谁？”一个红衣人说：“我是气愤，我产生于赃官贪吏逼迫民女的时候，处所恶霸横行乡里的时候。”关汉卿说：“我熟谙你，我为你假装癫狂，我为你在贩子中放歌，这还不敷吗？”红衣人说：“不可，不可，你尖刀一样的笔锋那里去了？给我一个位置，不然我将折磨你，让你猖獗而死。”