第十七章 皇帝的孤独
等候和忍耐是痛苦的，是无聊的，是屈辱的，是一杯毒酒，能够消磨人的志向，也能够渐渐行刺掉一小我。在无所事事中，元惠宗(即孛儿只斤·妥懽帖睦尔）开端学习木工。他不肯再次低沉，他赏过低沉的可骇；他要有所事事，在木工活中，揭示本身思惟的火花。他要给臣民们一个表示：这个天子不是窝囊废。
在孤傲和痛苦中，又被朝廷赶到广西的桂林。妥懽帖睦尔觉得本身的平生就会在放逐中，在平淡、孤傲中渐渐老去，直到在这个天下里无声无息的死去。
在阔别多数和上都几千千米的高丽，妥懽帖睦尔受尽屈辱、饥饿和磨难。气候、说话和糊口环境的极度不适应，年仅十岁的他，还能咬紧牙齿对峙着，可骇的是身边没有一个亲人，没有一个能说知心话的朋友。没有人体贴他，没有人帮忙他，还得在流落中防备朝廷的监督和暗害。
脱脱多次来觐见元惠宗，他在摸索，也在磨练这个天子有没有保的代价，有没有治国的大志和策画。元惠宗终究比及了机遇，发明了一个本身能够操纵的大才，如同在黑暗中找到了光亮的但愿，在绝望中发明了拯救的绳索。
元惠宗非常赏识脱脱的睿智和策画，他以为这个文武全才的人必然能帮忙本身打败丞相伯颜。脱脱也在几次说话中，发明这个天子城府很深，具有治国的雄才大略，是值得本身冒死支撑的好天子。两边很快达成计谋联盟，他们开端奥妙策划，给伯颜乃至命一击。机遇老是给有筹办的人。公元1340年庚辰年，通过君臣的同心合力和艰苦的斗争，元惠宗依托脱脱终究以胜利者的姿势重新面对天下。伯颜被罢逐，权力回到元惠宗的手中。1341年，元惠宗任命脱脱为右丞相，开端了他蓄谋已久的治国之路。
公元1332年11月，元宁宗去世，太皇太后卜答失里命令立孛儿只斤·妥懽帖睦尔为天子，遭到左丞相燕铁木儿的反对。动静传到妥懽帖睦尔这里，他很长时候都不信赖这是真的，他思疑这是一个庞大的诡计或骗局。
在每天学习做木工活中，元惠宗密切存眷着朝政的窜改，密切留意着朝臣的权力较量。他随时都在寻觅机遇，寻觅登上权力制高点的机遇，寻觅制政敌与死地的机遇。
面对天下飘摇的局势，*的官吏和皇亲国戚，元惠宗一方面下旨号令丞相脱脱鼎新治国之策，一方面又有点悲观沮丧。本身的励精图治和治国良策为甚么没有获得好的结果？本身恐怕一辈子也赶不上唐太宗李世民，赶不上世祖忽必烈。
正月顿时就要结束了，元惠宗却没有感遭到过年的滋味。没有欢愉，没有高兴，没有欣喜，没有充分感等。有的只是空虚、无聊、平淡、绝望等。
十几年畴昔了，元惠宗开端精疲力竭，国度也没有变得强大，老百姓还起来造反。他开端思疑本身当初的决计，他变得再次低沉，他开端信赖这些都是上天安排好的，本身的命，本身再尽力也有力窜改。
元惠宗越想越气妥，正在惶恐中。宠臣哈麻来朝见。元惠宗问哈麻：“爱卿感觉朕治国如何？”哈麻答：“皇上堪比尧舜，圣明盖过唐宋。”元惠宗内心一阵苦笑，持续问：“朕不时感到格外孤傲，爱卿如何解释？”哈麻说：“皇上心胸天下，以天下百姓为念，天然感到孤傲。不如用心修佛，烦恼自活着外中，佛祖常在心中留，就不会孤单了。”元惠宗感觉如许的说话很无趣，就不再问下去。
就在他大志勃勃筹办大展才调的时候，题目接踵而来。燕铁木儿的儿子唐其势兵变，右丞相伯颜不把他放在眼里，朝政不在本身的把握中，本身的治国之策和用人轨制贯彻不下去等等。妥懽帖睦尔从镇静和励精图治中遭到打击。他认识到坐天子也很难，也不像本身设想的那样随心所愿。但这时的他，已经从绝望和低沉中复苏，他在黑暗中看到了光亮的但愿，必然他是天子，这个天下最有权力的人。他悄悄发誓，必然要通过本身的尽力夺回权力的核心，主宰统统人的运气，让那些傲岸的权臣和贵族们跪在本身的脚下颤栗吧！但他明白，他太孤傲了，他没有朋友，没有亲人，他能依托谁呢？谁是本身的忠臣？他没有勇气发挥本身的抱负，他没有能够支撑的大臣来支撑本身。他决定，要假装下去，要持续等候下去。他信赖，只要他还是大元帝国的天子，机遇老是会有的，总有一天，他会像大唐帝国的唐太宗李世民一样，权益握在本身的手中，实现本身的统统欲望和设法，把大元管理的像世祖天子期间一样强大，留下永久的史诗。
想到这些，回想这些还是清楚的旧事，元惠宗更加感到孤傲在吞噬本身的灵魂。本身该何去何从？
元惠宗开端厌倦朝政，更加信赖佛教的因果论，在宠臣哈麻、秃鲁贴木儿、雪雪、老的沙、八郎、答剌马吉的等的教唆和勾引下，沉迷于极时行乐、清闲安闲的虚幻天下中。宠臣们保举的西天僧和西番僧，让元惠宗更加沉沦于女色中修行的欲望。
人生也不过如白驹过隙，胜利和失利永久伴随，纵使如唐太宗一样的贤明圣武，到头来还不是一命弃世，万事皆休，还留下弑兄逼父的恶名。汗青的滚滚长河，会记着无数的豪举，会记着无数人的名字，但能记着我的苦处和名字吗？元惠宗如许想，也感到本身这前半生的艰巨，历经的惊涛骇浪，旧事一幕幕闪现在他的面前。
元惠宗和丞相脱脱废除了那些不公道的政策，规复了科举轨制，国度再一次有了提拔人才的通道，天下各民族的读书人也看到了进取的但愿，重新拿起四书五经开端背诵。置宣文阁，规复太庙四时祭。开马禁，答应官方养马和自在买卖马匹，放宽政策，为农夫减轻承担。昭雪昭雪了一批冤案。公元1343年，元惠宗命令修撰辽史、金史、宋史三史，由右丞相脱脱（后改由阿鲁图）主持。脱脱广纳人才，吸引了一批饱学之士，于1345年修撰三史完成。
几次敞高兴扉的说话，两边竟然政见和观点非常类似。真是相见恨晚，碰到了久盼的战友。
有道是多行不义必自毙，弓拉太满会折断。伯颜的倒行逆施，擅权专政，终究激起了一个具有雄才大略官员的反对，他就是丞相伯颜的侄子脱脱。
右丞相伯颜废除了先皇的很多治国之策，架空南人，制止南人参政，不答应汉人学蒙古语，无端的分裂各个民族的融会和连合。元惠宗记在内心，固然贰内心死力反对如许做，但他没有颁发任何声音，因为伯颜的权势太大了，没有必胜的掌控，他还得等候、忍耐和沉默。伯颜打消了选才取士的科举轨制，选官用人全由他说了算，朝廷的财务大权也被其握在手中。这些差点激愤了元惠宗。治国的根本已被摆荡，大元帝国的危急随时就会产生，必然我还是天子。元惠宗几次想挺身而出，与伯颜展开较量，但明智奉告他还得等候，机遇还没有成熟。在无数的暗夜里，元惠宗一小我捧首痛哭，内心一遍遍问本身：你还是大元帝国的天子吗？你有甚么用？
公元1333年6月，年仅13岁的孛儿只斤·妥懽帖睦尔在多数登上了大元帝国天子的宝座。这时，他才真本信赖这统统都是真的，他的好运来了，上天终究给了他一次机遇，一次全新的安排，他成了这个期间最有权力、最有财产的人。
脱脱是个少有的良臣。他虽身为蒙古贵族，但他胸怀天下，对统统民族一视同仁。他正视人才，勤奋廉洁，一心为强国强民呕心沥血。可惜的是，在腐朽的大元帝国晚期，像脱脱如许的大臣太少了，独木难撑。
看着寒夜的天空广宽无垠，天空中时隐时现的星星，另有孤傲地挂在天空中的一轮弯月，元惠宗感觉天下也是孤傲的。他敏捷逃离了空旷的大殿，到兴圣宫去和女人们玩乐。
女人，只要女人，是安抚本身的良药。在她们的身上，元惠宗找到了久违的征服感、成绩感，权威感，幸运感，充分感。从而后，元惠宗在干木工活的间隙，几次和宫内的女人亲热，还在海内广选美女，充分**。数以千计的美女环绕在天子的四周，长久的欢愉，袒护不了内心的孤傲。元惠宗只要在不断地和分歧的女人的欢愉中去试图驱走内心的孤傲，但是越是如许，在黑暗中，在一小我独处时，孤傲仿佛如影随行，压迫的他喘不过气来。
在大元帝国森严的品级轨制中，木工是最基层的仆从。不是情势所迫，做为大元帝国天子的元惠宗能放下至高无上的权威和奥秘的形象，去当木工，干木工活吗？
元惠宗出世于公元1320年5月25日，是元明宗的宗子，他的名字叫孛儿只斤·妥懽帖睦尔。公元1329年8月30日，因为可爱的宫廷斗争，父亲元明宗不明启事逝去，仅仅当了八个月的天子。次年5月，生母禄鲁氏·迈来迪又被杀，孛儿只斤·妥懽帖睦尔被叔父元文宗的朝廷摈除至高丽的平壤（目前鲜半岛），那年他刚满十岁。
右丞相伯颜更加狂傲了，更加肆无顾忌了。他想：这个傻小子天子，整天只晓得干木工活、玩女人，没有大志壮志和远弘愿向，能成绩了甚么大事？谁还忠于他，保他。现在统统朝政大权都在我把握中，统统朝政大事都遵循我的设法实施，我才是大元帝国权力的主宰者。有朝一日，废黜了这个窝囊的天子，我本身便能够当大元帝国的天子了。
十几年大权在握，元惠宗不信赖赖何人，对任何人只是操纵与思疑。
