第99章 城

总之，嘉靖三十八年是个好风景，应得天时、天时、人和的吉言。几处造园子的内里，有两处称得上异景，一为彭姓人家，其子当年正科会试落第，其父则上任刑部，官至尚书。一上一下，是在运势，就要以造园子振旗鼓。将宅西边足百亩菜畦子圈下，请的一名造园大师，专会叠石。以是，这园子就以石为大旨：异峰崛起，危如累卵，重峦叠嶂，穿流漏雨，自是不必说了，只谓平常文章。另有紧急，称得上诗眼的，是几具奇石，不知从那里得来，满是可遇不成求：有一具“玉小巧”，遍体七十二孔，以水灌顶，孔孔泉流，石底燃一炉香，窍窍烟出；又一具“三生石”，色随时变，立春由苍而翠，到立夏几如碧绿，然后渐深，转向烟灰，到冬至黑尽，又渐透青，立春时又及翠，如同还魂；还一具名“含情”，梅雨时分泪如雨下；再有一块石，看似平平无奇，倒是从菜畦中掘出，上刻一个字“愉”，无落款，字体颇古，似有些前缘，立于园中，亦作了园名……前人说“仁者乐山，智者乐水”，造园大师实在从石中取山，隐一个“仁”字。这是异景之一，异景之二在申家。

其年，申明世三十五岁，儒世长十二岁，恰好一轮，都肖羊。自古就有男羊宝贵的说法，走遍天下有吃喝，在兄弟二人，非常应验。祖产极丰，运营盐业，就很可观，又有大片地步，姑苏处所上顷的棉田，松江则是稻麦，浙一带又有桑林与竹山，朱元璋修明长城，到江南募银子，他家也饶上一份，称得上是名绅。他们兄弟一辈，世道安定，天无大灾，国无大乱，田产增了一倍多，可说过着锦衣玉食的糊口。兄弟俩都是高身量，猿臂，蜂腰，长脸型，肤色白净。儒世去到西南处所做太守，很吃了苦，勉强做了三年，父亲归天，丁忧离任，一旦回家就再不去了。离家的三年，已染了些风霜，面上就有苍色。明世要年青一轮，本性也轻巧一些，不知人间的罪恶，新中了进士，意气风发，神情飞扬，脸庞一层玉白，光彩照人。两人都着湖绸便服，头顶圆帽，披儒巾。儒世的一身是皂色隐回字纹，明世是一种暗青，藏紫色团花。两人都系靛蓝丝绵腰带，青色布靴。芦苇绝顶，露一具划子埠，弃舟

为请白木工造园子，申家兄弟特地去一趟白鹤村。换了别家，断不作此举，怕*份，可这就是申家作派与人分歧，一是待民气诚，不管尊卑长幼；二也是爱玩乐。白鹤村听来有几分仙名，白鹤江中又特有一种四腮鱼，而他们，雅兴俗兴皆备，是以，选一个日子，兴冲冲地去了。行一段水路，乘一程轿车，再渡水。此地水网交叉，这些年疏浚有成，通畅很多，舟楫折几次头，帆篷转几向，便人了白鹤江。两边芦苇高并且密，偶尔破开一线，就有水绿的秧田掠过，随即弥合，隔断视野，却有无数线的光透进。芦丛淡薄一些，绰约可见后边的房舍，皮影样走过，又像走马灯上的风景。然后就听小孩子们嚷：新进士来了，新进士来了!

大木工多不住在市镇，他们住那里呢西门外，约莫七八里，就是热烈的七宝镇，向北行二三里，顷刻间便平静下来，一条细水，连绵于芦花之间，古时柄息过白鹤，因而，水叫白鹤江，村叫白鹤村。白鹤村的村庄非通例整，村道贯东西向，巷道则南北通，构成一个连一个井字。院落普通大小，屋脊一齐凹凸，门和窗是浅显白木，匠作却精到，木面光亮，推拉轻巧。迎门的案上，供的多是鲁祖师，这就是大木工的家。不知谁是头一个，徒弟带门徒，徒子带徒孙，一辈连一辈往这里迁，实在是杂姓，但人们都称白木工。现在，火食垂垂稠密，白鹤的踪迹就稀了，可贵飞来一只两只，在水上起落，许是寻旧巢穴，没寻着，又飞走了。

嘉靖年另有一桩德政，就是筑城。三十二这一年，四至六月之间，就有五次倭寇从海上来犯，烧、杀、掠、抢，无恶不作。官绅上奏朝廷，恳请筑城，得允以后，知府当即命令，捐献集资，划界制图。一时候，拆屋献田，倾家助役。十月完工，十仲春便拔地而起城池。说及时真及时，仅一个月过后，倭寇就来，碰了个钉子，悻悻但是去。三十五年，卷土重来，足足围城十七日，到底也没有到手。三十七年，崇福道院重修，立碑记抗倭事迹。白此，上海平靖。

本朝开端，此地就起了造园的民风。中了进士，出去仕进，或者本来在内里仕进，现在离任回家，都要兴土木造园子。近二百年里，苏松一带，大大小小的园子，无以计数。

自洪武三年，开科取士，士子如同久旱逢雨露。特别江南处所，多有殷实富庶人家，却不大有来源，读了书不过用作愤世嫉俗，抑或吟风咏月，总之自家消遣。一旦敞开六合，出息在望，无不跃跃欲试。因而，黉舍林立，人才辈出，到此时，可说鼎盛。那些大小园子，就是证明。每到春暖，这边草长，那边莺飞，各处都是花开，气象非常繁华。

由造园子引发，周边州里，多有以土木为生存的。凿池子，烧砖瓦窑，开山取石，筛土运沙，运营苗圃……也就是依着这些谋生，镇市扩大繁华，房屋鳞次栉比，商店成行，酒旗林立，到入夜时分，换成红灯笼，的确满天流萤，又有一起谋生出场了。造园的工艺里，木工为最大。愉园里的奇石，天香园的桃林，是题额无疑，山、水、树、径可称辞藻，可再是神来之笔，终不成章句，需求依凭于亭台楼阁，方能连缀成赋咏曲唱。就是说，木工的活计干系到园子的布局，画园子的图是要经他们的眼睛，略有不是，便被挑出来，不管甚么造园大师，内心都怵几分，以是人称大木工。

申家次子申明世中进士而造园。申家不像彭家有渊源，只在此辈中才与经济宦途有涉。宗子申儒世在道州做太守，数年前离任回家，造园子名“万竹村”，以竹子为题。做兄长的本意是新园子取“菊”或“梅”，但内心也觉寒素了些，因兄弟不像他，是归隐，相反，正在待发之势，就想到白玉兰。白玉兰树干硕壮，花朵丰腴，堪载浑厚之德。申明世却有些游移，说白玉兰着花时确切昌大夸姣，但谢落也是大块大块地凋蔽，触目惊心。申儒世一想也是，又发起紫藤。申明世沉吟一时候，昂首笑道：桂花如何申儒世也笑了，“桂花”摆了然“折桂”的意义，浅近了不说，又是可食的香味，蔬笋的膏腴，晓得兄弟是在敷衍，表示紫藤也分歧意。便把话题放下，先择地再说。

这一回申儒世主张已定，不容兄弟辩驳，就在他的万竹村东邻。那边稀有十亩地，原就是造万竹村时一并圈下，用去不敷一半，租给四周农户栽桃。因而，兄弟二人结伴往万竹村东看地，远远就见一片红云悬浮，本来是桃花盛开，花朵丛中，穿行飞舞成千上万粉蝶，如同花蕊从天而降，地下则碧绿缠绕，是间种的蚕豆，豆荚子在风中响着铃铛。申明世手一指：就是它了，桃花。申儒世并不非常附和，觉着色彩过分柔滑，不免有脂粉气。但再想落花成果，到底与稼穑有关，以是要把园名应在果实上，或者就叫“桃露”，还是感觉俗媚，或者“蟠桃林”，也不对，老是入偏锋。苦心揣摩，又有一名：沁芳。意境虽素净了些，字面却另有几分高雅，明世听了，默念几遍，决然道：叫“天香”。“天香”得自“沁芳”，却要高古，儒世不由佩服了。如此，多少离桃林的立意远开去，但非论如何称呼，园子还是以桃林取名胜。

此地临海，江水携泥沙打击而下，逐成陆地平原，是以而称上海。南北东西河网密布，多少年多少代，总苦于淤塞，无数水沟成了高山，舟船断路，又有无数高山犁成水沟，人家淹涝。每逢潮汛，泥泽交叉，再倒灌进海水，比如在盐卤中浆一遍。历朝历代，无不忙于开河与疏浚。及至本朝，拓宽一条范家浜，与旧河黄浦，南跄浦分解申江，直向海口去。又疏浚咸塘港、虬江、北沙港、蒲汇塘、吴淞江、顾浦、大瓦浦……一并归向申江，奔腾人海，一个浑沌天下终分出经纬来。嘉靖年，申江两岸设了六处官渡，通途便有了通途。

嘉靖三十八年，上海有好几处破土完工，造园子。