第80章 城
苦辛何虑思，天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？拜别永无会，执手将何时？王其爱贵体，俱享黄髪期。收泪即长路，援笔今后辞
艺术上：1善于抒怀，工于比兴，精于用典，善用曲笔。
竹林七贤：阮籍，嵇康，向秀，山涛，王戎，阮咸，刘伶，常常堆积于竹林，称之为竹林七贤。
名编懦夫籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
2归隐以后婚事耕耘，有别于其他墨客。“种豆南山下，草盛豆苗稀”不独能体察劳动艰苦，并且收成了欢愉。在当时*的社会民风中，显得难能宝贵。
《秋兴赋》《闲居赋》嫌弃宦海束缚，神驰清闲安闲。但是和他一肇事迹比较，可知言不符实，内心有冲突，心存魏阙而畅谈江海。
辞赋《江赋》写景绚丽，假想别致，好用古字奇典，《客赋》牢骚语，颇杂玄言。
《善哉行》《杂诗》《大墙上蒿行》
第一节：山川故乡文学鼓起
第四节：建安七子和蔡琰
第五节：南渡作家
与侄子潘尼世称两潘。
完整的墨客形象
阮旨遥深：1抒产生命长久“朝为美少年，夕暮成丑老”
第三节：曹丕曹植
玄言诗：1在玄学思潮影响下，阐释玄理，佛理为首要内容的诗歌，兴于东汉玄学清谈。
《咏怀》
4与世隔断的孤傲给他带来了摆脱和精力自在。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
3、郭璞
1、刘琨
曹植则夸大建功立业，人生的最高抱负，不屑做辞赋君子。
二.曹氏兄弟文章
4玄学清谈之风的影响。品德美和天然美相干联，可否明白到山川之美，成为衡量品德境地的首要目标。
2两派：正始名流：何晏，王弼为代表，抒发道家志趣，离开实际的玄言诗
成绩进献最大，能写出少年将军的气势，写出期间的风云，文人深婉详确的壁橱，揭示乱世中人丰富深切的内心天下。
尝闻鸡起舞。
《博物志》山川地理，人物传说，奇草异虫…
启事：1世族状元经济，为文人供应温馨糊口环境和故乡山川之美，影响其审美情味和文学创作
3着意炼字造句“寄松为女萝，依水如浮萍”充分显现作者察看事物，体验感情，挑选辞藻，熬炼字句连络的用心。
第二节：阮籍嵇康
代表作家，许询，孙绰等。
1陶由仕入隐，绝无半点子虚，对本身的熟谙窜改过程，又非常朴拙的暴露。惭愧于畴昔“心为形役”“误落尘网”欣喜于本身“识迷途其未远，觉今是而昨非”
3反应社会离乱《泰山梁甫行》
少小去乡邑，扬声戈壁垂。宿昔秉良弓，楛矢何整齐。
可见是人在绝望之余，抱负不能是以耗费，冲淡平和中，包藏着炽热的爱与恨。“刑天舞干戚，猛志固常在”如忠而被谤如屈原贾谊，视死如归如荆轲，固执不渝如精卫刑天，一齐归入隐者的气度，从而构成陶渊明一个完整的墨客形象。
2夸姣之物转眼即逝，无可沉沦“一身尚不保，何旷恋老婆”
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。盘桓将何见，忧思独悲伤
可见是人在绝望之余，抱负不能是以耗费，冲淡平和中，包藏着炽热的爱与恨。“刑天舞干戚，猛志固常在”如忠而被谤如屈原贾谊，视死如归如荆轲，固执不渝如精卫刑天，一齐归入隐者的气度，从而构成陶渊明一个完整的墨客形象。如忠而被谤如屈原贾谊，视死如归如荆轲，固执不渝如精卫刑天，一齐归入隐者的气度，从而构成陶渊明一个完整的墨客形象。
4应用比兴，或直言其事，豪情充分，一以贯之。《白马篇》的少年顿时英姿。
得名于曹丕《典论》，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
2被压抑的悲忿不平《赠白马王彪》
曹丕《燕歌行》我国诗歌史上第一手成熟的七言古诗
《游仙诗》借游仙以抒怀，表达得志之悲，和对实际的抵挡不满。
《赠丁仪》《赠王粲》《泰山梁甫行》
字文姬，《悲忿诗》深得汉乐府叙事诗风致，又笔调深曲，善摹景象，布局浑成，具有文人诗歌的特性。叙事紧扣“悲忿”二字，布局若断若续，不碎稳定、
1抱负抱负，建功立业《白马篇》
3抒写孤苦孤单忧深惧祸“夜中不能寐，坐起弹鸣琴”
《参军行五首》报国之志，行役之苦，民生凋敝。
1、平生思惟
心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展慇懃。忧思成疾疢，无乃后代仁。匆急骨肉情，能不怀苦辛？
一阮籍
《白马篇》
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！
3朝隐之风，士人在天然山川中寻求精力安慰。
3平常糊口中，以划一的职位与农夫亲热交换。“日入相与归，壶浆劳近邻”“落职位兄弟，何必骨肉情”
2、玄言墨客
第二节：故乡墨客陶渊明
第一节：正始之音
3以嵇康，阮籍为代表的竹林七贤，上承建安风骨，不满实际，有深厚思惟内容，艺术技能圆熟，阮籍《咏怀诗》是典范。
自大文才，热情共鸣，好游豪门，与陆云并称“文章二十四友”
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
以五言为主，优良之作情采飞扬，变幻多致，以王粲成绩最高。
4闺怨，游仙诗《七哀诗》《升天》
第四章：晋宋山川故乡文学
陶渊明是“古今隐逸墨客之宗”
王粲成绩最高，《七哀诗》长安劫乱，汗青的实在缩影。
1各体兼长，尤善于五言，第一个大量写五言诗的作家，建安之杰的文学史职位。《白马篇》
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。
诗赋很有盛名《吊魏武》《豪士》《辨亡论》家国之恨，切肤之痛，文辞绚丽，多骈俪。
《登楼赋》去国怀乡，壮志未酬，与曹植《洛神赋》并为双美。登荆州当阳城楼所见所感，他乡风景激发他思乡怀土和壮志未酬的沉痛感情。
2永嘉南渡，南边山川娟秀风景，让文人纵情山川，在山川中澄怀观道，体悟玄理。
第三章：正始文学
代表墨客：许询，孙绰，庾亮，谢安等，在西晋永嘉年间至东晋盛极一时，他们用诗歌的情势来表达老庄玄理“理过其辞，淡乎寡味”，以体物天然为发端，与故乡山川诗鼓起有首要关联。《答许询诗》《恋人碧玉》
艺术特性：
三.曹氏兄弟诗歌
构思险怪，意象光鲜，笔势跌宕，造语别致。唐朝李白《古风》李贺《梦天》得其精力。
诗《扶风歌》《答卢谌》《重赠卢谌》表示爱国思惟，慷慨悲歌，风格悲壮，担当汉魏风骨。豪情竭诚，天然朴素。
诗歌内容
2曹植精通乐律，是个寻求乐律调和之美“始出严霜结，今来白霜晞”
曹丕《典论.论文》曹植《与杨德祖书》不但开攻讦文学的民风，前者更就作家的品德与气势，提出“文以气为主”的纲领性观点。
二.蔡琰
《悼亡赋》洁白镇静，深婉动听。
曹丕讲文章经国，夸大文章的体用。
从文学的服从道文学攻讦，到诗赋的美学观点，文学由汉而魏的渐尚富丽，建安文学进入“文学的自发”期间，曹氏兄弟感化首要。
正始文学：1三国曹魏前期文学面孔，老庄流行，士大夫崇尚清谈。
诗缘情而绮靡：诗因豪情冲动而作，夸大剂体上的夸姣。于《诗大序》中“吟咏脾气”一脉相承，无关政教，只夸大审美，发乎感情，寻求夸姣。
《文赋》我国第一篇体系的文学创作论，对文心的研讨，自陆机始。会商了创作构思中情和物的融会干系，提出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，反应魏晋文学摆脱经学附庸职位，突破传统儒家“言志”“美刺”的标准。同时还从作家才性，作品气势，谋篇，定则，遣词造句等方面做了详确会商。同时还标记取天然声律进入标准化的期间。
一.建安七子
2一方面丰富了中国诗范畴，一方面总气势呈玄言，平平，贫乏形象性和情味。
诗歌多仿照前人，但仍不乏佳句。“生从命子游，死闻侠骨香”
2、陆机
2气势隐晦盘曲，高压之下不敢透露心迹。多用比兴意味，神话表示。
《鹪鹩赋》本庄周之意，言位尊而险，无用安处的事理。
《赠白马王彪》
一.兄弟文学观
曹植更富有墨客气质
“善凄戾之词，自有清拔之气”
2、张华
《西征赋》描画山川，咏叹史事。
第三节：太康墨客
自文人以入仕作为自我代价实现独一起过，心存魏阙，意在事功，陶渊明那样完整摈斥宦海，亲涉稼穑，从而为本身的隐逸才建立了充分的糊口根本，在这之前，绝无独一。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
视死如归如荆轲，固执不渝如精卫刑天，一齐归入隐者的气度，从而构成陶渊明一个完整的墨客形象。陶渊明一个完整的墨客形象。整的墨客形象。陶渊明一个完整的墨客形象。
4把本身看作乡村的一员，“夏季抱长饥，寒夜无被眠”明显已经从小我糊口宽裕，推行到了农夫的窘境和乡村的凋敝。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁徙。
1、潘岳
曹丕《典论.自叙》《又与吴质书》曹植《求自试表》《求通亲亲表》
陶渊明归隐后的咏史诗，咏怀诗则揭示了诗民气灵的另一个层面。如《杂诗》念此怀悲凄，终晓不能静
初创我国五古抒怀诗的体例，远承《风》《雅》《离骚》近取乐府，《古诗十九首》艺术表示上兼容并蓄。
