第65章 城

是14-17世纪初欧洲一系列新兴资产阶层思惟文明活动的总称。它以发掘、清算和研讨古希腊罗马的文明遗产、答复古典文明为标记，

系指以马洛为首、包含格林、基德、李雷在内的人文主义诗剧家数。他们都受过大学教诲，深受人文主义思惟的影响，精通西欧各国的文艺答复文学，对戏剧很有创新，从而为莎士比亚戏剧的呈现筹办了前提。

福斯塔夫式的背景──

12.七星诗社：

7、骑士文学──

中古欧洲的一种封建世俗文学，它光鲜地反应了封建主阶层的认识，富强在12─13世纪。骑士文学分骑士抒怀诗和骑士叙事诗两大类，前者以南法普罗旺斯为中间，首要写骑士对贵妇人的爱和崇拜，以《拂晓歌》最为闻名；后者以北法为中间，首要写骑士为获得名誉和爱情所停止的各种冒险活动，传播最广的是亚瑟王与他的圆桌骑的故事，如《特里斯丹和绮瑟》。骑士叙事诗有必然的反封建、反禁欲主义的意义，在艺术伎俩上也为近代长期间。

莎士比亚的戏剧创作，是欧洲实际主义的一个首要里程碑。马克思、恩格斯非常正视莎士比亚在戏剧生长史上的感化，主张要鉴戒莎士比亚的创作经历。所谓“莎士比亚化”，就是要求作家长于从实际糊口解缆，给作品中的事件和人物供应实在而富有期间特性的典范环境，塑造本性化的人物形象，深切地反应实际糊口。

奥林帕斯神系──

荷马史诗：

分前期和前期。前期豪杰史诗构成于中世纪初期，具有较浓的神魔色采和巫术氛围，闻名的有《贝奥武甫》、《埃达》等，称道部落豪杰的名誉事迹。前期豪杰史诗构成于封建国度逐步构成的中世纪中期，中间主题是爱国主义和豪杰主义。首要作品有法国的《罗兰之歌》，西斑牙的《熙德之歌》，德国的《尼伯龙根之歌》，俄国斯的《伊戈尔远征记》。

欧洲文艺答复期间受南法普罗旺斯情歌影响在乎大利生长起来的一个抒怀诗家数，由圭尼泽利创建，流行于13─14世纪。该诗派一反轻视女性的传统思惟，把女性圣母化，最早反应了人文主义的爱情观，把以爱情为主题的诗歌创作推向了新的高度，为中古文学向文艺答复过渡斥地了门路。代表作家有卡瓦尔坎蒂、但丁。其最高成绩为但丁的《重生》。

14十四行诗──

是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材，紧紧环绕俄底浦斯杀父娶母的预言和寻觅凶手这两条线索展开。这是一部非常悲惨的剧作，首要表示的是人个意志与运气的抵触，豪杰人物在面对厄运中显现了人的精力的崇高高贵。剧作布局庞大而松散，亚里士多德以为该剧是希腊悲剧的典范。

相传奥林波斯山上居住了一个神的大师族。众神之王掌管天上人间，别的神有太阳神阿波罗、月神阿忒弥斯等。他们和人同形同性，偶然还和人间仙颜男女爱情，分歧之处他们长生不死。众神没有主宰人类的绝对力量，表现了希腊神话的民主性和进步性。

2、临摹说──

欧洲中世纪为封建教会办事的一种文学艺术情势，作者大多为僧侣，亦称“僧侣文学”。首要内容是提高宗教教义，题材大多取自《圣经》，首要体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文、歌颂诗、宗教剧、古迹剧等。普通采取梦幻的情势以及意味、寄意的伎俩，因此存在着公式化、观点化的缺点。

包含《伊利昂纪》和《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，普通以为是吟颂墨客荷马所作，故称荷马史诗。这两部史诗描述产生于公元前12世纪的特洛亚战役，各分二十四卷，反应了氏族轨制趋于崩溃，向仆从社会过渡期间遍及的社会糊口，塑造了一系列豪杰形象，具有很高的熟谙代价和艺术成绩。荷马史诗包含《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，各有24卷，均以特洛依战役为背景。《伊利亚特》写战役本身，描述阿喀琉斯的气愤及战役最后51天内产生的事件；《奥德塞》写希腊豪杰奥德修斯在战役结束后回返故乡的经历。荷马史诗的主题是称道希腊全民族的名誉史迹，歌颂英勇、公理、忘我、勤奋等仁慈品德，歌颂降服统统困难的悲观主义精力，必定人与糊口的代价。荷马史诗充满了稠密的宿命论思惟，人与人之间的斗争成为神与神之间斗争的缩影。荷马史诗塑造了一系列的豪杰人物，布局奇妙，布局完整，比方丰富。它不但是欧洲文学史上最早的优良作品，也是研讨希腊初期社会的首要文献。

5奥林波斯神统：

亚历山大东征和希腊化活动，突破了希腊文明和希伯来文明的深沟高垒，由抵触、交换、融会终究产生了基督教新文明和新文学。希伯来《圣经》中很多是优良的文学作品，原初属于希伯来一个民族，基督教称之为《旧约》，意义是说他只是生长中的天下宗教的典范，此中的规章轨制基督教一定全数接管，希腊罗马天下的基督教，不过只是操纵他的一神论为媒介。初期的基督教文学利用希腊文写成的，作者很多，作品传播很广，到了3世纪时，颠末教会的遴选，选出27卷编为《新约》。定位基督教的正典。本来传播的希伯来典范定位《旧约》。因为他源远流长，记录着一神教生长的汗青内容丰富多彩的美好作品，通俗的宗教经历和奥义。《新约》体裁包含福音书、史传、手札、启迪书。

《新约》《旧约》

13莎士比亚化：

5.教会文学：

大学才子派──

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8.和顺的新体诗派──

古希腊传统的文艺学说。起首提出这一观点的是当时的哲学家德谟克利特。亚里士多德在《诗学》中生长了这一观点，进一步指出诗发源于对天然和社会人生的临摹，夸大了文艺与实际不成分离的干系，在西方文学史上产生了很大影响，为实际主义创作奠定了根本。

7、豪杰史诗:

教会文学──

、《俄底浦斯王》：

恩格斯对莎士比亚戏剧创作特性的实际概括。在莎士比亚笔下，福斯塔夫是一个封建干系崩溃期间的败落骑士，作者以他为中间，再现了五光十色和布衣社会，给汗青剧中帝王将相的活动，供应了广漠的社会汗青背景，从而广漠而深切地再现了文艺答复期间英国汗青窜脱期间的政治经济状况、糊口风习以及阶层干系的窜改。

古希腊神话中以宙斯为中间的神的家属，因其住在奥林帕斯山止而得名。奥林帕斯神系是按原始社会前期父权制氏族的体例、以宙斯为首的12个主神构成的神系，乃古希腊神话中内容最丰富、传播最遍及、影响最深远的神话。

第二次天下大战后流行于美国的文学流派。该流派的作家都是脾气粗暴豪宕、落拓不羁的男女青年，他们糊口简朴、不修面貌，喜穿奇装异服，嫌弃事情和学业，回绝承担负何社会任务，以浪迹天涯为乐，鄙弃社会的法纪次序，反对统统世俗陈规和把持本钱统治，抵抗对外侵犯和种族断绝，讨厌机器文明，他们永久寻求新的刺激，寻求绝对自在，纵欲、吸毒、沉湎，以此向面子的传统代价标准停止应战，是以被称作“垮掉的一代”。代表作家有金斯堡及其作品《嚎叫》。

本是中古欧洲官方风行并用于歌颂的一种短小诗歌，彼特拉克将之首创成一种抒怀诗体，音译为“商簌体”。文艺答复期间，这类诗体被遍及应用。

8文艺答复：

是中世纪欧洲流行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、对徒传、祷告文、歌颂诗、宗教剧等，首要作者是教会僧侣，首要内容是歌颂上帝的权威和称道圣徒的德行，鼓吹禁欲主义和来世主义思惟，伎俩以梦幻、寄意和意味为主。

垮掉的一代

七星诗社是16世纪法国文艺答复的诗歌流派。由7小我文主义者构成，代表人物龙沙。具有贵族偏向。他们的诗歌必定实际糊口，称道天然和爱情。七星诗社的首要进献是诗歌说话鼎新和诗歌实际的进步主张。1549年杜贝莱执笔《保卫和发扬法兰西说话》，它是七星诗社宣言书，法国文学史第一部文艺攻讦论著。在说话方面提出要同一民族说话，保卫民族说话，用法语写作。在诗歌创作实际方面，提出要建立民族文学，创作大型史诗