遁去的一
短短数年，死于白国师之剑的各色人等已逾百万，万里草原为免遭殛毙，自请内附，新朝中心辖地之广前所未有。
帝奕在被王佖扔出皇宫前，模糊见到玉枢剑向东南飞去，但思及死物不能自行，乃点头作罢。
王佖因城中诸皇子已被帝桓毒杀，未再立新帝，在以太上皇身份任命宗泽为右仆射兼中书侍郎后，又召诸幸存皇女入宫，沉迷于思虑帝姬封号，不问俗务。太上皇功参造化，已如太祖时的张国老普通能支身破百万，幸存朝臣自是不敢擅择皇储。宗泽虽仅带来不敷三万人，但有太上皇神威在前，其振臂一乎便于月余时候聚军百万，此中多为帝桓在位时逐出京畿地区的爱国人士。在措置尸身的过程中，有宫女误打误撞开启密室，将太上皇之张贵妃救出。因张贵妃已能辟谷，故身材安康，并无大碍。由张太妃出懿旨，杨邦乂与其子杨再兴率江宁府兵护送义郡王返京。
宣和七年十月，金太宗应西夏之请，因得高僧告密军机，倾国之力以完颜杲为元帅坐镇中心，分兵两路南侵。西路军由副帅粘没喝带领，汇合西夏军马后，仅重马队就有近五万，兼有上清派、五圣教及西域武林人士加盟，种家军连战连败，被困于太原府，种师中死于崆峒剑神石铁铮的成名绝技上清通天剑。东路军由副帅斡鲁补统帅，再战天波府。时大光亮教明子郭药师知燕山府，为请教主位，断火线数十万雄师补给，在佛门一百零八位阿罗汉的帮忙下，举燕山府兵突袭北伐军后路，上千佛门妙手藏身金军，前后夹攻之下，禁军一触即溃，兵败如山倒。阇母为雪前耻，尽诛火线杨家将。
有散修真人林灵素，幼年贫困曾乞食于寺庙，僧寺苦之，及至幼年，入大苏学士门下为书童，坡问其志，笑而答曰：“生封侯，死立庙，未为贵也。封侯浮名，庙食不离下鬼。愿作神仙，予之志也。”
太子王桓继位后与金人媾和，次年改元靖康。金兵既退，帝桓左迁李纲、气死从太原突围入京的种师道、架空杨士瀚的大元帅府；先以数万斤金水浇筑铸剑室，后又以鄙视皇家罪，令宫中寺人捕杀京畿地区的武林人士；降旨各路军复归其位，不得勤王。
“一页剑典”无形无相，自有其灵，会在宿主十一岁时，传授最合适的剑法。宿主有权自主挑选，但不成再做变动。当年王越便是强求博学百家，终其平生不过庸人之才。
将门豪杰郭汾阳，结合五圣教徒终将吐蕃佛兵赶回雪原。及至其死，平生兵马不逊祖师。自此三辅以西只要五圣教。
当是时也，帝允大哥心不老，刚愎自用又识人不明，新朝几有崩散之相。幸有宗室子王越巧得“一页剑典“，帝王家始知此宝以外相，信非有缘者不成得。帝允为笼王越之心，大开宫廷，任其选宝。何如王越好游侠、不喜权钱，竟独慕帝允之若紫。因火线大捷，天师出关，此乱有惊无险，帝允乃将王越所爱之女赐军中第一妙手。王越所学驳杂，不敌军中悍将，抱恨游历名山大川，将诸多剑法藏于名胜，为而后数百年武林乱局埋下种子。虎将得美人，毕生忠于新朝，为帝允及后两代帝王奉献了平生。其建将门，每逢大厦将倾，必有门徒、传人，力挽狂澜。
闰十一月，王桓易容潜入都城，以伤换命击杀杨士瀚，而后突入皇宫掳走生母李太后，翛然子带伤追击二人离京，数月后于龙虎山成仙，年仅三十六岁。
帝奕曾听苏宸妃提及，父皇所修的金丹，八转时会元婴收弃世谷，偿还性海，自此超凡脱俗，肆意妄为。既为遁藏在延福宫吟乱的太上皇，也因都城残破且困于尸山骨海当中，新帝改元景泰，与张太妃一起移居西京河南府。开封府仍为东京，由太上皇与刚由公主改封的帝姬们居住。宗泽为东京留守，杨邦乂接任尚书右仆射兼中书侍郎。天波府一门忠烈，因杨邦乂善于政务、文道有成，且只要一子，不便弃文就武。护送小种略相公突围而出的青面兽杨志，虽是梁山降将，但确为天波府血脉。王奕赐杨志面涅，迁其为捧日军都批示使，祀天波府，责其护送迁都车队。杨志幼时在天波府长大，刺配大名府后断断续续在种家军退役多年，重新在洛京建立的天波府可说是杨家将和种家军的调个人。
又二百年，佛门有尼得“一页剑典”，佛门昌隆数百年。天师张氏只得建立公理盟，与一盘散沙的教友及武林中循分守己的人士抱团取暖。
自睿武孝文天子灭佛，百余年来道长佛削。龙虎山封山，麻衣道不谋私利，王佖生于皇宫，自是在当时挑选了黄老迈类。未免透露本身的奇特，王佖还特地要求剔除以太清、上清两派道藏为根底的剑法。
传至帝荣，有落榜儒生自《易》中悟出新道，以《麻衣道者正易心法》阐麻衣道。此人参合造化，四海无敌，代张天师出任国师，公理盟名存实亡。帝荣灭佛，有全了和尚远赴雁荡山斥地佛门新乐土。陈国师传下道统后，为追随“一页剑典”的踪迹，长眠不醒。东北胡族契丹趁机南侵，帝荣欲亲征却于开赴前暴毙，大光亮教始露獠牙。国师高徒、将门传人赵九重挽狂澜于既倒。只可惜穷其他生，亦未能尽复国土，年刚知天命便抱恨暴毙。
贞观十二年，大光亮名教（袄教）随波斯使节团及后续逃亡当局传入中土。
眼疾既除，花花天下大不不异。自选定根底起，王佖便向生母恳求合适前提的女童。幸亏先帝少有子活，大光亮教为保住独一抽芽的种子，不吝代价，寻得一合适女童，送入宫中，长侍王佖摆布。此女名苏鸾比王佖年幼，当此大变将至之时，不过碧玉韶华。王佖根底即将美满，见皇兄随时有能够驾崩，为加强本身筹马，在苏鸾如常日般铺好床铺后，揽其入帷，阴阳交合，神游太虚境，龙虎丹成。虽因炉鼎不对未能中转九转，但三转之威已可自双目纳六合间正真之气为己用。
岁末大宴后，王佖亲口承认两位下落不明的雷将军为其所杀，林灵素抱恨脱手，都城突降暴雨、大水冲城、万雷轰击延福宫。
之以是会在皇兄病危时，冒着眼疾已愈明白日下的风险入麒麟阁，只因“一页剑典”正在他手上。为了考证话唠所言是否失实，也是不得已而为之。
政和年间，柳婉仪姿容渐衰，又因王佖决计未能升位。苏鸾却因连出数女，累封升至宸妃。主卑奴贵，在深宫大院这个染缸里，苏宸妃已然离开了大光亮教的桎梏，最喜打趣圣母；《万象道藏》经虚靖先生诸徒校订，以皇室藏书和林灵素遍寻天下道观强求来的道藏为根本，终以雕版印刷的体例制成数份。政和五年，国师阁皂宗曹道冲仙姑成仙，林灵素因成书之功，封国师。固然林国师上位的过程中充满着道友的血泪，但其不觉得意，还皋牢元妙真等校书羽士结党。王佖多年来又练成三才剑等数门剑法，并得曹仙姑助尽除强练仙门剑诀遗留的暗伤，经其所著《文逸大道歌》开导，生出纯阳之气，却始终没法律此气与道胎相合。政和末年，林国师进言“佛教害道，今虽不成灭，合与改正，将佛刹改成宫观，释迦改整天尊，菩萨改成大士，罗汉改尊者，僧报酬德士，皆留发顶冠执简”。王佖听后觉得奇，胡想大相国寺万余僧侣皆蓄须留发时的场景，不由莞尔一笑，丹成六转，生六神通。六神通者：天眼通、天耳通、贰心通、宿命通、神足通、漏尽通。神通既成，统统烦恼、不对尽尽，朝政、后宫积弊了然于胸，识人拔妃几无隐忧。功参造化，仙门有路。大喜之下，王佖允林灵素筹办改佛，自入后宫游走。至年末时，后宫已多展德妃、金淑妃等十数新贵，此中金淑妃更因一夜之间从初承雨露的夫君擢升为淑妃，而成为宫闱古迹、良女偶像。政和五年，杨邦乂弃无从文以舍选登进士第，已经败落的天波府重得贤人存眷。王佖修慰劳天波府时，宿命通有警，因府中只要一女瑞娘待字闺中，念其年幼，乃特许瑞娘肆意出入宫闱，迁其父杨怀玉主管殿前司公事，时人只当天波府答复未有多想。
子时一过，功行美满。在内视己身后，王佖将蹑足抱衣拜别的苏鸾拉回床榻，再赴巫山，初尝云雨情。
正月十二日帝煦崩，王佖时正在殿外恭候传召，闻讯瘫跪门外，嚎哭之声发自肺腑，泪如泉涌，哭至子时方力竭昏倒，却因暗合“六合盈虚，与时动静。”之理，于非生非死、无思无欲的状况下丹成四转，自此丹道周天畅达，炼精化气随心所欲。
重和元年，太子已至适婚之龄，李皇后替子请赐婚天波府。当时林灵素刚开端动手改佛，端王与太子前后为此事犯颜。端王遭怒斥，改封唐王，其百口搬家金陵，杨邦乂携密令知江宁府，时人只当杨邦乂为储相。太子不但在朝会时犯颜力图，还私行令立藏等十二胡僧、五台山二僧、大相国寺戒贤，轮斗林国师。此乃太祖立国师以来，千年未有之荒唐事。多亏有元妙宗等赦封真人与心向道门的大臣，了局替国师应战，改佛之事方未短命。龙图阁直学士黄裳与大相国寺戒贤对战时，被其达摩孺子功震伤五脏六腑，次日告病回籍。自龙图阁建立，数百年来从无学士受肉刑，太子连犯两大错，帝念其为嫡宗子，未废其位。然太子竟又进文德殿请帝佖下旨免僧罪，帝大怒，差点化身天佛掌毙太子。王佖因半途罢手，伤及肺腑，太子仗一苇渡江和易筋经躲过余威。因太子展露高深的禅武修为，帝暴怒，逢杨瑞娘领李皇后至文德殿，天子剑才未染太子血。李皇后本就感情细致，乍见父子相残，当场昏倒。林国师新著《释经诋诬玄门议》，是以次斗法得以实施。次月，天波府杨瑞娘与情郎戒贤阴阳两隔，入宫为妃。李皇后闻本身所收义女成了杨贤妃，病情再次减轻。自此五妃位满，柳琦绝了负气之念，放心教子。
同年，王佖最大的潜伏政敌简王赵似病逝。
申王在章相的鼎立支撑下，因本身在向太后眼中就是个活古迹，得以正帝位。申王只长端王数月，因有眼疾尚未有夫人。初登大宝，便由向太后、朱太妃和新晋的武太妃，从九品以上官员家征辟的良女当选后。礼部员外郎李格非之女，才情冠绝良女，边幅亦算中人之上，又经王佖承认，封为皇后。
景泰三年，国度风雨飘摇，庆寿公主入延福宫，以榕木拐杖追打太上皇。到景泰七年庆寿公主无疾而终时，太上皇已打遍天下。凡是武功高过现皇王奕的，隐居不出者死、化外之民死、王谢大派者死（例外：丁隐下落不明；紫芸真人白九莲入洞坐存亡关；三峨山“清风剑童”白良，遥领国师。），大理、西夏、吐蕃、金、高丽尽内附。
王佖初即位时笔墨不佳，多赖皇后润色方能全脸面。李格非卖力取旨出令，虽知圣旨非出改过帝手笔，但也只能暗里提示女儿考虑分寸，而后极力讳饰此中各种。同年，王佖发觉圣母亦在习练本身秘传苏鸾之武学，始思疑苏鸾对本身的忠心，撤其尚宫职，令其常驻福宁宫。苏轼受召回京叙职，不堪舟马劳累，卒于途中。
次年仲春，改元宣和。大光亮教教主易位，柳琦因在深宫未能参与继位推举，以有违教规之名指新教主为背叛。大光亮教分裂，佛门趁机肃除大光亮教在北方的权势，择新族取而代之。宣和二年，大光亮教方教主法张氏三兄弟，自称圣公，于赋税重地东南水乡叛逆，聚众数十万，一时所向披靡。北方西方皆享新政之福，心向贤人，却也有失势权贵聚啸山林，为寇一方；南边东侧因以财供北方改革，积有夙愿，西侧百越骚动。宣和二年，太子尚在思过，林国师需关照太子，王佖因乏人监国而没法亲征。乃以留后张氏后辈、龙图阁直学士张叔夜为山东经略使，平宋江兵变；天波府杨怀玉出掌河北禁军，领殿前司马步军赴河北，筹军北伐，兼平田虎兵变，童贯监军；兵部尚书方琼坐镇真定府辖制河东、河北西、河北东三路，营建北伐大本营。殿前司离京，楚王庆见中心空虚，以“太子无德”为名，于淮西拥八座军州，六十四县之地自主，种师道得受西北禁军元帅，承旨分兵攻淮西王庆。
金军围城，杨士瀚和斡鲁补这对朋友互有胜负。林国师毕生夙愿唯灭佛尔，遂沐浴换衣唱歌入宫，自请捐躯铸玉枢宝剑。王佖为早日离开活死人状况，仓猝消弭太子的禁闭，传位于太子，自居太上皇。
大道五十，天衍四九。那遁去的一就是无数平行天下的变数，恰是他们令天下变很多元化。在某个我们熟谙的天下它是造化玉碟，而有一个天下中的它，是一页奸刁的剑典。
林灵素因献《五雷玉书》得见王佖，问对所答甚和帝心。既失势未忘故交，昔日苏门同僚高俅经其保举，得赐进士出身，入枢密院任职。
数百年后，“真空故乡、无生父母”已成为新朝官方第一信奉。有为教早已离开皇室节制，自“无极圣祖”王奕以后，历代教主皆为无生老母的化身。
靖康二年仲春，金军攻入皇宫时，张贵妃仍被困于密室，杨瑞娘已持亡兄的擂鼓瓮金锤，敲击铸剑室外铜墙铁壁数月。宫中乱象传入耳中后，杨贤妃也身心干枯，力尽而亡。因自幼看着杨贤妃长大，瘫痪在床时也是她奉养在旁，二人实为伉俪，情同父女，及其身故，王佖心潮涌动，顾不得把玩玉枢剑，欲出去看看。有林国师舍己为人，王佖此时已丹成八转，形神具化。铜墙铁壁与防火石的组合虽坚固，但王佖以情意之火哄动太阳真火，不过盏茶工夫就化金为水，破关而出。王佖出关后，一时暗淡的太阳，又规复往昔。佛门众僧见大日先是失容，后又复原，仓猝庇护王桓母子离京。京师周遭百里有目之人，都看到了皇宫上空那一红一白的阴阳气团，跟着一声怒喝，气团崩散为无数游蛇。流窜之气散尽后，数十万人非命。都城中的幸存者言红色气团中模糊有万民哀嚎之声，红色气团中则仿佛含雷声电闪。磁州知州宗泽因私行勤王，率先见到这片修罗场。
功成名就，白良回三峨山建立蚀余剑派，遣弟子将本身所创《帝府天箓兜率真敕》与辞去国师位的志愿一同送入都城。王奕不敢不允，也巴不得能送走返老还童的“小剑魔”白良。茅山林真君受赦封下山，出任为新国师。
灵素得大苏帮助，改从玄门，志慕远游，至蜀，从道人赵升之数年，后得《五雷玉书》，学成后能运使五雷法。
变法经十年沉淀，历八位宰相终有所成，故改元政和，以告世人：当今天下政通人和。
李格非因女荣，右迁中书舍人，加龙图阁直学士。李格非因曾抗章惇征召，被视作心向元佑党，但其身为“苏门学士”、韩琦故属，恰是朝中少数不涉党争的有识之士。
王佖粗阅名单，发觉有两位女性榜上驰名，批准册封后，于延福宫宴请两位元君及其丈夫，侍卫司却无此四人出宫的记录。宫中多了一名刘婉容和一名陈贵仪，林国师闻知此事，立时与贤人生嫌隙。王佖自丹成六转再无寸进，虽又练成几门新剑法，亦不过为了传于妻、子。因南边平叛军所剩过量，在令种家军攻夏、杨家将北伐的同时，朝廷下旨二分江南义兵：拔张贵妃族弟，进士出身的汉州锦竹人张浚领军讨伐，岭南白族攻灭大义宁国建立的大理国；因宣和大将军而转任闲职的高俅，因遍历三衙近二十载又与国师有旧，深得贤人欢心，受开府仪同三司，与品德院拨给的有道一同南下，统领灵宝派为核心的另一半雄师，卖力安定湘西等地的土人兵变。
而后二百载，留侯张氏逐步强大，创太清教，世袭天师，与佛门高僧瓜代任国师。
证明“一页剑典”所言非虚后，申王对大宝之位的野心，又重新躁动起来。
未完待续
屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风。迁都西京不久，新朝再收凶信：开府仪同三司高俅败北。其人血洒橘子洲，岳麓山被三十余万军民的鲜血染红。潭州沦亡，江陵府垂危，苗疆隐有独立之态势。摩尼教与大光亮教乃数百年夙敌，方腊被剿恰是千载良机。魔教（摩尼教）哑忍数百年，厚积薄发，在土人巫术的帮助下趁火打劫，师法五圣教故事的野心昭然若揭。李纲临危受命。出任新设的京湖制置使，兼知江陵府。翛然子生时未婚，天然无子，龙虎山群龙无首。滞留江宁府的蔡攸领旨登茅山求援，上清宗坛除僵灭蛊之能方显于世。峨眉二峨山“天上谪仙”紫芸真人击败魔教教主“血神刀”丁隐后，峨眉派几近成了二峨山品山剑派的同义词，紫芸真人仿佛成执太清盟主者。自此道家诸派于苗疆争强好胜，本地人受此祸数百年。张浚虽亦败北，但因领回十数万老兵，得迁同平章事兼知枢密院。
因无国师在朝掣肘，王奕杂糅佛、道、五圣教、大光亮教四家之理，创有为教，著《苦功悟道卷》、《叹世有为卷》、《破邪显证钥匙卷》、《正信除疑无修证安闲宝卷》和《巍巍不动泰山深根成果宝卷》五卷，觉得教派根底，将仍在本身掌控下的原大光亮教权势化入此中，自此与大光亮教一刀两断。
永徽二年，五圣教（绿教）随大食使团传入中土，公理盟得两强援有昂首之势。
西京损毁严峻，黄河也是以战改道，王奕不得已，再迁都至建康。太上皇既已弃世，四方投机分子与草原胡族都蠢蠢欲动。王奕用太上皇留于东京皇宫铸剑室中的“名剑八法”，请出了一向未进京朝见的国师白良。建康城民与文武百官，见新国师不过是一个背负短剑的白眉孺子，心中多觉得太上皇怪诞。白国师既得这配有铸剑之术的驭剑之法，飘然拜别。
王奕出世时甚得帝宠，简王身后，因母得宠又受太子架空，自幼与生母柳琦相依为命，习练《大光亮经》。南下金陵前，因郭药师叛教，王奕以新明子身份接任大光亮教教主。不想世事弄人，他这个被拔除担当权的皇子，终究却坐在了皇位上。
流星火雨再现天下，塞北诸胡三寇近畿。
梁山众降而复叛，张叔夜亡羊补牢。在两个儿子张伯奋、张仲熊的帮忙下，张叔夜重组军队剿匪，于宣和六年押送贼首数十人入京凌迟。因张叔夜的不对不但使朝廷威望大失，还扳连北伐军士气委靡，功不抵过，左迁其为邓州知州。少数未参与二次兵变的梁山降将，皆配属边军。林国师出人料想的册封张叔夜为荡魔轰隆真君，其麾下有功之将亦有三十六人受封雷部，十八位真人名登品德院。自初代张国师受封，真人常见而真君难寻。此次一次性册封数十位真君，兼林国师在赦封中新设雷将军，共三十九人皆需报官家审批。
次年武太后病逝，改元大观。王佖思疑两位亲人也为柳婉仪所害，既爱其人又厌其德。
数十年后，佛教不甘失利，驱吐蕃寇三辅之地，番兵残虐十数载，中原大乱，百姓只求来生、不盼明日，佛教答复。
因为得了眼疾，王佖甚喜听书说曲。因此晓得当初王越埋藏的剑法颠末时候的磨练，促生了当今的九大剑派：嵩山派、武当派、华山派、昆仑派、点苍派、崆峒派、雪山派、青城派、峨眉派。但是宗教信奉无孔不入，九派中的嵩山派已是佛门附庸，由大相国寺少室山分院羁系；昆仑派早已归信太清道统；武当派原属太清，迩来更加偏向于麻衣道；华山派与麻衣道比邻百年，已成为其保卫祖庭之盟友；点苍派地处南中，少与京畿交换，不过自顾道人于巴山创派（上清），点苍派阵容愈衰；崆峒派位于西域，弟子成分庞大，儒、释、道及西域诸族皆有；雪山派于川边大雪山十二连环峰建凌霄城，雄霸一方；青城派本就为龙虎山分支，既得剑诀亦未有背弃天师；峨眉四山佛道混居，佛以尼多，道专太清。
而在麒麟阁中翻看质料的，恰是刚经大光亮教圣母妙手换眼，刚复明没多久的先帝第九子、申王——佖。
景泰八年正月，王奕因著书，精疲力竭、卧病在床，李太后与王桓白衣入西京。嵩山禅院（因大相国寺被打消不再是分院）、五台山清冷棺木寺、吐蕃大雪山雍仲寺、峨眉大峨山捐躯寺，合计武僧十八名，随行庇护。正月十七，左相张邦昌助王桓策动政变。事几成，太上皇从天而降，一掌拍死十八僧侣，救出帝奕。父子再相见，“一页剑典”的仆人对佛陀转世的圣僧，王桓功行极致化丈八金身，王佖一身白袍很有仙风道骨。太上皇临阵冲破，丹成九转，心息相合，浑然无极。王佖金光冲顶时将天佛降魔剑推陈出新，创出黑天绝剑，以吸力代替压力，击败了将金身孺子功练至更高境地的王桓。熬了四十多年，终究丹成九转的太上皇，一得胜便开端数落王桓的不是，终被李太后以法身大士剑贯穿心脏。因果连累之下，王佖方借九转龙虎金丹之能了然此生各种，始知自向太后起，宫中凶案皆为这位本身钦点的皇后所为。怀着对柳琦、苏鸾的惭愧，他没有舍弃肉身，超升三界，而是在顺手一指治愈王奕后，自爆金丹，拉着嫡妻、子一起形神俱灭。
其间数百年，非无人再得“一页剑典”，而是别离被太清人杰陈白袍、佛门神僧菩提达摩挫败，兼非生于权贵之家，未能留名青史。
为给中原百姓一个交代，上清祖庭茅山宣布封山，大相国寺愿尽献僧产。品德院骚动，却不见林国师出面停歇。杨士瀚冒死闯宫，终究见到了瘫卧龙床的王佖。岁末年初的那一战，王佖始发觉只要击败林灵素这位期间宠儿，吞其运道，方能百尺竿头更进一步，丹成七转，元婴冲举。只可惜二人半斤八两，林灵素被玉剑插入心脏，王佖虽元婴呈现，却因遭五雷轰顶，没法将元婴收归体内。林国师仗道法高深、眉心天眼已开，以上丹田代心脏运气血，虽性命无忧却再无威能。王佖的元婴悬于头顶一尺，靠外丹续力倒仍金光灿灿，肉身倒是连糊口都不能自理，只能由诸妃与皇后瓜代顾问。杨士瀚突入延福宫时，张贵妃正在他处为帝炼丹，正逢杨贤妃奉养榻前。杨士瀚因有mm在，才免于被宦者围杀，时隔数月再见贤人。数日以内，宣和大将军权力再增，可辖制天下军马，兵部侍郎、尚书右丞李纲卖力帮手大元帅保卫都城。尚书左丞蔡攸南下金陵，清查方腊余党，监督茅山派。圣母柳琦独子王奕，封义郡王，伴同丞相南行。
为标示改革，次年改元崇宁。同年，章楶在实施维稳西军的特命时病故，种师道继其职责，力求变法之时西军稳定；章惇复启为五路按察使兼知太原府，卖力包管新法落实、防备契丹和西夏有能够的打击，宗泽右迁知真定府，帮手章惇；朱太妃于同年薨，王佖疑为大光亮教圣母，以女医身份之便所为，与其摊牌，不但得偿夙愿与之共赴巫山，还借圣母这个功参化境的炉鼎剑法大成。皇后顺利诞下皇宗子后，王佖册封女医柳琦为婉仪、女官苏鸾为充容，又拔诸受幸夫君为秀士。为防圣母暗害皇后，王佖强聘龙虎山“虚靖先生”胞姐为贵妃。
有苏鸾和柳琦襄助，哪怕贵妃道心坚毅，也不免在玄牝之门失守的贤者时候里，将太虚剑的奥妙和盘托出。固然每次所得未几，但对王佖感悟纯阳大有裨益。为融汇道家百派，从中去冗存精，王佖命令编修《万寿道藏》。
习剑数载，以罗浮山一脉为根底的武功小有所成，身材也借外丹法大抵安康。因生母武婕妤出身大光亮教，且皇兄无子，才得圣母屈尊以女医身份入宫，以《光亮经》上所载之法为王佖换眼。申王不知有多少人因本身落空了双眼，他的心在展开眼的那一刻，就跟着圣母走了。
次年正月，向太后崩。同年，苏辙应召回京后，王佖以家宴请小苏学士，次日迁其为中书侍郎；章惇自请外放，王佖竟允之，设江河措置使，命章惇周巡天下，观察各地洪堤，酌情疏导河道，曾布迁门下侍郎；王佖始阅《洛阳名园记》，着工部刊印，于朝会上遍发群臣；蔡京复启知大名府；由曾布、苏辙主导，以《答手圣旨陈十事》为根本，重启变法。
靖康元年玄月，太原城破，守将王禀身中数十枪，投河而死，种家军全灭。十一月，金军再围都城。此时帝桓已用鹬蚌相争之法，尽除宫中与官方妙手；以有默算偶然，亲手搏杀圣母柳琦、太妃苏鸾、陈丽卿、刘慧娘，囚禁太上皇的张贵妃、杨贤妃，带着京师设防图摆驾出城。及入金虎帐寨，帝桓又暗害保护诸亲军，自缚为金人俘虏。大相国寺于帝桓被俘后重开寺门，万余僧兵鱼贯而出，以救驾之名攻占城头。虽有随军高僧解释，但因斡鲁补未见杨士瀚头颅，生恐有诈，金军未顿时进城。有志之士万念俱灰之时，当代龙虎山天师翛然子法驾仙临，品德院涌出数万道兵，在百余名真人和雷部三十六将幸存者的统帅下，夺回城门，龙图阁直学士、签订枢密院、荡魔轰隆真君张叔夜总督京师防务。翛然子在天波府击败佛门百余年积储的天罡地煞一百零八僧后，逼大相国寺方丈以圆寂调换其他阿罗汉出城，而后突入金军大营欲救帝桓，遭其暗害，存亡搏杀间被达摩掌击碎下丹田。翛然子带伤回返，帝桓此战以后下落不明。
因佛门已蝉联四届国师，张氏后辈中有人提出建立蒸饺合一的国度，当世天师宣布闭存亡关悟道。有张氏三兄弟于故里叛逆，放弃五德承运说，以“黄天当立”聚数百万头戴黄巾之信徒叛逆。
龙图阁直学士黄裳带病驰驱，压服太清、上清、灵宝三派。当此肃除异教之良机，三派起道兵信众，自出粮备械，与厢兵河道后，其数，倍于方腊叛军。宣和二年底，方腊主力皆败。宣和三年四月，方腊被韩世忠所捕，余部非死既逃。八月，押赴京师的方教主，由林国师亲身监斩；杨怀玉以王虎为禁军的磨刀石，于宣和四年方平兵变，期间收降辽地数州。张叔夜于宣和三年，招降宋江，以其众充北伐军，自留青州府清算残局。种师道瞻前顾后，初战倒霉，杨家将已从辽人手上光复数州的动静传入西军，种家军知耻而后勇，种师中身先士卒，于宣和五年手刃王庆。四大寇安定后，朝廷封赏有功，种师中、韩世忠得以各都一军。江宁知府杨邦乂之子杨再兴，不过舞象之年就代父于城头督战，八日夜不下城墙；兵部尚书方琼弟子岳飞以飞骑数十智取威盛，活捉贼首田虎诸亲族；杨贤妃三兄杨士瀚，策应张觉时，在兔耳山大破完颜阇母，又救张觉、胜斡鲁补，为朝廷保住了平州府，金锤大将之名令金人胆怯。此三人因幼年，一时为天下青少之表率，官方参军之风渐起。为表荣宠，王佖召杨士瀚回京，册封其为震北侯，特设宣和大将军，着其领侍卫司马步二军。殿前军、侍卫亲军均由天波府统领，折家等威武公时髦起的军勋世贵以后，齐聚杨、种二军。方腊一党既败，大光亮教落入圣母柳琦柳婉仪之手。
至崇宁五年，新法已开端落实，天降流星，滞留天空数十天，麻衣道真人会聚京师，朝中乃知其祖师已然升天。因研习《大光亮经》，王佖误打误撞，得以提早勉强练习仙门剑诀，龙虎金丹也水到渠成的冲破炼气化神，转入炼神还虚的悟道阶段。王佖因而册封阁皂山陈真君为国师，自此上清势衰，灵宝崛起。王佖用凡人没法利用的仙门剑诀，换来了《灵宝经》和《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》的全本，还将阁皂宗这个最为百姓所喜的道家流派绑在了改革的战车上。
正月十三日，向太后得尚书左丞与枢密使支撑，力压同平章事章惇，草拟令端王以诸兄弟长之由继位。懿旨未待收回，申王复苏后眼疾已去之事，经武婕妤尽力鼓吹，传遍皇宫，远至章惇耳中。章惇复进宫。向太后早在第一时候，便召申王进宫。章惇进宫，于太后及诸多重臣面前考教申王，经史文籍竟皆能朗读。端王轻浮，为能纵情书画、奇玩，自请立兄长为帝。
而后数日，王佖每日必去看望皇兄，回府则穷尽时候与苏鸾共同习文练功。与兄长及学士们的闲谈，使申王资辩捷疾，博闻强识之事，遍传京师。正月十二日凌晨，王佖终究习满身、步、掌、剑，开端练整天佛降魔剑。
新太祖时的国师张慧，曾得“一页剑典”，并凭它所授的以气驭剑诸法，于王军落败时，率三百六十位真人参军。张慧好白袍，边幅仿佛一白发老翁，挥臂所指万剑齐飞。其徒强者可御二三剑，弱者亦可仗草木竹芦开金断人。太祖因义兵统帅有异才，能招流星火雨，而折损百万精锐。幸时有孔雀番僧随军布道，十八位活罗汉捐躯化十八尊丈六金身，为帝挡下此灾，新朝才免于灭亡。佛门有此不世之功，方能扎根中土。张慧此战以火线参军，本不得重，闻知有此异人，孤身走入义兵，以无形之剑定住周身百丈之人，操义兵自佩之剑诛杀千名义兵骨干，半日之间崩溃绿林军，方凭此威获封国师。及其升天，荫后代子孙，历经九十余帝而不倒。“一页剑典”下落不明。
