第一千一百九十五章 不讲道理
七十二般窜改，筋斗云，他学这两门不思议神通也只用了一点工夫，然后便能劫龙宫、闹地府、捅天庭，打得十万天兵天将丢盔弃甲。
罗丰点头：“目前最紧急的还是度过道心衰劫，再凝固极道真元，道心衰劫已被我提早斩断了最强的援兵，不敷为惧，我有预感，旬日内就能度过衰劫，迈入天人九重归一境！”
不过，撤除万秽污血外，一座小山般庞大的岩石也被他招到面前，倒是肉身被改革成了无量中子体，与畴昔相差太大，一时候很有些不适应，难以节制力道，若非加了封印，悄悄一顿脚，就会把悬命峰踩塌掉，并引发十二级大地动。
罗三一如既往地对此嗤之以鼻。
罗丰修炼之路从最后的服食丹药，到现在操纵万劫珠来提早引衰劫，皆是走的捷径之路，也即所谓的“正道”。
罗三的身影完整消逝，融入罗丰体内，只留一缕讽刺人间事理的笑声。
“……也罢，就操纵这残存的时候，让我来动一动崇高的嘴巴，为这浑浊不堪的天下再添一股清风吧。”罗三大言不惭的说着，没有任何羞怯的神采，仿佛自内心地认定本身的设法，“晓得凡人修行者和天赋修行者的不同吗？”
罗三的神魂被剥离出本体的肉身，而罗丰亦摆脱了血灵之躯。
“有甚么遗言要交代吗？”
罗三看着诛仙剑阵，出一声不屑的嗤笑，仿佛在嘲笑罗丰的怯懦如鼠。
“嗯，这是一部不讲事理的经文，别人修炼某种神功，****苦练，夜夜勤修，用上一辈子都不必然能参透此中奥妙，但是你共同太上忘情表情，看上一遍就能完整窥破奥妙，臻至登峰造极之境，不消苦修，不消磨炼，一炷香抵得上别人一辈子，这就是不讲事理。”
罗丰的神魂回归肉身，伸手一招，收回万秽污血――落空了化身的认识，这只是一件纯粹的本命宝贝。
“《武道》和无量中子体，这算是他留给我的财产吧。”
他随口道：“气运？资质？悟性？出身？道心？尽力？”
阵法启动，罗三的神魂开端消逝，化作点点魂光落入罗丰体内，但他对此浑不在乎，持续道：“你看过《西游释厄传》吗？孙猴子就是不讲事理的修行者。他在灵台方寸山住了十年，头七年扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，担水运浆，未曾端庄修炼过，厥后菩提祖师在他背上敲了三下，于半夜传了他一篇口诀，他只修炼了三年，便已通法性、会本源、注神体，与天同寿，用当下修士境地来讲，便是度过了三大衰劫。三年工夫，不消苦修，不消厮杀，悄悄松松迈入天人八重，甚么是不讲事理？这就是不讲事理。
“你是指《太上品德经》？”
即使罗三主动认输，放弃抵挡，情愿融会认识，但他的脾气几次无常，就算是罗丰也料不准他下一刻会不会窜改主张，以是还是布下剑阵以求全面，没需求在这类时候下赌注信赖对方的品德――何况对方也没有品德值得信赖。
非是桀骜不逊，亦非低头沮丧，只是没了兴趣，不值得沉沦，亦不值得在乎，他主动沉入识海，身影垂垂被淹没。
“这是不讲事理的功法，那么如何才算是不讲事理的修行者呢？”
但他并不在乎这些，因为修炼体例毕竟只是一种用来达到目标的手腕，达到目标以后，便能够顺手抛弃，大凡师门长辈老是攻讦捷径法门的弊端，警告弟子要稳扎稳打，不成急功躁进，那是因为操纵捷径法门没法达到他们的目标，倘若这世上有一种捷径法门能助人证道成圣，那些“师门长辈”当即就会改弦易辙。
但罗丰现在已然进入太上忘情表情，跳出了棋局，如贤人高高在上，他的双目谛视着站在识海大要的罗三。
“错了，这些只是浮于大要的身分，而非底子。二者最本质的差别，在于凡人的修行老是要讲事理的，而天赋的修行是不讲事理的。刻苦、对峙、学习？很多胜利者冒死给本身增加艰苦的畴昔，向来证明本身的胜利非是空穴来风，而是有迹可循的，是支出了庞大的代价才获得的，因而一群寒微不幸的失利者试图复制前人的胜利，成果倒是个个倒在何如桥下，因为他们诡计用讲事理的体例去获得不讲事理的服从。”
倘若换成凡人，头七年必定是日夜苦修，头吊颈锥刺股，恨不得一天能有十三个时候，连就寝时候都挤掉，比及后三年，更是要****缠着菩提祖师，但愿他多传口诀，多解迷惑，不敢有半分懒惰，可即便这般尽力了，他们却连天赋的一根脚指头都碰不到。
罗丰可不筹算当真跟对方会商题目，不然迟早要被带坑里去，因为罗三讲的是真谛的暗面，固然是同一事物，但他旁观的视角却与大众迥然相异，违归普通的品德观。
悬命峰上，四剑耸峙，衍化诛仙剑阵覆挡住罗三，剑阵中再套内阵，倒是转化融会之阵。
说对难以苟同，说错却又找不到底子的错误，最后只能回一句歪语邪说。
“讲事理与不讲事理的辨别……我的修行度虽快，倒是走了各种捷径的门路，常常要支出某种代价，或者留下一些隐患，从这个角度讲，我也是属于凡人的修行。”
通天古书忍不住问道：“他刚才东拉西扯说那么多话，到底想说啥？”
“你筹算修炼？”
罗三嗤笑一声，没有望向上空，乃至理都懒得理罗丰。
“大抵是表示《大安闲截运妙法》中记录的一门成之法，那也是一种不讲事理的修行法门。”
某种意义上，魔门功法都是捷径之法，魔修的进步度比平常修士要快，但凡是都留有隐患或缺点，不过这些隐患和缺点常常只逗留下当下的境地，只要修行者冲破了境地，统统的隐患和缺点都会消弭，倘若没法冲破，这些隐患就会爆，从而反噬修行者。
“当然，你过往的各种成绩，都是颠末诸般运营，连番厮杀，历尽千辛得来的，别人如果有跟你不异的才气和经历，一样能够做到，这就是凡人的修行法，不过，你现在终究也获得了一门天赋修行法。”
这些成法门都是需求支出某种代价的，以罗三的目光来看，十足是凡人的修行体例，真正天赋的修行体例，应当是进级度快、同级能力强、没有任何隐患，集诸多长处于一身，完整不讲事理的存在。
罗丰没有气愤，乃至没有开口辩驳，对嘲笑置若罔闻，他模糊感遭到，本身一旦撤掉剑阵，对方就会当场反目，届时还会嘲笑他竟然等闲受挑衅被骗。
“遗言？连灭亡都不敢直面的孬种，冒死想活着上留下陈迹的最后挣扎吗？真是无趣啊，将近死了，才想起本身另有那么多事没来得及做，那么多话没来得及交代，你活着的时候干吗去了？连死都死得牵挂重重，做了鬼必定也不得安闲。”
两边认识融会，遵循《万血归渊经》的描述，本该有一场心灵恶战，胜者方能占有主张识，败者只能埋藏到潜认识的深处。
刻苦、勤奋、修炼，不过是通向胜利的身分之一，既不是需求身分，也不是首要身分，特别是对不讲事理的天赋来讲，更是无足轻重，你本来能够更强的，但是你太在乎所谓的事理了，哈哈……”
罗丰一边启动阵法，一边道：“偶尔做些无趣的事情，不也挺不错的，起码能打下时候。”
凡人没法了解的事，对天赋来讲只是平常，他们本就不讲事理，凡人试图用讲事理的逻辑去了解，成果就是没法接管，对孙猴子来讲，从浅显到奇异，只需求背后那三下，统统便都水到渠成。
