第六百零二章 命格与大道
如果岳鼎当时挑选合天赋毁灭大道，将是九死平生的局面，哪怕他先度过真我大道的磨练。
月湖真人点头道：“你看得很透辟，体例虽难，毕竟是存在的，临时看你可否做到。现在，重归先前的话题，本宫断言你证不了天赋大道，你可猜到此中的启事？”
罗丰凝重道：“弟子发明了与之相干的一个题目为甚么没人尝试证七天赋的三品元丹？”
月湖真人没有就此奖饰罗丰的定力，在她看来，如果连这点本事都没有，罗丰凭甚么成为被她破格支出门下的男弟子，这是最根本的前提。
罗丰听得警言，却没有是以而大惊失容，当然这并非是因为他感觉月湖真人在危言耸听，而是在没有听得启事之前，不能纯真因为一个能够产生的将来就杞人忧天，再大的困难，总归有体例能够处理，绝望和震惊并不能处理任何题目。
“渡道劫，挑选硬抗是最笨拙的行动，以禁止属性的功法有针对性的对于呼应道劫，才气事半功倍如果目标是中下品元丹则无需讲究甚么，正面碾压便是。”月湖真人很有不屑的说着，“实际上，哪怕是最顶尖的还虚境修士，也最多只能接受三重后天大道的同时攻击，此中掺有一条天赋大道，九死平生，掺有两条天赋大道，十死无生。对于志向高远的修士而言，宁肯挑选面对一天赋一后天的两重道劫，也不肯接管三后天的道劫。”
第三种是将相互禁止或者单向的两重道劫放到最后，令其相互制衡，大道之间的冲突偶然候更赛过对修士的磨练，它们乃至会本身斗成一团，而听任修士去对于第三重，当然绝大多数环境下，抵触的道劫是互削威能，或者单向遭到禁止的道劫被减弱威能此中以两两禁止的三重道劫为最好状况。”
“三品元丹虽属于上品元丹，但本质上和中下六品并无不同，对于渡劫的修士而言，皆是轮番对于每一重道劫，而二品元丹和一品元丹就有了分歧，修士需求同时直面多重道劫的守势。”罗丰老诚恳实的答复。
这就是为甚么成绩一品元丹的修士少之又少的启事，即便是堆集薄弱，根底胜似天人的还虚修士，也只能同时接下三重后天道劫或者一后天一天赋的双道劫，而比起徒具浮名的由九后天成绩的一品元丹，七后天一天赋成绩的二品元丹实际上更强大一些，因为后者十有*是合天赋道种，以是在将来的修行上也更占上风。
七种天赋大道，依着道劫的端方也不过是一重一重的降下，碰上故意人并不难对于，某种意义上乃至弱于九后天。
那些有所成绩的天人修士为何要放弃千年心血，挑选转世重修？他们哪来的自傲，以为转世后就能爬到比现在更高的位置？因为宿世的成绩越高，当代的命格越贵，挑选的余地就越宽。
命格与运气没有必定联络，但一个能从千万凡人中脱颖而出，踏上修行道途，一起臻至九重还虚境的修士，命格必定不会太差，大略上都具有证得两重天赋大道的资格，而天赋出色之人则有资格证得三重，比如本宫中间的这位。”
罗丰回想起岳鼎渡道劫时的景象，他便是属于第二种状况，真我大道拷问心性，瞬息间就能“水落石出”，归正不过就是死，并且岳鼎更加判定，直接合了真我道种，以天人之姿对于别的两重道劫，加上燃灯佛功内力无尽，可谓轻而易举。
月湖真人像是磨练的问：“对这三种体例，你有甚么观点？”
所谓两两禁止，就是指“拳头胜剪刀，剪刀胜布，布胜拳头”这类环境，那样三重道劫都会被降落力量。
“可仍有人证得包含天赋大道的一品元丹。”
第二种是挑选那类刹时决出成果的大道，或胜或败，或生或死，瞬息便知，此中又以拷问心性的道劫最好，胜利度过后能够不耗损真气，留不足力对于别的两重道劫；
罗丰想起了当初的禅渡宗弟子岳鼎，此人但是证出了两重天赋大道，固然他最后挑选后天真我大道为道种。
第一种体例看似器修都能利用，实际上本命宝贝对应的凡是只是后天大道，只剩分担走很小的压力，真正难对于的还是天赋大道，肉身境弟子不成能具有对应天赋大道的宝贝，除非他手中有道器元胎。”
“第一种是器修公用的法门，须得将本命宝贝哄动的道劫放到最后三重当中，届时便祭出这件宝贝去抵挡呼应道劫的打击，可分担压力；
说到这里，月湖真人停顿了一下，继而抬眼看向罗丰的头顶上方，似是要望穿那冥冥中的运气长河。
没有用心吊人胃口，月湖真人直接说出答案：“因为证天赋大道并非没有代价命格，就是你与生俱来的资格证明。
秋璃对劲的扬了扬脑袋。
但月湖真人并没有当即解释方才的危言，而是换了个话题道：“三教六宗内，并不贫乏证得上品元丹的修士，可此中三品元丹占了九成，二品元丹又占了残剩的九成，剩下的百里挑一，才是一品元丹，你可知此中启事？”
固然，有资格证得和能不能做到是两回事，哪怕在六道宗的记录中，证出过两种天赋大道的弟子也是凤毛麟角，再多的资格都是白白华侈，从这个角度讲，上天对每小我都是公允的。”
月湖真人持续道：“那类身份特别，秉气运而生的人物，则有资格证得四重天赋大道，比如大国的君主和太子，六道宗宗主的嫡子。
想来罗丰如果出于谨慎或者胆怯，没有挑选一品元丹，必定是被逐出流派的了局。
究竟上，到了这一步的修士，不成能为了戋戋浮名就挑选九后天，或者因为惊骇天赋大道而用心将其拆散，这类衰弱心性的人物证得三品元丹就是极限，企图更进一步，则必定陨落在道劫之下，如鬼师在罗丰汲汲营营的算计中，也只证得四品元丹，它的心性不敷以再往前踏出一步，不然就是魂飞魄散的了局。
第二种体例可遇不成求，并非统统拷问心性的大道都能在瞬息间结束，而能在瞬息间结束的大道也并非满是拷问心性，更多是会耗损大量的元气，如顷刻大道，即便成胜利度过，以残躯对于剩下的两严峻道还是艰巨万分；
比如在他吸纳大道之力的时候，畴昔大道抽冷子来一下，从旁将他定住，即使他有着超凡入圣的修为和无穷无尽的真气，也有七成能够将陨落此中，与天赋大道的联手就是这般可骇。
“没错，以是在渡最后三重道劫时，存在一些能突破实际极限的取巧体例。”
“但是，你的命格，卑贱得想证一条天赋大道都很困难，就像是，底子没有宿世一样。”
能证得五重或六重天赋大道的命格，必须是兼具绝世才调，无上功德的气运之子，比如上古期间的那些圣皇。
“这三种体例实施起来还是艰巨万分，第三种不必说，必须先证得存在禁止干系的两严峻道，然后包管它们都留在最后一波道劫里；
月湖真人开口就是三重道劫齐下，清楚是坚信或者要求罗丰必须证一品元丹，至于别的的能够，她提都懒得提，证二品元丹，还需思虑甚么体例吗？
月湖真人对劲道：“你抓住了最为关头的题目，修行界中并不乏绝世天赋，他们有绝佳的悟性，又不贫乏上乘功法，以他们的资质，只要不焦急进级天人，将本来五十年就能冲破的时候耽误到五百年，后续时候一向逗留在九重还虚境，不去主动激发道劫，只用心在堆集大道真意上，如此堆集出七条天赋大道并驳诘事，而一名具有七大天赋大道的天人修士无疑将具有极其光亮的出息，但向来没人这么做过，此中的启事呢？”
命格越崇高的人，能证的天赋大道就越多，反之则越少究竟上后天大道一样要求命格，但与天赋大道比拟，存在近乎十倍的差异，故而可忽视不计。
