第六百零八章 万秽污血
动机一动，罗丰的掌内心就呈现了和外界一模一样的玄牝血珠，接着他尝试以《万血归渊经》上记录的法门，开端炼制这件宝贝。
粗一看或许会感觉和灾害大道非常类似，实则有很多分歧之处，灾害一定就是险恶和肮脏，像飓风、地动、火山发作这些都是六合天然的反应，与险恶无关，乃至这些灾害过后，还会孕育出更多的重生命。
罗丰在炼器一道上毫无建立，不由得他失慎重行事，特别经文中注解着，修炼此功法的第一步最为凶恶，特别在将万秽污血炼本钱命宝贝兼身外化身的刹时，本身的心魔情感都会转移到万秽污血上面，这时的磨练近似于斩去恶尸，一个节制不好，就导致负面情感反噬，心魔发作。
玄牝血珠很快被炼化成至邪至恶万秽污血，毕竟撤除邪、秽属性不提，二者在本质上都是血系宝贝，仅仅是形状上的转化，而非真正的炼制宝贝。
但挑选这类体例后，万秽污血就落空了身外化身的服从，没法像恶尸一样承接本体的负面情感，并且修炼者再没法证天赋秽绝大道，只能从其他的后天大道当挑选一个。
若将天下的生命视为一段时候线，灾害充满在时候线的每一个时候点，从出世到灭亡都有灾害的踪迹，大多数时候它意味祸害，但有的时候又意味着“必有后福”，可秽绝只会呈现在时候线的后半段，并且必然指向灭亡。
罗丰在看完整数的经文内容后，做了一个大抵的总结。
在修行界实在也有近似的观点，只是稍有差别。建功即本身功德，证道永久，成绩贤人，实为无上伟业；立德有二法，一是效仿上古圣皇，强大人族，恩泽万民，救百姓于水火当中，兴人道之光辉，二是开山立派，赐下道统，薪火相传，建万年不朽基业；立言则是指自创功法经文，传承先人，即便将来本身化为黄土一，也有先人服膺著作者的大名。
“并且血渊前辈已经帮手筹办好了最好的炼宝素材，这件曾经的道器玄牝血珠，不管作为宝贝，还是身外化身，都是最好的承载媒介。”罗丰看着五块堕佛血玉融会后的珠子道，“若没有猜错，血渊前辈是想等将整部经文完美后，再以此物炼制宝贝，可惜终究没能比及这一天……”
风险和收益并存，但从长远角度看，还是平常修士凝练至邪至恶万秽污血更加安妥，大不了多花点时候，起码安然性更大些。
实在，《万血归渊经》中还提到更加稳妥的体例，对于那些不是器修，或者已经具有本命宝贝且不肯改换的修士，他们能够放弃将万秽污血炼本钱命宝贝，只当作平常的宝贝祭炼。
秽绝，意味天下的阴暗面，包含统统的险恶和肮脏，当一方天下从昌隆步向闭幕，在这个灭亡的过程中，必然会滋长各种的负面之物，而这些负面之物又会加快灭亡的停止。
通天古书在看完后，也不忍不住评价道：“证天赋秽绝大道的经文它不是第一个，但是证道的体例非常奇妙，想别人之未想，可谓别出机杼。整部经文的核心在于凝练一滴至邪至恶万秽污血，通过汇集人间统统的毒秽之物。
通天古书坏氛围道：“伤感个啥，他如果不死，现在哪轮到你占便宜？你该光荣才对，幸亏这老头死了，不然到哪白捡一件道器？”
有了丰富的经历做后盾，这一回实际修炼顺畅非常，没有碰到涓滴的波折和不测，加上他的内功雄浑，又有快速规复元气的长生罡气，完整不需求歇息，能一鼓作气炼化到最后。
感觉再实验下去，胜利能够性不会再进步多少，因而罗丰的认识离开造化玉碟的天下，回归肉身，接着便动手炼化玄牝血珠。
《万血归渊经》便是血渊白叟的立言之举，是他集毕生心血所创的一部天级功法，为此不知造下杀孽，可惜终究仍未能完成，半途陨落，功亏一篑。
不过，罗丰还是挑选了稳妥行事固然前面证明通天古书才是精确的，他受挫的处地点于凝练万秽污血这个环节，而不是将万秽污血炼制本钱命宝贝和身外化身的环节。
就在罗丰和通天古书都以为大功胜利之时，异变崛起！
以人来举例，当人朽迈之时，皮肤就会长超卓斑，头发变得苦涩，肌肉垂垂萎缩，精气神都会逐步阑珊，直至最后的灭亡。这全部灭亡的过程，就是秽绝大道的表现。
在这么多次的实验中，受负面情感逆冲反噬的环境一次都没有，倒是炼器失利，令玄牝血珠受损的环境呈现了三次，别的另有两次真气暴走，反过来伤到了本身。
在尝试了二十七次后，罗丰终究有九成以上的掌控，无不对的完成第一步。
倒不是他不信赖血渊白叟缔造的功法，哪怕经文再残破，以这位前辈的境地，指导肉身境的修炼法门是信手拈来，绰绰不足，只是凝练至邪至恶万秽污血的体例非常特别，它本质上是一种内功修炼，但修的不是本身的内功，而是身外化身的内功，别的内里还掺杂了一些炼器法门。
别的，经文又中提到，杀性越浓，心魔越重，易怒易惊易喜易悲的人，炼制此宝的困难就越大，不过与此相对的，炼制出来的万秽污血品格会越高，能省去很多打磨的工夫，特别是那些嗜血杀人的狂魔，如果胜利炼制万秽污血，能省去数十年的修炼堆集。
从后续的炼制体例看，既是将这滴万秽污血当作本命宝贝，又是视同身外化身，将本身的负面情感，包含心魔在内全数转移到这具身外化身上，以此达到‘身是菩提树，心如明镜台。不时勤打扫，莫使有灰尘’的境地，唔，内里仿佛有斩三尸的影子。”
罗丰摇了点头，他先是以真气大略的祭炼了一番玄牝血珠，临时将这件无主之物烙上本身的印记，接着以灵识摸透这件宝贝的构造，最后他运使造化玉碟，将本身拉入造化天下当中。
俗世儒家有建功立德立言的说法，号称三不朽。
若没有造化玉碟的帮忙，要修炼这门功法，罗丰必定得先花数个月的时候学习炼器的体例，等小有成绩后才敢尝试。
基于此点，通天古书感觉罗丰底子没需求这么谨慎，罗丰的心性是他见过的年青一辈中最好的一个，起码他向来就没见罗丰因为遇见窘境就颓废绝望、哀伤难过，哪怕面对绝境也不放弃寻觅逆转的但愿，泄气这个词仿佛与他无缘，若非他一样会笑会怒，会假装成鬼师的奸滑，只怕都要当作没有豪情的傀儡了。
最后一步，转化本钱命宝贝和身外化身的过程也非常顺利，统统皆是水到渠成。
不过这些对罗丰而言都不是困难，他是三法同修，又尚未祭炼本命宝贝，位置正空缺着，哪怕不是万秽污血，光是玄牝血珠这件道器就足以打动他，底子没有放弃的事理。
这是实话，但实话可不讨喜。
“固然是没有完成的经文，但一向到天人初期，都不会有任何题目，血渊前辈皆已推演完整，而天人中期的内容则用了很多不肯定的词汇，有必然的伤害，至于天人前期则全数是前辈假定的内容，真假定何，有待考证。不管如何，对于我来讲，归恰是充足了。”
直到现在，罗丰对炼器还是一窍不通，但他将炼制万秽污血的过程中，呈现的与炼器相干的步调，用死记硬背的体例强行记在脑中，然后依样画葫芦。
这部经文触及的大道有血之大道、恶之大道、谩骂大道、毒之大道、锈之大道等，而核心所指的则是天赋秽绝大道。
一股彭湃的负面情感从罗丰体内涌出，绝望、哀痛、痛苦、仇恨、怨怼、猖獗……黏稠仿佛本色，稠浊着非常狂乱的心魔气味，仿佛万兽嘶吼，突入万秽污血当中。
