非正章:神兽卷，用来参考半种血脉！
《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
【穷奇】
形如兔，两耳背长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。
巨型胡蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。《岭南异物志》有载。
人面豹身，盟主一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，歇息时盘着尾巴。
近似有条纹的小猴子，常常发笑，瞥见人则躺倒，因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。
中国当代的太阳精灵、也被看作太阳运转的使者。中国当代传说太阳中居住着三足乌，人们敬佩太阳，三足乌也被作为吉祥的意味来崇拜。传闻因为三足乌一共有十只，不断地在天空中运转，导致地上蒙受水灾和炽热的煎熬。尧帝号令后羿将统统三足乌射杀，成果后羿射落九只、留下一只，今后太阳只要一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是奉侍西王母的精灵。
【应龙】1.当代传说中一种有翼的龙。相传禹治大水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.当代传说中善兴云作雨的神。
【白虎】
尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。
【孰胡】
【鸣蛇】
当代神裁轨制下产生的闻名神兽，又被称为“法兽”。按照《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大抵近似麒麟，满身长着稠密乌黑的毛发，双目敞亮有神，额上凡是有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。具有很高的聪明，能听懂人言，对不诚笃不忠诚的人就会用角冲突。后代常将浅显羊豢养在神庙，用来代替獬豸
青龙，亦作“苍龙”，当代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝受命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至全部中国的意味，而比较明白的定形是在汉朝，从大汉朝开端，龙就被肯定为天子的意味与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、边幅威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
【山犭军】
【聆听】
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我感觉应当是把持风力大气的神兽更公道。《楚辞（离骚）》有载。
又如:蛟虬(蛟与虬。虬:当代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种植物);蛟兕(蛟龙与兕牛)
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。
【当康】
这类龙的特性是无鳞有鳍
四凶
4灵：麒麟、凤凰、龟和龙
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。
【角端】
【南海胡蝶】
【狸力】
【吼】
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
《山海经（北山经）》有载。
传说中吉祥之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，晓得四方说话。其说始见于汉。
《山海经》：“有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。”
象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。
亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面，见人则笑，其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。外相能够制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声能够传千里，它的毛发能够调集鼠类。《神异经》有载。
身长数丈，类牛，青目灿烂敞亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为哀伤之气所聚，酒能忘忧，以是可消。《搜神记》有载。
关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，能够防火，建议置于房顶上以避火警；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽，习性好张望或好险，成为本日古刹殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火警。）按照以上的说法，螭龙的本相应当是我们糊口中的壁虎。
《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。”
【白泽】
相传为金地藏菩萨坐骑，又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华，发愤修行，因有聆听日夜相随，到处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称聆听为神犬，后分缘其晓佛理，通人道，避险恶，视为吉利的意味。
聆听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形状新奇，设想丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“六合精灵”和“万兽征物”，
凤凰在中国来讲，是一种代表幸运的灵物。它的本相有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种种类，以色彩来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和别的三种一样，它是出自星宿的，是南边七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。遐想起来就是朱雀了。朱为红色，像火，南边属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
【九尾狐】
大师很熟谙的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。
品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，晓得天意，能够聆听天命，王者的神兽。
4神：青龙、白虎、朱雀、玄武
【钩蛇】
类人，穿戴褴褛衣服，手为利爪。攻击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，偶然伸出盘在地上歇息，用烧烫的大石掷之，可杀。《神异经（西荒经）》有载。
【水麒麟】
相传是北方天帝颛顼的儿子，它还驰名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌厥后也成了四凶之一。
四灵
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。以是它叫白虎不是因它是红色，而是从五行中说的了
类猪，玄色，前后皆有头。述荡则是摆布有头。《山海经（外洋西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。：
【赤焰兽】
据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特性是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。“出于东方君子之国，遨游四海以外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”。《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰
【英招】
四神
除了当代神兽外，游离与古书以外的上古神兽也为人所称道
水火之怪，为羿所杀。《淮南子（本经训）》有载。
《元史·舆服志二》：“三角兽旗，赤质，赤火焰脚，绘兽，其首类白泽，绿发，三角，青质，白腹，跋尾绿色。”
《神异经（北方荒经）》有载。
【夔】（kui）
又有古书说是无角龙
网上质料，由网友供应用来参考！
是以，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以遁藏“年”兽的伤害。
支流观点是无角龙
玄武是一种由龟和蛇组分解的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是玄色的意义；冥，就是阴的意义。玄冥开初是对龟卜的描述：龟背是玄色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问先人，将答案带返来，以卜兆的情势显给世人。是以，最早的玄武就是乌龟。今后，玄冥的含义不竭地扩大。龟糊口在江河湖海（包含海龟），因此玄冥成了水神；乌龟长命，玄冥成了长生不老的意味；最后的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”，以是玄冥又成了北方神
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
传说中瑞祥之兽名。头生三角，王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。
【山蜘蛛】
猪状兽，脚后有崛起，声音就像狗叫。应当是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。
【青龙】
传说中的一种贪残的怪物。当代钟鼎彝器上多刻其头部形状觉得装潢。《吕氏春秋·先识》：“周鼎着贪吃，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南边有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰贪吃。”宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，于西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为贪吃，实三代宝器。”
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，当代传说中的仁兽、瑞兽，是中国当代传说中的一种植物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。被称为圣兽王。且是神的坐骑。
【三角兽】
【幽安鸟】
人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有必然智能）。曾为羿于寿华之野射杀。
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招近似）。喜好载人。《山海经（西次四经）》有载。
【三足乌】
【奚鼠】
《山海经·北山经》：“狱法之山……有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山hui，其行如风，见则天下大风。”
拼音qiúlóng
【虬龙】
【九婴】
【九婴】
【横公鱼】
当代传说中的一种猛兽。
《山海经·大荒经》记录：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
《宋书·符瑞志下》：“角端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”
解释1.当代传说中的有角不必的小龙。屈原《天问》：“虬龙负熊”。宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。
大抵如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。
蛟，龙属。无角曰蛟。――《韵会》
【鬼车】
《山海经》：“有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。”
【梼杌】
凤凰】
夔与六条约生世上只要三只以上是第一只第二只乃秦始皇所杀但秦始皇没有黄帝的功业以是这只夔的皮做成的鼓就没那么奇异了。
【螭龙】天成轩
【蛟龙】
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
【毕方】
【媪】
【飞廉】
昆仑山上的神兽，闻名的神兽，浑身乌黑，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有贤人管理天下，才奉书而至。（另一说法是红色的马）
【贪吃】
中国当代传说中的几种龙
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花圃的神，但看起来充其量不过是只神兽罢了。《山海经（西次三经）》有载。
【朱雀】
【夫诸】
【土蝼】
据《山海经?海内北经》所载，指穷奇表面像老虎，长有一双翅膀，喜好吃人，更会从人的头部开端进食，是一头凶暴的异兽。但是，一样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，表面像牛，长着刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的不同。不过二者都是喜好食人的凶兽，这方面则没有别离。
《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人以为应龙可指太古的氏族部落和奥秘古国——应龙氏和应国)。我国巨大墨客屈原在《天问》中，对应龙如何帮忙大禹治水、如何用尾巴在空中上划出一条江河引大水入大海等奇事表示不解。
省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，意味王者兴。又，天下承平则现，意味王者子孙繁息。
【患】
蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水顶用尾巴钩岸上植物食之。《水经注（若水）》有载。
【年兽】
【傲因】
【并封】
【麒麟】
《山海经（外洋南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。
【化蛇】
有牙的小猪状，因叫声而得名。能够预感丰年。《山海经（东次四经）》有载。
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以豺狼为食。一说可御兵。《山海经（外洋北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
别号九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴暗，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）
中国当代神兽分为4层，
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身材和头象牛，但是没有角，并且只要一条腿，浑身青玄色。传闻夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必然会引发暴风。在黄帝和蚩尤的战役中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，成果击打这面鼓的声响能够传遍周遭500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
4凶：浑沌、穷奇、梼杌、贪吃
【马交】
传说中怪兽名。能喷水吐火，尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水当中。其说始见于汉。
【重明鸟】
字面意义常被误以为一种虫子，实在它是一种凶兽，形状似山羊，四角，能吃人。
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长独角，凶悍非常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬登陆，吞食牲口伤害性命。
【凿齿】
火神回禄和水神共工本是神农氏后嗣，
《淮南子·本径训》高诱注：“九婴，水火之怪，为人害……北狄之地有凶水。”
【獬豸】
【诸犍】
【玄武】
