第三百一十章 孟婆

当然，不是每小我都会心甘甘心肠喝下孟婆汤的。因为这平生，总会有爱过的人不想忘怀。孟婆会奉告他：你为她平生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹影象便是他此生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影渐渐淡去，眸子如初生婴儿般清澈。

看着桥神重新跳入了忘川河中，我非常不解，心中更加的迷惑了，桥神不是要我跳入河中调换他的重生吗？如何他却没有重生，反而还跳回了河中做他的落水鬼，这到底是如何回事？

莫非这所谓的千年之约都是假的？莫非我刚才没有跳入河中？莫非这统统都是我的胡想？

就在我紧皱着眉头百思不得其解的时候，这时背后俄然传来一个声音：“小伙子，快来喝碗孟婆汤吧，喝了孟婆汤统统都不消再去想了。”

二说所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城以后，目睹长城之下尸骨无数，再也找不到丈夫的骸骨。为了能健忘这些痛苦万分的影象，就熬制了能令人健忘影象的孟婆汤。厥后上天念她思夫之感情天动地，就免了她的循环之苦。让她在何如桥畔熬制孟婆汤，让参与循环的阴魂们健忘宿世的统统。即所谓：“宿世已了，此生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开端广为传播，到明清期间多见于文人条记当中，亦是至今官方传播最广的一种说法。

有人说，孟婆汤是用忘川河中的河水熬成的汤，也有的人说，孟婆汤是实在就是活着的人平生所流的泪。

三是孟婆生于西汉期间，自小研读儒家书籍，长大后，开端念诵佛经。她还活着时，从不回想畴昔，也毫不想将来，只是一心一意地劝人不要杀生，要茹素。一向到她八十一岁，仍然是处女之身。她只晓得本身姓孟，因而人称她为“孟婆老奶”。厥后，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知宿世因者，常常泄漏天机，是以，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。

每小我活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪汇集起来，煎熬成汤，在他们分开人间，走上循环之道的时候，让他们喝下去，忘怀活着时的爱恨情愁，干清干净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。

孟婆倒并没有逼我喝她的孟婆汤，只是笑了笑，随后便号召别的颠末她面前的阴魂。

孟婆见我转头看她，因而就对我们招手道：“小伙子，过来吧，喝下这碗孟婆汤，就不会再有忧?与哀痛了。”

一说鸿蒙初开，人间分为六合人三界，天界最大掌管统统，人间即所谓的阳间，地即为阴曹地府。三界规定，不管天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已活着上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩仇情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在何如桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思路炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便健忘了生前的爱恨情仇，卸下了生前的承担，走入下一个循环。这类说法最早呈现在春秋期间的道家文籍里，很有中国传统思惟中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩仇”之类的意味。

在中国的当代传说里，孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去影象的阴使，关于孟婆的由来，官方呈现最多的凡是有三种说法：

但不管是哪一种传说，孟婆都是地府中替生魂抹去影象的阴使，长年守在何如桥头。要去投胎转世的阴魂，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘怀此生当代统统的牵绊，了无牵挂地进入循环道开端了下一世的循环。

为了来生再见此生最爱，你能够不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才气投胎。千年当中，你或许会看到桥上走过此生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千年当中，你瞥见她走过一遍又一遍何如桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。

孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘宿世此生。平生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤忘记得干清干净。此生牵挂之人，此生悔恨之人，来生都形同陌路，相见不识。

我说：“人活活着上，若无欲无求，无喜无悲，这又与行尸走肉有何辨别呢？以是，您老还是将这汤留给要投胎的生魂吧，我倒是免了吧！”

在孟婆的身后，有一座高台，有十几米多高，看上去看是一座阁楼，当然，实在它是一栋石亭。高高一个石台，收回阵阵阴光，坐卧路转之势，上可转头瞻望，石台上写三个赤红大字：望乡台。

此时，我天然晓得眼下这位必然就是孟婆了，而他手中阿谁水碗当中装的，明显就是能够让人忘记统统的孟婆汤。

千年以后若心念不灭，还能记得前肇事，便可重入人间，去寻宿世最爱的人。但是，就算你真的能在忘川河里等候千年，但是当你带着影象重回人间寻觅你曾经的爱人时，或许对方却已经不再爱你了，因为他并不会记得你。如此这般，倒还不如喝下那碗孟婆汤，放下统统来得轻松安闲。

“是的，老身就是孟婆，在此为你们筹办循环之汤，喝过这汤，你们便能够放心上路喽！”孟婆说道。

有些阴魂直接喝完孟婆汤就持续前行了，这些阴魂多是在阳间等候了数十年乃到数百年之久的，以是他们已经看不到本身阳间的家了。而更多的阴魂则都会先登上望乡台，看在这一世最后一眼本身的家人朋友，然后才会放下统统，甘心喝下孟婆汤。

是的，这便是循环路上的望乡台。老话说，一到望乡台，了望故乡回不来。走到了望乡台，几近就没有还魂的能够了。这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不肯灭亡、惦记家中亲人的真情实意，发愿而成。让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼本身的故乡，本身的亲人。

传闻站上了望乡台，能看到阳间的家宅，看到亲朋老友，看到了本身已经灭亡的肉身躺在那边。

官方有句老话是这么说的，鬼域路上忘川河，忘川河上何如桥，何如桥过望乡台，望乡台边孟婆坐。这说的就是阴曹地府，入口之处的景象。人身后要先过鬼门关，再经鬼域路，在鬼域路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河上有何如桥，过了桥就是望乡台，望乡台是人死以后，喝孟婆汤前，最后一次朝阳间亲人告别的处所，有诗记“望乡台上鬼仓促，望眼睁睁泪两行。妻儿长幼偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”说的就是望乡台。而孟婆就在望乡台下，给要去投胎的阴阴魂熬孟婆汤。

孟婆很猎奇的打量着我，说：“投胎也好，送人也罢，喝下这碗孟婆汤，你也就不会有忧?了。大家间有太多的忧?与忧愁，倒不如忘记统统，无欲无求。”

在老婆婆的身边放着一个木桶，手中拿着一个小木勺及一个水碗，刚才在背后对我喊话的就是她！

我一听，仓猝点头表示不肯意喝，同时问道：“您老就是孟婆对吧？”

此时的望乡台上站满了幽灵，个个泪流满面，悲伤欲绝。

一看到这个老婆婆，我脑海中就冒出了一个名字：孟婆！

我转头一看，在身后几步开外的路边坐着一小我，一个老婆婆。这我还婆婆看上去*十岁的年纪，满头发白的头发，乱蓬蓬的，一身粗布衣服非常的古旧，看上去倒像是一个老叫花子似的。

我一头雾水，完整不晓得之前到底产生了甚么事情，但是若说这统统都是幻景的话，那么先前忘川河中那成千上万的阴魂又如何会消逝不见了呢。

我说：“孟婆，我并不是去投胎的，我是送这位朋友去投胎的。”

这时，李善人也登上了望乡台，见他上了望乡台，因而我也跟了上去。