第六章 神秘的游戏

老田扑灭了三支香，然后烧了一些纸，对着门外拜了三拜，然后说了：“我们这是文娱，如果再做的有妙手在场，请不要介于。没别的意义，就是图一个文娱哈，包涵包涵”。然后用香在共同入戏的人面前渐渐地闲逛，口中念念有词。大抵过了三分钟摆布，入戏者渐渐温馨下来，满身都很轻松，仿佛进入了一种梦游似地放松状况。大抵过了两分钟摆布，入戏者双脚开端颤栗，弧度越来越大。

龙逸峰看到梦猴子戏挺好的，因而激烈要求老田也为本身梦一回。最后禁不住要求，老田也给他弄了一下，但是弄了十几分钟也没有进入“猴子”的状况中区。大师感觉猎奇，因而又有几小我试了一下，有的不能进入状况，有的很轻松地久进入了状况。大师都感觉很猎奇，问老田是如何回事。他只是笑笑，没有说甚么。

在玉马塘周边的各个存在，苗族歌舞和巫鬼文明，一明一暗，遍及存在。关于苗族歌舞，本地是这么先容的：苗家人，能说话就能唱歌，能走路就能跳舞。关于巫鬼文明，本地民谣称“贵自溪，两条河，三十八个草鬼婆，老的还没死，新的又来学。”苗族巫医文明，非常风行。

这么一说，龙逸峰家爸爸妈妈都很欢畅，特备是老爷子，传闻本身孙子命好，别说多欢畅。还说，这个东西和汉族算命是一样的，也分骨骼（命革）的轻重。

禁不住逗人要求，老田终究承诺了。因而，大师伙开端繁忙起来。找香纸、摆案子，开端抽人选。老田说，梦猴子戏需求一小我来共同，师附会扑灭一些香纸，然后通过咒语让共同的人进入一种奇妙的状况中去，他的行动行动就会像一只猴子一样。这类体例近似于苗家的别的一种戏法――梦七仙女。不过七仙女不但范围于文娱性，另有很多其他服从。但是梦猴子戏只是用来文娱大师。

他口中的老田四十多岁，诚恳忠诚，因小时候抱病落下病根，满脸都是麻子。如果别人不提，还真不晓得这个诚恳的庄稼男人也会那么一手。

共同梦猴子戏的是一个十二三岁的少年，以龙逸峰另有村内里的人对他的体味，如果没有被施法，不管如何样也不会抖成阿谁模样的。过了一会儿，老田的咒语念完，说了一声起吧。那小孩当即就“腾”地一下蹦了起来，然后像一只猴子一样，做各种行动，偶然候还挠人。偶然候，一下子就蹦了很高，双手就抓着房屋梁子了，还冲围观的人做各种鬼脸。

这天，正式赶集的日子。好客的逸峰爸爸带了好几个朋友到家里做客。饭后就是谈天吹牛的时候，自认而然，各种巫医故事和话题又被提起了。

看戏的人又欣喜又猎奇，围着“猴子”满屋子跑，但“猴子”也不循分，见人就抓，见猴就挠。满屋子的人，嘻嘻哈哈地打闹着。老田怕玩得太久，共同如梦人的身材受不了，因而开端念咒语。然后，入戏的人垂垂地安静下来，最后坐回本身的椅子上。过了不一会儿，终究复苏了。复苏今后，满身是汗，气喘吁吁地。也难怪，这么一个孩子，如果不是颠末这类催眠似地入戏，估计如何蹦也够不着房屋的横梁上。

“哎，我说老田，我传闻你不是也会一手吧。他们说你会梦猴子戏，不如演出一个让大师看看吧”。老爸一个朋友说。

统统物质齐备，好戏开端。

“没事没事，就图一乐，妙手都不至于对一些小玩意在乎，来对于我们”。

闹了半天，老田再也不肯再施法，大师也看够了，陆连续续地回家。村里的人都走后，只剩下龙逸峰一家人和客人围着火坑谈天，龙逸峰又问起为甚么本身不能入梦的题目。老田奉告他，实在梦猴戏这个东西，近似于算命。有骨骼的轻重之说，射中的骨骼重的，普通不能入戏，骨骼轻的才气入戏。并且有一说法，骨骼重的运气好，有贵气；骨骼轻的，运气也不好。一句话，命贱。

在西南地区，苗族算是最奥秘的民族之一，他们有很长的汗青和奥秘的文明，很多东西至今都没有人完整解释和破译。即便是苗族群众本身，也不能完整了解此中很多东西。情愿之一是苗族没有笔墨，他们的文明仅仅依托古歌、刺绣，以及各种貌似科学的巫医文明来传承。

或许是聊欢畅了，老田貌似也有一点技痒了。“梦这个东西还是有伤害的，万一有妙手斗法，不能把人请返来，那费事就大了。”