另类的寺院另类的神

我第一次传闻扎基寺，是姑苏的老陈奉告我的。老陈在西藏混迹多年，熟谙拉萨的角角落落。

老琚

在进扎基寺之前，我曾向一名被称为精通藏族史的朋友就教过扎基寺主神“扎基拉姆”的来龙去脉。据他先容，“扎基拉姆”传说是拉萨城的0神“吉利天母”的人间化身，本在汉地，后随文成公主进藏，被供奉在扎基寺。在传说中，“扎基拉姆”女神属于人间0神。藏传佛教对于神的品级分类，人间0神是指还没有离开人间，仍然需求不竭成建功德的神，与此相对应的是“出人间神”这类神灵在藏传佛教万神殿中数量很少，如：吉利天女，大威德金刚就属于出人间神，表示已经离开了循环之苦，属于高品级神灵。而人间0神则与众生仍有尘缘，是以很多时候会变幻人形，与众生打仗，扎基女神就属于此类神灵。但本地藏族人以为：扎基寺供奉的固然是财神，并且特别灵验。但实际上这个寺庙最开端不是因求财香火才旺的。最后这个寺庙是专门为外来人求安但是设，但外来人中大多是汉人和买卖人，在扎基寺敬神后感受特别灵验。因而，这里也就逐步成为了大师所称的财神庙。

小草问我对扎基寺的感受。

扎基寺的主神扎基拉姆像位于寺庙主殿内的一个佛龛当中。手持酒瓶、哈达的人在扎基拉姆像前排挤了好几米远。佛龛前，一名和尚翻开信徒们递上的酒瓶，把白酒倒进酒缸，算是接管了信徒的供奉。然后再让信徒在主神扎基拉姆像前顺次祈愿。

在拉萨，让人感受最深切的，就是那些信徒对宗教的虔诚，在扎基寺也一样。寺院里，藏、汉等各族信众络绎不断地在这里祈福，那种虔诚，足以让人震惊。小草在寺庙主殿外烧了一柱香，在小店里买了一瓶酒，插手了祈愿的人流，进入寺庙主殿。

这位精通藏族史的朋友说，在拉萨浩繁的寺院中，扎基寺很少引发人们的重视。但是扎基寺却有着特别的构成过程和生长汗青。从扎基寺的征象也能够看出，在汗青上，藏、汉文明之间的交换是一个多纬度、多层面的庞大过程。在这类文明的构成、生长和传播过程中，一些名不见经传的个别也在起着主动而不成忽视的感化。

另类的寺院另类的神

我说，另类的寺院，另类的神。

八月初的这天中午，我和深圳的小草、小飞侠一起去了扎基寺。

老陈述扎基寺与拉萨赫赫驰名的各个景点比拟，并不起眼，很多先容西藏名胜的书里都没有提起这个名字。乃至于很多到过拉萨的游人都不晓得扎基寺的存在。扎基寺位于拉萨市北郊的扎基路，寺庙虽小，但香火非常鼎盛。扎基寺是藏传佛教格鲁派的寺庙，是一座能够免费观光的寺庙。在藏语中，“扎巴”是和尚、和尚的意义，“基”是数字“4”的藏文变音，扎基寺即“有4个和尚的寺庙”，因为最后的扎基寺只要4位和尚。扎基寺在本地被称为财神庙，是全西藏境内独一的一座财神庙，扎基寺的“财神爷”在藏语里被称作“扎基拉姆”。传闻非常灵验，不但是本地老百姓、就连很多本地来做买卖的人都会常常去拜访。扎基寺有一个很大的特性，就是主神扎基拉姆是用酒供奉的。

小飞侠出了主殿，就登上了寺院的露天平台，感受拉萨的蓝天和阳光。我挑选了转经筒房外一个温馨的角落坐了下来。转经筒屋内是一个庞大的转经筒，转经筒上方的四个角上各有一个铃铛，每当虔诚的人们拨动转经筒就会收回叮当的响声。我曾听一名朋友先容过，转经筒有大有小，大的印着更多的经文。说是在畴前，识字的人非常少，为了便利不识字的人诵经，就把经文印到了转经筒上。如许，每转一圈经筒，就相称于读了一次经文。

小飞侠在寺里寺外转了几圈以后，小草终究挨个儿地拜访完了各路大神。我们一起走出扎基寺时，内里的天空还是蓝得诡异，阳光还是晃人双眼。

一到扎基寺大门口，一阵阵艾草松叶燃烧的气味劈面而来。扎基寺面积不大，但香火鼎盛。一进扎基寺，婉转的铃声和诵经声不断于耳。寺门外的走廊上的壁画画有四种植物：大象身上坐着猴子，猴子身上坐着兔子，兔子身上坐着鸟儿，各自的神态安祥。据先容，这幅壁画寄意着大天然的调和包涵。

老陈的先容勾起了我对扎基寺的兴趣。

我和小飞侠在主殿转了一圈就出来了，留下虔诚的小草在主殿内对着各路神灵顺次祷告。

高原的阳光洒在寺院里，晖映着黄色的院墙，深红的屋檐，红色的圆木和闪着金光的金顶。寺院里另有几只鸽子不时地飞进飞出。这是一个很特别的用酒敬神的寺庙，一走出来，全部寺庙都飘着浓浓的酒香。

我坐在转经筒房外屋檐下的台阶上，听婉转的铃声和诵经声，看手里拨动着佛珠，嘴里诵着经文的信徒虔诚的人流。看拉萨蓝得有些诡异的天空和刺眼的阳光。光阴恍忽……