第615章 百步回魂阵（10）

严格意义上讲，武当派的教义更侧重于丹鼎，但教义归教义，小我的修为更多还是要看小我的悟性与偏好。武当祖师爷张三丰本就是个博采众派之长的人物，其弟子徒孙中也不乏符箓大师，包含后代与茅山马思甲真人联手摆精忠阵，捐躯于宜昌江干的沈芳卓真人，以及因破“炼尸窑”而名噪南北的云凌子，都是武当家世中精通符箓阵局的杰出代表，这些人对符箓派法脉的修研，实在并不在一些符箓派系宗师级人物之下。

李万杉以后，像更阴改阳这类即折阳寿又没有甚么实际利用代价的神通便没再有人深切研讨过，像“青龙赤血阵”这类阵法，实际上讲在《天荒衍典》中应当属于连入门都算不上的初级玩意，但在张国中老刘头看来却已经属于高难度的大阵了，除此阵法以外，以张国忠的学艺，还没传闻过有甚么阵法能变动阴阳，特别是此前的景象，两处石柱子周边的阴阳走向明显已经被更改过了，并且看石柱内死蛇的干瘪程度，此二处的阴阳变动绝非是一天两天的事，其感化时候明显已经达到了几个月或更久。

大明开元之初，张三丰坐下共收有七个嫡传弟子，宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山，殷梨亨，莫声谷。在武侠小说《倚天屠龙记》中，此七人被称为武当七侠，混的能够说是一个比一个糗，工夫不如何样还到处惹是生非，最后死的死残的残，除了被揍成高位截瘫的，就是因与邪教人士产生分歧法男女干系而被全人类个人追杀的，总而言之张三丰这七个门徒根基上就算白收了，但是究竟却并非如此，在野史中，此七人虽说都有很高的武学修为，却并不像小说中写的那样每天走南闯北打打杀杀，相反的，按张三丰定下的端方，习武之用只可限于强身健体，绝对不能用于实战殛毙，言外之意跟人打斗能够，用板砖对拍那是你的自在，但千万不能用技击伤人，特别是不能用从我这学去的技击伤人，不然就是破戒，佛教中所讲究的“慈悲”，在玄门中被解释为“重生”，就是尊重生灵的意义，玄门是统统宗教中独一以为“活着是件功德”的宗教，崇倡尊重生命，不但是本身的生命，更包含别人的生命，张三丰既为道学大师，天然也深谙此道，是绝对不答应弟子徒孙主动以武伤人的，以是说在野史中，武当七真也就是小说中所提到的“武当七侠”最大的修为在于参悟道法，而不是嗜武殛毙，就更别提去和邪教人士搞破鞋了。

“另有‘八贼冢’。”张文浩接着说道。

按晨光道长的论述，张三丰本人博采众教之长，除了内丹武学以外，在符箓阵局方面亦有很高的成就，在张三丰的平生中，完整自创也就是具有自主知识产权的阵法、局脉总计一百一十八个，这个数字乃至远远超越一些大名鼎鼎的符箓派宗师，乃至于后代正1、茅山等符箓教派耳熟能详的阵法规如“追魂阵”、“鸣乐阵”、“坞堤阵”以及在藏地局脉中广无益用的“迁身局”、“百人局”、“入夜局”等等墓局，实在都是张三丰所创。

相传当时温韬盗李世民的昭陵时，曾将李世民的骸骨弃于荒漠，还是赵匡胤派人给捡返来的，这一幕对赵匡胤震惊很深，在他看来，传统的墓局阵法即便再庞大，也挡不住那些能人的破解，以是在制作本身的永昌陵时，干脆量身定做了一种叫“旋风局”的墓局，这是一种针对陵墓周边阴阳走向而伶仃发明的墓局，全部墓局分为八个“支局”，每个“支局”又分为八个“衍局”，一共是六十四路，而周遭三十里的阴气均会被这些“衍局”吸过来，比如一个旋风一样，而墓主的棺椁则被置于全部墓局的正中心，不会遭到阴气扰乱，这类庞大的墓局在当时来讲是独一无二的，以是又被称为“绝户局”，一来讲明这个墓局太庞大独一无二，二来也有“扰者必死”的含义。墓局的发明者是一个叫蒋古丹的羽士，为了保密，陵墓完工今后，赵匡胤便奥妙正法了蒋古丹，按现在的了解这应当叫“烧毁图纸”，以后的一段时候内，赵匡胤的永昌陵曾一度被以为是“陵中有陵”，意义是说，陵墓中另有一个陵墓，这个多出来的陵墓就是给盗墓者预备的。

在中华道术千百年的生长史中，自创阵法向来都被视为妙手的标记，就比如当今的计算机行业一样，会攒电脑会打字的人满街都是，你如果会设想芯片、会编写内核级的法度代码，那才叫真妙手，有介于此，一些沽名钓誉的伪宗师假专家也便应运而生，一天到晚以“创阵”为业，净是发明一些本钱高结果差，不但庞大且毫无合用代价的“面子阵局”，乃至说有些阵局一经发明以来几百年都没人用过。

李万杉是一个心高气傲但又不乏明智的人，没掌控的事不干（死伤是小，名声是大，像李万杉这类自负心激烈的人是绝对不答应本身的“奇迹”门路上有涓滴失利记录的），掌控大的又不屑一干，但永昌陵的这个旋风局却恰好处与二者之间：即在李万杉的才气范围内，干起来又很有些难度，这可实在的挑起了李万杉的兴趣，在经历了长达两个月的实地考查与无数个不眠之夜今后，李万杉终究发明了一个“行阳阵”，以此窜改永昌陵的阴阳走向。但此种阵法的详粗布法路数以及记叙这类阵法的《天荒衍典》却一向被刘豫列为大齐国的“国防级奥妙”，直到厥后大齐国傀儡政权垮台，也没能传出来，乃至说厥后刘豫的死仇家—金国大将兀术，看着老战友粘罕跟着刘豫盗墓大发横财也很眼红，遂请了一批中原方士想趁着刘豫被废的机遇把这本《天荒衍典》弄来研讨研讨，最后也是以失利告终，刘豫被废后，李万杉去处如何，《天荒衍典》是否传世，遂成为道门别史中最大的千古谜团之一。当然，有一些能人异士在得知永昌陵遭盗后也曾亲临现场考查观赏，但却没能看出任何有代价的东西。