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《茅山诡谈》 1/1
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第580章 十八地狱(5)

瘦子早就看出来张文浩有点不对劲了,因而便对张文浩问道:“小爷,你想甚么呢?是不是想起啥关于枉死甚么城的事情了?!”

另据相干传说,地藏王菩萨也会在这些亡魂收押在枉死城的期间亲身为他们停止超度。现在,在闽南、台湾官方信奉中还流行的一种仿照地藏王菩萨超度枉死城亡魂的活动的名为“破城“的超度法事,“延请僧、道行之,可使感化神佛,救拔亡魂出枉死城冤魂各俟凶手到日,目睹刻苦,使遭害者以消仇恨“。

《长阿含经》卷十九“世记经天国品“:“佛告比丘,此四天下有八千天下环绕其外,复有大海水周匝环绕八千天下。复有大金刚山绕大海水,金刚山外,复有第二大金刚山。二山中间,窈窈冥冥,日月神天,有大能力,不能以光照及于彼。彼有八大天国。其一天国,有十六小天国。“

雷明杰讽刺的笑道:“你身为一个茅山掌教竟然不晓得枉死城。是不是还需求我科普一下?!”

“八重天国和十八层天国可不一样。”雷明杰撇了撇嘴摇点头说道。

阿鼻天国极大,广漠无间,打入天国的阴魂,没法脱出,永久在天国中刻苦,作为生前穷凶极恶的报应,以是这个天国,也叫“阿鼻大城“。无间天国立于南赡部洲之下,约两万“由旬“(即三十几万千米),据佛经记录,阿鼻大城“广、深两万由旬“,也就是九百亿平方千米(即约一万其中国国土范围)。阿鼻天国里的拘魂使者唤作“阿傍罗刹“。

枉死之人身后城阛阓中到枉死城关押,直至原有命数必定的寿命闭幕为止,比方或性命数必定九十岁寿命闭幕,却在四十岁不慎提早身故,因此身后就会被集合至枉死城关押,直至九十岁才得以自枉死城开释。在此期间,枉死城中关押的亡魂能够像阳间之人一样糊口,并且能够登城张望,检察暗害他的人是否收到应有报应,但其人身自在会遭到峻厉的控管,既没法收到阳间亲朋烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品,也没法在中元节,像其他亡魂一样,返回阳直接管阳间亲人的扶养,统统烧给这些亡魂的款项物品都会临时存放在帮手地藏王菩萨的目莲尊者处,直到这些亡魂亲目睹到暗害他的人获得应有的报应,痛恨的表情获得安慰,提出解发诸殿各狱之时,意即到这些亡魂在枉死城的关押期满以后才气转交,然后再按照其生前善恶,或奖或罚,转世投胎。

枉死城,按照天国奇书《玉历宝钞》的描述,其乃是地藏王菩萨为受无妄之灾而死的幽灵所缔造而于天国缔造的都会,其职位于天国丰都大帝殿的右边,毗邻何如桥、血盆苦界,主管枉死城的是十殿阎罗中的第六殿阎罗王卞城王。

“啧……我感受雷明杰你说的这枉死城和茅山教内里的一个东西有点类似啊。”张文浩撮着牙花子对雷明杰说道。

枉死城,据传说是地藏王菩萨所建立用于收留枉死之人的灵魂的阳间都会,其性子近似于阳间关押罪犯的监狱。

“张文浩张掌教,你肯定你真的不晓得枉死城?!”雷明杰讽刺的笑着摇点头反问道。

张文浩愣了一愣,有些含混的问道:“不对啊。我如何没传闻过甚么枉死城?!雷明杰你是不是在蒙我?”

“八重天国除了这八重天国以外还各分了十六层小天国。除此以外另有枉死城。统共有一百三十八层天国外加枉死城和及污血池。”雷明杰持续解释道。

“哦?”雷明杰淡淡一笑,还是是一脸奸邪,“茅山术内里有东西和枉死城类似?那我倒是想听听张掌教你的实际了。我雷明杰洗耳恭听。”

说着,雷明杰摊了摊手,一脸邪笑。

《地藏菩萨本愿经》卷中“天国名号第五“:“阎浮提东方有山,号曰铁围,其山黑遂,无日月光,有大天国,号极无间,又有天国名大阿鼻,复有天国,名曰四角…““如是等辈,当堕无间天国,千万亿劫,以此连缀,求出无期“佛曰:无间有三,时无间、空无间、受者无间。犯五逆罪者永堕此界,尽受终究之无间。“

雷明杰说着,便解释道:“枉死城,枉死(即不是寿终正寝,而是因为他杀、灾害、战乱、不测、行刺、被害等,抱屈而死身亡的都被称之为枉死)之人的幽灵在阳间所居之处。按照天国奇书《玉历宝钞》中,阎罗十殿除枉死城外另有铁围城、“鬼城“丰都城等等。

实在,委曲而死的人,哪能再加以无辜的苦刑?究竟上是:委曲而死的幽灵,要比及害死他的凶手灭亡被拘拿到阳间审案之时,亲眼看到凶手遭到苦刑,心中的仇恨才能够消弭。而这些被害而冤死的幽灵,重新投生为人那一天,才将凶手提出,押送到各殿的天国,按其罪过,收禁囚押去受科罚。并不是统统被害冤死的幽灵,都一概地支出枉死城刻苦。如果是忠孝节义的人,以及为国度捐躯的甲士或因公捐躯的人,这些人有的因为他的品德和精力表示为威武壮烈,早已成神,起码也面孔寂静、四肢完美地送到福地投生去了。哪有让这些人进入枉死城中刻苦的事理呢?“

“枉死城……”张文浩托着下巴听着雷明杰的解释,仿佛想起了甚么。

张文浩绞尽脑汁也想不出来究竟甚么是枉死城,他撮着牙花子摇点头答复道:“我真的不晓得……”

但是,也不是统统非被遭屈之魂都会进入枉死城。按《玉历宝钞》第二节中的申明,人间人总误以为凡是受伤、委曲而死的幽灵,都归入这个城。这类谎言,到处乱传,谬说百出。

《涅盘经》:“阿者言无,鼻者言间,为无时候,为无空间,为无量受业报之界,故阿鼻天国亦称为'无间天国'。“

张文浩心中思考着:枉死城是佛教的东西,和茅山教的实际应当不沾边才对,但是这此中仿佛又有甚么关联啊。

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