第539章 八仙阵（5）

茅山派，玄门最为闻名与首要的教派之一。实际为南梁陶弘景所创，故名。此派主修上清、灵宝和三皇等经籍，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神，主张思神、诵经、修功德，兼修辟谷、导引和斋醮。

除了张继文掌教以外，张三丰还连夜请来了当时茅山派的掌教——马思甲真人！！！

陆修静出身于江南士族王谢吴郡陆氏，他对玄门生长有侧严峻进献。为了将当时的道经去伪存真，加以清算，他到处搜访道经曾经“南诣衡湘，九，西至峨眉、青城“，萍踪遍及半其中国。他清算了《灵宝经》，编写了《灵宝经目》。在编写后者时，将《灵宝经》分为“三洞四辅十二类“。厥后的《道藏》就是在此根本上生长构成的。陆修静制定完美了玄门戒律和斋醮典礼，清算出一套比较完整的规定。颠末陆修静在斋仪方面的同1、标准和编订事情今后，天师道从情势到内容都获得了进一步的充分和健全。先人称他的天师道为南天师道，以此和寇谦之的北天师道相对。

无缝服和银印，让他主领江南玄门。第二年又封他为“宣道灵应神和真人“。而后，历代正一天师都被元统治者封为真人。第39代天师张嗣成，在泰定二年（公元1325年）被封为“翊元崇德正一教主“，并被受权常管天下玄门事件。元朝，龙虎山天师府权力很大：能够建议任免江南各隧玄门事件办理官员和道观办理职员，向天子提出新建玄门宫观的经费供应和职员体例，它还能够直接发放“度牒“，即羽士身份。

如果天师道也实施上清经之传授，那么“真系“、《茅山志》所记录的羽士当中便能够有天师道羽士的存在。是以，若对各个羽士的思惟和事迹停止调查确认，其多数则是天师道的羽士。比方，刘宋的陆修静，查阅《陆先生道门科略》，明显是将东汉的张陵(张道陵)仰奉为祖师的天师道羽士。并且陆修静倡导三洞学说一事能够明白地从“灵宝经目序“(《云笈七笺》卷4)、《洞玄灵宝五感文》中获知。就是说，陆修静是天师道的羽士，同时也是三洞学说的信徒。其他如“真系“记录的唐朝王远知、潘师正、司马承祯、李含光，另有《茅山志》所记录的在此以后的黄宗元、孙知清等茅山宗师也都是天师道的羽士。

将“真系“、《茅山志》的上清经篆的传授谱系曲解为报告上清派谱系的底子启事，是在于对玄门的三洞学说没有充分了解。很多道讲授者片面地信赖上清经篆的传授只在上清派(茅山宗)中停止，实际上，上清经篆的传授也在倡导三洞学说的天师道中停止。刘宋的天师道根据三洞学说，把畴昔的葛氏道、上清派所传授的灵宝经、《三皇经》、上清经接收到本身的教义以内，将三洞部的统统道书尊奉为天师道的道书，此事能够由刘宋天师道里存有“三归依戒“这一究竟获得明白证明。天师道的三归依戒要求信徒归依三宝即道宝、经宝和师宝，三宝是指道宝的太上无极大道，经宝的三十六部尊经，师宝的太上老君。这里所说的经宝三十六部尊经是指三洞十二部的道书，以是归依三宝便是归依道宝的无极大道，经宝的三洞十二部的统统道书，以及师宝的太上老君。是以，刘宋天师道当然也崇尚上清经、灵宝经以及《三皇经》。并且天师道的法位轨制一旦完整，便呈现了于羽士法位中修成上清经的羽士洞真法师、上清玄都大洞三景弟子以及三洞法师(参照《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷5·法次仪的“正一法位“)。而上清经策在这些法师那儿也获得了传授和把握。

隋唐期间，玄门昌隆，正一教也即天师道逐步融会别的符箓各派。宋真宗曾召见第24代正一天师张正随，赐其“先生“的称呼，自此，直至南宋末第35代天师张可大，几近代代正一天师都获得赐号。宋徽宗时，第30代天师张继先极得宠任。朝廷为他在都城四周修建了“崇道观“，龙虎山本营的上清观也升格为“上清正一宫“。自从张可大被宋理宗授予总管符箓各派的大权，正一派就获得了符箓派玄门的统领职位。

该派除代表人物大宗师陶弘景外，先秦时有神仙展上公、郭四朝等，秦汉时有高道李明、左慈等，两晋时有祖师魏华存、杨羲、许谧、许翙与闻名的玄门大师葛洪等，南北朝时有科仪大师陆修静、孙游岳等，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光以及闻名墨客李白等，高道辈出，为道指正宗与道门支流。

北宋时与龙虎山、合皂山同为玄门三大符箓派，号称三山符箓，以茅山上清经箓为三宗最高。

畴昔的学者大多将南朝以及唐朝的玄门支流曲解为上清派(茅山宗)，其最大的启事在于将唐朝的李渤“真系“(《云笈七笺》卷5)所记上清经篆的传授挨次以及元朝的刘大彬《茅山志》中记录的茅山宗师脉谱，曲解为是报告上清派(茅山宗)的谱系。因为将从东晋的杨羲到唐朝的李含光等这些人物的脉谱，曲解成上清派(茅山宗)的谱系，因此陆修静、王远知、潘师正、司马承祯、李含光等都被看作是上清派(茅山宗)的羽士。其成果，导致了东晋末今后，江南一带的玄门支流是上清派(茅山宗)，到了唐朝上清派(茅山宗)还是支流这一曲解的产生微风行。

明太祖朱元璋赐第42代正一天师张普通“真人“。并下诏让正一天师世代掌管天下玄门。自此，至第52代张应京，除第50代张国祥，代代天师都被封为大真人。张宇初曾以天下玄门首级的身份，写下《道门十规》一卷，阐述了玄门派流、宫观修整等题目。